忻州师院马克思主义原理课件 第三讲.ppt

第三讲:恩格斯 《卡尔·格律恩 》【教学目的】1、了解歌德二重性人格产生的 原因 2、分析与歌德创作类似的现象 教学难点、重点】 了解歌德、巴尔扎克、托尔斯泰 创作的复杂性一、歌德的二重性人格:歌德既是伟大的诗人， 又 是德国庸俗的市民别林斯基说：歌德作为艺术家是 伟大的，但作为人物是渺小的 “我可以说，我活了七十五岁， 没有哪一个月过得是真正的舒服 生活就好像推一块石头上山， 石头不停地滚下来又推上去——歌德这种矛盾性集中体现在歌德对德 国现实和法国大革命的矛盾上:“我出生的时代对我是一个大便利 当时发生了一系列震撼世界的大事 ，我活得很长，看到这类大事一直 在接二连三地发生对于七年战争 、美国独立战争、法国革命、整个 拿破仑时代、拿破仑的覆灭以及后 来的一系列事件，我都是一个活着 的见证人——歌德歌德“对当时的德国社会的态度是 带有两重性的有时他对它是敌视 的；……他讨厌它，企图逃避它； ……有时又相反，……他亲近它， 迁就它，……甚至保护它，帮助它 抵抗那向它冲来的历史浪潮 ——恩格斯1789年法国资产阶级革命爆发，在对待这 次大革命上，歌德和当时许多资产阶级知识分 子一样，开始时无限兴奋，以为“理性的王国” 即将随着革命而实现，因而对革命热诚欢迎， 他说：“从此时此地起，世界史上将揭开一个 新时代。

又说“法国革命对我也是一个革命 ”但正如恩格斯所指出的：“这完全是德意志狂 热，它所注意的只是法国革命的理论因此 当革命逐渐深入发展到雅各宾专政时，大多数 人就吓得倒退了歌德也由过去的热情“一变 而为疯狂的憎恨了 歌德晚年自己也说：“说我不能做法国革 命的朋友，这倒是真话，因为它的恐怖行 动离我太近，每日每时都能引起我的震惊 ，而它的有益后果当时还看不出来此外 ，当时德国人企图人为地把那些在法国出 于必要而发生的场面搬到德国来，对此我 也不能无动于衷•“我和边沁处在一条链子上的相反的两 个极端：他要把房子推翻，我宁愿把它 撑起”又说:“我完全相信，任何一次大 革命都不能归咎于人民，而只能归咎于 政府只要政府办事经常公正和保持警 惕，及时采取措施来预防革命，不要苟 且因循，拖延到非受制于下面来的压力 不可这样，革命就决不会发生可 见，歌德向往的是“开明君主”制 • ——歌德二、歌德二重性人格产生 的原因歌德人生中的三件大事：（一）与赫尔德交往及参加“狂飙 突进”运动 歌德被对方博大精深的思想、 渊博丰富的学识所倾倒赫尔德那 种对现存制度绝不妥协和彻底批判 的精神唤起了青年歌德的反叛精神 。

歌德人生中的三件大事：（二）到魏玛从政他希望在这块 弹丸之地实施自己的社会改革纲领 ，一头扎进完全陌生的政治事务之 中，苦心孤诣地想在各个方面建立 自己的新秩序 直到晚年歌德自己总结说：“四海 驰名，高官厚禄，这些本来是好遭 遇但是我尽管有了名誉和地位， 我还是怕得罪人，对旁人的议论不 得不保持缄默 罗曼·罗兰说：“歌德永远不格斗 ……他只有一件武器，一件，永远 是一样的：在障碍之前，他逃避， 他头也不回地逃避他抹掉了一切 接触——肉眼的或心灵的正如他 思想的生命是不断征服，他在人群 中的生命是永久的退隐歌德人生中的三件大事： （三）他毕生对自然界观察和研究所形成 的蜕变论思想他把研究植物学所得出的 蜕变理论推而广之应运到了对动物和矿物 等自然科学的研究领域，甚至用来解释人 的成长和社会的发展反映在创作上就是 描写了两个蜕变中成长和发展起来的人物 ，这就是上下求索、不断进取的浮士德和 艰难探索最后找到人生意义的威廉·迈斯 特 “《浮士德》总的说来，是光明与黑暗 、肯定与否定、向上与沉沦的斗争， 但是在代表这两种不同倾向的浮士德 河魔鬼之间，既有斗争，又有合作， 这说明两种精神绝不是那样黑白分明 、判若云泥。

浮士德追求光明、努力 向上，却也接受魔鬼的引诱，有时濒 于沉沦的边缘实际上，在魔鬼的身 上也有歌德自己的成分 —— 冯至歌德的生活环境：恩格斯曾写道：“这是一堆正在腐朽和解体的讨 厌年的东西没有一个人感到舒坦国内的手 工业、商业、工业和农业极端凋敝……一切都 很糟糕、不满情绪笼罩了全国没有教育，没 有影响群众意识的工具、没有出版自由，没有 社会舆论，甚至连比较大宗的对外贸易业没有 ，除了卑鄙和自私就什么也没有；一种卑鄙的 、奴颜婢膝的，可怜的商人习气渗透了全体人 民一切都烂透了，动摇了，眼看就要坍塌了 ，简直没有一线好转的希望，因为这个民族连 清除已经死亡了的制度的腐烂尸骸的力量都没 有 由此可见，歌德创作中表现出 的二重性，既是时代的特征，也是 德国资产阶级软弱和妥协性的反映 ，无怪乎歌德在晚年和爱克曼的谈 话中中：“我和整个时代是背道而 驰的，因为我们的时代全在主观倾 向笼罩之下，而我努力地接近的却 是客观世界歌德的个性：“歌德过于博学，天性过于活 跃，过于富有血肉……”他既不像愤世嫉俗、慷慨激昂 的拜伦、波德莱尔之流，他们高举 讨伐的旗帜，一路杀到底；也不像 阿谀奉承、神色忧郁的拉马丁之流 ，他们低吟着烦人的颂歌，昏昏然 而去。

关于歌德的二重性:一方面他是现实中 的人，要服从现实的生存法则；另一方面 他又要超越现实的生存法则，以审美的方 式存在而现实往往令作家不满，他较早地意 识到了这种落后、黑暗，但又深感自己的 无力、弱小，表现出的就是无奈因此任 何作家都是在一定的环境中生存的，再伟 大的作家也不可能完全脱离一定的历史环 境，否则就是不真实的故而越是伟大的 作家越容易表现出矛盾的性格对文学创作中某些类似现 象的启示：积极进取与感伤迷惘，注重社会现实 与注重自我精神的矛盾，审美与审丑 、温柔敦厚与放纵狂躁、现实主义的 执着与现代主义的虚无等的对立鲁迅：掀起了黑暗的闸门放青年人出去， 自己却与黑暗同在他敏感、多思、叛逆，一想到他，就想 到他那棱角分明的半身塑像，根根竖立的 头发，就想到他的骨头是最硬的但是他 和许广平到杭州度蜜月，却订了一个三个 床位的房间，坚持要许钦文睡在中间那张 床上，将自己和许广平隔开，为的是对外 界说他们仍是师生关系王晓明《鲁 迅传——无法直面的人生》） 王国维：“诗人对宇宙人生，须 入乎其内又须出乎其外入乎 其内，故能写之出乎其外，故 能观之入乎其内，故有生气， 出乎其外，故有高致——《人间词话》王国维：“诗人对宇宙人生，须 入乎其内。

又须出乎其外入乎 其内，故能写之出乎其外，故 能观之入乎其内，故有生气， 出乎其外，故有高致——《人间词话》。