成语故事抛砖引玉.docx

成语故事抛砖引玉 成语故事抛砖引玉 成语故事抛砖引玉1 唐朝的时候，有一个小出名气的诗人，名叫赵嘏 他的诗写得很有特色，连闻名的大诗人杜牧也非常观赏 因为赵嘏曾在一首诗中写出“长笛一声人倚楼”的佳句，所以他又被人称为“赵倚楼” 当时，在吴地有一个名叫常建的人，也很喜爱写诗，对赵嘏非常仰慕 有一次，常建听说赵嘏到苏州来玩，便很想乘机得到赵嘏的诗句 他估量赵嘏肯定要到当地的名胜灵岩寺去巡游，就预先在灵岩寺的墙壁上题了两句诗，盼望以此引出赵嘏的诗句来 果真不出常建所料，赵嘏到苏州不久，便来到了灵岩寺 当他看到寺壁上题的两句有头无尾的诗时，一时兴起，提起笔来，添上两句，凑成一首完整的诗 这样，常建的愿望就实现了 由于常建的前两句诗不如赵嘏的后两句诗好，所以人们便把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”，意思是抛出一块砖头，引出一块宝玉 后来，“抛砖引玉”渐渐成了人们熟知的成语，比方用粗劣的东西换取宝贵的东西 现在人们经常用“抛砖引玉”来表示虚心，比方自己的看法和文字非常粗浅，盼望能引出别人的高见或佳作。

成语故事抛砖引玉2 出处：《历代诗话》 意思：抛出砖去，引回玉来比方自己先发表粗浅的意见或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是自谦的说法抛：扔、投 唐朝有一位诗人，名叫赵嘏(g)他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的欣赏，因此人们称他为“赵倚楼” 还有一位名叫常建的诗人，他的诗也很不错，但是他自己并不满足，而对于赵嘏的诗却是特别佩服一次，赵嘏到苏州去巡游常建那时在苏州，事先得知这个消息，特别兴奋他说：“这是个好机会，千万不能错过，肯定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是，用什么方法呢?他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必定要去灵岩寺，假如预先在寺中题下一句半首，说不定会因此引起赵嘏的诗兴 于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句赵嘏果真来到灵岩寺巡游，观察墙上的诗，只有两句，便提笔在后面添上两句，成了完整的一首常建支配的计策，竟获得胜利：用自己不太高超的两句，换来赵嘏续成的精采一首 有人说，常建的这个方法，真可谓“抛砖引玉”了 成语故事抛砖引玉3 唐朝有一位诗人，名叫赵嘏（gu），诗才很高，他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的欣赏，因此人们称他为“赵倚楼”。

当时还有一位诗人，名叫常建，他的诗写得也不错，但是他自己并不满足，而对于赵嘏的诗，却特别佩服 有一次，赵嘏到苏州去巡游常建正好在苏州，他兴奋地说：“这是个好机会，肯定要设法让赵嘏留下几句好诗来！”但是用什么方法呢？他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必定要去灵岩寺，假如预先在寺中写下一句半首，说不定会引起赵嘏的诗兴 于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句诗赵嘏果真来到灵岩寺巡游，看到墙上的诗只有两句，便提笔在后面添了两句，成了完整的一首常建的计策胜利了，他用自己不太高超的两句诗，换来了赵嘏续成的精彩的整首诗！ 有人说，常建的这个方法，真可谓“抛砖引玉”了 后来，人们就用“抛砖引玉”这个成语，比方自己先发表粗浅的见解或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是一种表示自谦的说法 成语故事抛砖引玉4 【出处】 宋释道原《景德传灯录》 在唐朝时期，有一位高僧名叫从稔禅师，相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不能理睬外界的任何事物，而要达到凝思息妄、身心不动的入定境界一天，众僧晚参，从稔禅师有意说： “今夜答话，有闻法解悟者出来。

此时众徒个个盘腿正坐，闭目敛心，不动不摇恰恰有个小僧沉不住气，竟以解悟者自居，走出礼拜从稔禅师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块还不如砖的土坯！” 据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵暇的诗才他听说赵暇来到吴地，料他肯定会去灵岩寺巡游，便先赶到灵岩寺，在寺前山墙上题诗两句，盼望赵暇看到后能添补两句，续成一首果真赵暇巡游灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝句常建的诗没有赵暇写得好，他以较差的诗句引出赵暇的佳句，后人便把这种做法叫做“抛砖引玉”其实，常建、赵暇并非同一朝代人，他们各自的活动年月相距百年之多，续诗之说不行信，只是由于这段故事很出名，“抛砖引玉”因此而由来 释义 抛出砖去，引回玉来比方用不成熟的意见或文字，引出别人的高见 成语故事抛砖引玉5 唐朝时期，有一位诗人叫常建，还有一位诗人叫赵嘏常建对赵嘏的才华特别佩服，他总想得到赵嘏的诗作，只是没有方法后来，他还真想出一个索诗的法子常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩，他便先赶到寺庙，并在墙上题了两句话，然后躲到一边去了。

这天，赵嘏果真来到灵岩寺拜佛游玩 当他转到一座墙壁时，发觉上面题着两句诗他端祥片刻，心想，诗写的不错，为什么只写了两句呢?于是，他提起笔来，在常建的诗后又补上了两句，成为一首完整的七言绝句赵嘏走后，常建赶过来观看，一字字的琢磨，认为补写的这两句的确比自己高超，便抄写了下来 别人看过之后，都说常建为了得到赵嘏的诗，用了"抛砖引玉"之法成语"抛砖引玉"就是由此而来，比方以较差些的作品或是较粗浅的意见引出别人的佳作或高见后来人们多用于自谦之词 成语故事抛砖引玉6 出处： 《历代诗话》 意思： 抛出砖去，引回玉来比方自己先发表粗浅的意见或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是自谦的说法抛：扔、投 唐朝有一位诗人，名叫赵嘏(g)他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的欣赏，因此人们称他为“赵倚楼” 还有一位名叫常建的诗人，他的诗也很不错，但是他自己并不满足，而对于赵嘏的诗却是特别佩服一次，赵嘏到苏州去巡游常建那时在苏州，事先得知这个消息，特别兴奋他说：“这是个好机会，千万不能错过，肯定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是，用什么方法呢?他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必定要去灵岩寺，假如预先在寺中题下一句半首，说不定会因此引起赵嘏的诗兴。

于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句赵嘏果真来到灵岩寺巡游，观察墙上的诗，只有两句，便提笔在后面添上两句,高校生励志，成了完整的一首常建支配的计策，竟获得胜利：用自己不太高超的两句，换来赵嘏续成的精采一首 成语故事抛砖引玉7 “抛砖引玉”这则成语的抛是扔，投抛出砖去，引回玉来常被用为以自已粗浅的、不成熟的意见或文字，引出别人的高见或佳作的谦辞墼子：生砖，即土坯 这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.卷十.赵州东院从谂掸师》，大众晚参，师云：“今夜答话，有解问者出来时有一僧便出，礼拜谂曰：“比来抛砖引玉，却引得个墼子 唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理睬外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界有一天，众僧晚参，从谂禅师有意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来 此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！” 另外，有一个抛砖引玉的故事据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的欣赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。

他听说赵嘏来到吴地，料他肯定会去灵岩寺巡游，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，盼望赵嘏看到后能添补两句，续成一首果真赵嘏巡游灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年月相距百年之多，续诗之说不行信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一 “南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹辕向南辙向北，比方行动与目的相反，结果离目标越来越远 这个成语来源于《战国策.魏策四》，今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良臣曰：“马虽良，此非楚之路也曰：“吾用多臣曰：“用虽多，此非楚之路也曰：“吾御者善此数者愈善，而离楚愈远耳 战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国谋臣季梁本已奉命出访邻邦，听到这个消息，立即半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵季梁对安厘王说：“今日我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告知我要到楚国去。

楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快’我提示他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特殊快，路费带得特殊多，马夫特殊会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；假如仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！” 魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明白重要的道理，便决心停止伐赵 以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。