2024年高考语文一轮复习：信息类文本阅读之强化读文技能.pdf

专题一 信息类文本阅读第01讲强化读文技能目录1 .选文特点：试题选材及命制以民族文化和科技创新为主要内容，越来越契合时代精神，越来越跟上时事变化，体现时代青年的使命与担当，包括科技创新、新的科学观念的培养2 .题型特点：全国新高考I、II卷分值是1 7 分，3 道客观题，均为单选型，每 道题3分；2道主观题,每道题4分，结合材料分析文本+深度理解和创意解读3 .命题趋势：全国新高考I、n卷采用两到三则材料阅读的方式，综合了论述类文本和实用类文本，更贴近新课标“设计合理的高考试卷试题”中的要求在题型和分值上还在变化，还未有稳定的命题设置规律这更需要学生在全面掌握论述类文本的相关知识基础之上懂得灵活变通在命题材料的选择和题型设置体现出“稳中有变”的特点，“稳”体现在总的命题格局保持了稳定，选材为社科类学术论文，着重考查信息获取、理解掌握等核心素养和归纳概括能力、论证推理能力、辩证思维等关键能力；“变”则体现在选文方向和考点选择上命题材料考查重点（客观题+主观题）卷别选文类型及构成内容理解概括分析论点、论据、论证分析文本创意、深度解读2 0 2 1新高考卷I朱 光 潜 诗论钱 镶 书 读 拉奥孔 VV新高考卷n肖 峰 从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识VVV2 0 2 2新高考卷I习近平加快构建中国特色哲学社会科学郑 敏 新诗百年探索与后新诗潮VVV新高考卷n辛 红 娟 中国典籍“谁来译”党 争 胜 霍克思与杨宪益的翻译思想刍议杨 乃 乔 红楼梦 与 T he S t o r y o f t he Stone谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性VVV题型客观选择题（3 道，共计9 分）主观简答题（2 道，共计8 分）选材政论文学术论时评书评传记新闻访谈第 01讲 强化读文技能 考点解读信息性阅读是当今信息化时代催生的题型，旨在提升学生多渠道阅读能力及快速检索、获取有效信息的能力。

阅读量大、题目难度适中的题型特点，决定了该题型以快读准读、提高答题效率为第一学习要务在熟悉信息类文本【政论文、学术论文、书评、时评等论述类文本以及科普文、传记、新闻、调查报告等实用类文本】的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上，能整体感知文本，把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息，分析评价观点和材料的关系、主要信息和次要信息的关系；能评价文本的主要观点和基本倾向；能评估作者的写作意图、读者意识和信息来源，评价文本的社会价值和现实意义，有理有据地评判文中观点，发展新的观点，或呈现更客观的事实；能在不同文本的信息之间建立联系，分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的异同，对有关问题形成更全面的认识，能够提出值得进一步探究的问题等实用类文本包括人物传记、新闻、调查报告、科普文章、访谈等文体实用类文本是一种偏向于实际工作所需要用到的文章，为的是阐释事理、传递信息并且表达观点，给人以知识，启发人的思想，多运用抽象思维和各种概念进行分析、判断和推理知识点1 选材类型:政论文学术论文是政治性论文的简称，指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章是用系统的、专 门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。

时评是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章书评传记是评论或介绍书籍，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成的文体新 闻 新 闻，是指报纸、电台、电视台、互联网等媒体经常使用的记录与传播信息的 一 种 文 体又称大众科学或者普及科学，是指利用各种传媒以浅显的、通俗易懂的方式、让公众接受的自然科学和社会科学知识、推广科学技术的应用、倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神的活动访谈一种互动，因为在访谈过程中，始终存在着交换和共享，共同扮演角色,共同承担责任，共享感受、信仰、动机以及信息知识点2读文思路（整体感知）【2022新高考1卷】阅读下面的文字，完成下列小题材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨这是我国的独特优势中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。

要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国 ”理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道”发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法这是由特殊性到普遍性的发展规律摘自习近平加快构建中国特色哲学社会科学）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。

人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。

读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法,却并非唯一的方法而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点摘编自郑敏 新诗百年探索与后新诗潮）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。

B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.韩 愈 答刘正夫书：“或问为文宜何师？必谨对日：宜师古圣贤人B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术C.鲁 迅 文化偏至论：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是 三十年河西，三十年河东4 .“己所不欲，勿施于人”出 自 论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。

请结合材料一对这一现象加以分析5 .如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法读文思路】借鉴庖丁解牛之道，目有全牛一目无全牛一依牛之“天理”、因牛之“固然”，即“目视一胸透一神遇”的阅读程式，经 过“三 读 三思”，获取文本关键信息和解题所依据的有效信息下面以2022年新高考I 卷为例，体悟这一读文方法第一步：目视，观 其 表 （解 决“写什么”的问题）阅读特点“始臣之解牛之时，所见无非牛者”，此为目视阶段：目有全牛一一感知全貌，认识体表阅读技巧这一阶段需要速读，考生目光聚集在材料上，边读边勾画关键句，整体感知材料内容阅读任务读完后，一思：文本论述了一个什么问题？或者文本是围绕什么话题来论述的？中心论点是什么？材料间的关系是什么？目视可以解决“写什么”的问题如材料一主要阐述了对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，推动中华文明创造性转化、创新性发展，为解决世界性问题提供思路和办法材料二主要论述了中国当代新诗要从中国古典诗论中寻找自己的诗歌传统，推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”，解决新诗“食洋不化”的病症这两则材料都论述了传统和创新的关系，但二者论述的重心不同：材料一是理论阐述，材料二是具体例证。

二者之间可以说是论点与论证的关系第二步：胸透，现 其“里”（解 决“怎么写”的问题）阅读特点“三年之后，未尝见全牛也”，此为胸透阶段：目无全牛一眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构阅读技巧这一阶段需要跳读，考生边读边寻找脉络，明晰思路与角度阅读任务读完后，二思：文本是从哪几个方面或角度来论阅读述的？遵循了什么顺序？是用什么方法来论证的？胸透可以解决“怎么写”的问题这一步为后面解答客观题时快速准确地找到相应的比对信息和解答主观题时快速准确地确定答题要点打下基础如 2022年新高考I 卷现代文阅读I:材料一:材料二:段落层次第1段阐明要弘扬中华优秀传统文化中跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神，推动中华文明创造性转化、创新性发展，向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验第2段进一步阐明要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，有更强能力去解决世界性问题结构思路层层递进第三步：神遇，会 其“意。