2022年八年级语文上册第五单元22《短文两篇》教案新人教版.pdf

1 - 22 短文两篇教学要点：1、积累文言词句2、领会托物言志的表现手法教学时间 ：3 课时第一课时教学内容： 陋室铭一、 解题1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的一正房，两厢房，坐北朝南正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵二、作者简介 ( 板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇陋室铭就是一篇传世佳作今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色( 板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文分析1出示胶片 ( 与本文有关的山水画) ，齐读课文两遍2提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上 阶绿一无案牍之劳形” ；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解 出示与第一层意义相吻合的山水画胶片 ) 3教师讲解文章的题目是陋室铭 ，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。

4教师讲解“山不在高，有仙则名” ，是说山不在乎高，有仙人居住， 就有名丁水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵这些都是古人的俗语古代传说中，神仙多住在山上，名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 2 - 有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵斯是陋室，惟吾德馨” ，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢馨”本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚，名声传播很远5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山 和水来比 ? ( 回答 ) 室用“不在高” “不在深”来比 ? ( 回答 ) 陋用仙和龙来比 ? ( 回答 ) 德用名和灵来比 ? ( 回答 ) 馨6教师讲解作者的目的是要写陋室( 板书陋室 ) ，却用山水 ( 板书山水 ) 作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴( 板书比兴 )这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在 ：臼的主人之德是否高尚也就是说，尽管这房子的确是个陋室， 但只要主人品德高尚，也就不觉得陋， 反而处处可见其高雅明亮， “馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文 ( 出示与“草色入帘青”相吻合的山水画 ) 苔痕上阶绿，草色入帘青”台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落这是写陋室的环境( 板书环境 ) 作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢 ? 回答：对偶 板书：对偶 ) 7提问：苔痕相对 ? 回答：草色提问 ：阶绿相对? 回答：帘青提问：上相对? 回答：入名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 3 - 除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。

8教师讲解“上、 入”采用拟人的方法以动写静( 板书： 拟 人) ：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性， “苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干 些什么 这样把苔藓和青草写活了既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?( 出示占人弹琴图胶片) 9教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物鸿儒，大学问家白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论这两句也是工整的? 回答：对偶10提问：谈笑相对 ?答：往来有相对 ?回答：无鸿儒相对 ?回答：白丁11教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友( 板书：朋友 ) 俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了因此，我们便知主人必是高雅之士这两句在于衬托( 板书：衬托 ) 主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。

他们的生活又是怎样的呢 ? “可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣( 板书：生活 ) 调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心这两句用了正反虚实( 板书：正反虚实) 的写法12提问：哪些是正面描写?是实写 ?回答：“可以调素琴，阅金经提问：哪些是从反面描写?是虚写 ?回答： “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳 ”提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应13教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 4 - 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。

出示南阳诸葛庐图) 14 教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子作者采用的是类比的写法( 板书：类比 ) ，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么 ? 15提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向要做一个像他们一样的人教师肯定：很对 板书：暗含、志向) 16教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰： “孔子云，何陋之有?”孔子的原话是： “君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”17提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音18教师肯定：回答正确这是作者有意设置的弦外之音明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样( 板书：态度 ) ，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”文章结语引经据典(板书：引经据典 ) ，力发千钧，托作者的思想推到了高峰四、学生教师共同完成板书19根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的学生上台给板书填空陋室铭名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 5 - 刘禹锡山水比兴引 陋室对偶拟人描环境衬托对仗夸朋友虚实对比话生活类比暗含立志向引经据典表态度20学生齐读板书。

21在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室馨对偶拟人描环境青衬托对仗夸朋友雅虚实对比话生活静类比暗含立志向高引经据典表态度乐22学生齐读五、总结全文23教师总结通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰它的显著特点就是语言精辟采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品第二课时教学内容：爱莲说教学目标：1、理解莲花的高洁品格2、理解托物言志的写法教学重点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法教学手段：名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 6 - 运用多媒体辅助教学教学内容及步骤：一、导入课文莲花又称荷花、芙蓉。

古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的 象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章二、整体感知课文请大家看录像，先欣赏一下这篇文章三、解题，揭示学习目标文章的题目是爱莲说 “爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍四、自读课文，疏通文意请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号 1、检查自读情况（看屏幕，提问）看清字形，读准字音, 理解字意：周敦颐（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰 2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。

师生共同解答） 3、请两位学生翻译课文五、研读课文（一）理解莲花的高洁品格名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 6 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 7 - 托物言志文章的一般写法，首先要准。