中华文化中的哲学思想（应试归纳）.docx

中华文化中的哲学思想（应试归纳）（一）四字成语包涵的丰富哲理　　1守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律 　　2刻舟求剑： 否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的 　　3杞人忧天：否认物质运动规律的客观性　　4画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键符合主要矛盾的原理又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理　　5画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它　　6掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理试图以主观愿望代替客观现实认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义　　7郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成 　　8凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动 　　9舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点　　10庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果　　11纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践 　　12因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功　　13田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 　　14胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。

　　15东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容 　　16邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类　　17教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的 　　18防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变 　　19好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一 　　20讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在　　21揠苗助长 说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚 　　22量力而行 是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观　　23对症下药 符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。

　　24对牛弹琴 比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类　　25竭泽而渔 违背了事物普遍联系的观点看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类　　26本末倒置 这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类　　27唇亡齿寒 体现了事物普遍联系的观点事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理　　28看相知命 违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类37、士别三日，刮目相待 这是说事物是变化、发展的不能用一成不变的眼光看待周围的人和事又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点　　29故步自封。

违背了发展的观点看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点　　30水滴石穿 体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理　　31适可而止 体现了适度的原则由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则　　32声东击西 事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理　　33买椟还珠 说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者比喻只看现象，不看本质又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理 　　34熟能生巧 是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。

要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”54、眉头一皱，计上心来比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义　　35学以至用 是说实践是认识的目的人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的　　36苦尽甘来是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理　　　 　（二）八字成语、俗语中包涵的丰富哲理　　1种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据 　　2量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。

　　3只见树木，不见森林：行而上学孤立地，片面地看问题 　　4喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性 　　5量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析　　6张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质　　7城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体. 　　8千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变. 　　9近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件. 　　10物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面　　11 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类　　12水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变　　13头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题　　14星星之火，可以燎原；说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

　　15竭泽而鱼，杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利 益 　　16士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题 　　17一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思　　18一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论 　　19螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的 　　20仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的　　21相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的 　　22入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析 　　23兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论　　24日有所思，夜有所梦 说明意识是物质的反映又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。

不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映　　25流水不腐，户枢不蠹 说明物质和运动是密不可分运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质　　26艰难困苦，玉汝于成 说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利　　27解放思想，实事求是解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了　　28塞翁失马，安知非福 体现了矛盾同一性原理即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理　　29攻其一点，不及其余 违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法又如，“只见树木，不见森林”等同属此类　　30抓好典型，兼顾一般 符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。

又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理　　31举一反三，闻一知十 是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化　　32不入虎穴，焉得虎子 一切真知都来源于实践比喻实践是认识的来源人的认识是通过生产斗争，阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木又如，“真理无价宝，实践里面找”，“百闻不如一见，百见不如一干”，“不打不相识”等，都是讲的这个道理　　33入山问樵，入水问渔 樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”这句俗语说明人们想问题，办事情要从实际出发　　　 　（三）俗语谚语包涵的哲学思想　　1百闻不如一见：实践出真知　　2有志者，事竟成 说明意识对物质具有反作用正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理　　3荷花虽好，也要绿叶相扶 比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏。