论杨牧边塞诗价值系统的整体性边塞诗.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑论杨牧边塞诗价值系统的整体性边塞诗 在上世纪80年头异军突起，让中国诗坛平添雄风，震撼过大量读者、论者的大西北“新边塞诗”的感染力，并没有远去这一“新边塞诗”群的首席代表杨牧在近期推出了皇皇巨著―200多万字的《杨牧文集》当我们走进其中广阔的边塞诗景区，即很快感到有一股股雄风在劲吹，令人为之心潮澎湃 　　上世纪80年头，是中国大陆当代诗歌世界，英雄豪杰纷纷涌现，创作实绩争奇斗艳，高质量成果奇怪丰富的时期其中广义的“归来”诗人、内地的其他现实主义诗人、“朦胧”诗人、大西北的“新边塞诗”诗人是主力军大陆20世纪80年头诗歌的兴旺殿堂，主要靠这四个方面军的气力作柱石既然大西北“新边塞诗”是中国当代诗歌的四大支柱之一，那么在与此有关的《杨牧文集》问世后，就杨牧边塞诗价值系统问题，更加是其中有确定争议的问题举行探讨便很有必要　　　　一 价值类型的丰富　　　　杨牧的广义边塞诗包括：他写于边塞的片面政治抒情诗；他抒发对大西北自然风物、民情风俗的情怀的诗；他的较多地质勘探特色或国内外游历特色的抒情诗；他着重表现体验大苦难、大悲辛的自我生命体验的诗杨牧的广义边塞诗有此四大类，并达成了相当艺术水准，有与此相应的主要表达为社会熟悉价值、文化启迪价值、美感恩发价值的丰赡价值。

以下分别加以论述　　社会熟悉价值――对我国西部和非西部或印度等的某些历史传闻、现实状况等作描述所具有的社会熟悉价值在收复边土的征战中，年逾古稀的清代名将左宗棠曾抬棺而战，“不求生还正是生路士兵们／因此用头颅／撞击绝境”，“杀出一个民族的优胜”(《死神与将军》)真正能晶出惊险的／也只有他们自己／那个叫做责任的味蕾／于是他们平地上也提防翼翼／工棚里也颤颤巍巍 (《他们的惊险少有人知》)“演拉兹的卡布尔先生已做了富翁/拉兹还在惶惶的陌途《拉兹大哥》)这些诗句所描述的景象，于不少读者有崭新性与相应社会熟悉价值　　文化启迪价值――对作为次广义文化组成片面的哲学、宗教、科学、诗学、社会心理、民间风俗等方面的一些问题、现象的独特歌吟所具有的文化启迪价值有人在解驼，如庖丁……／驼被利刃剖开了肚肠／肚肠间全是路的经纬／／吃这些路，吃过往的路／使前面的路更充盈血气《边魂》系列组诗之一)“进击，自有进击的录像／萎缩，也有萎缩的记载／多少一霎被拉成／永恒／ 教后人选择鄙夷或挚爱”(《海燕和它的化石》)释迦牟尼去世的时候/也没有留下什么东西／只有一部菩提叶泥化的腐殖土／一部关于痛楚的学说／我读了倒是文体颇为不错／睁眼是云烟，闭眼／全是血肉的诗歌” (《边魂》系列组诗之三)。

这些独创的蕴含哲理的诗句，鲜明包含着颇具生存哲学意味的文化启迪　　美感恩发价值――富有创新性的抒情美、意象美、凝练美、音乐美等独特美感《我是青年》、《玛河》、《故土》、《我跃出青春的小树林》、《维吾尔人的黧色幽默》、《强者》、《乡音》、《察觉》、《与一幅盆景对峙》等作品，以及《边魂》系列组诗中的一些诗，／是杨牧边塞诗中抒情美、意象美、凝练美的抢眼者这些诗多被选人某些诗选及年历等其中的《察觉》共14节，每节2行前12节都是以表示某种冲突的写法，写出12种奇象：“在降雨量最少的库尔勒荒郊／偏偏生长含水量最高的库尔勒香梨／／在穆天子神游都没有到过的阿克苏／偏偏盛产京城都欣羡的阿克苏大米／／叫哈密的地方／恰恰不产哈密瓜”……结果两节：“全都是奇象／谁说得准呢／／你看那群光屁股孩子／说不定明天出一个总理”，突兀而出，含幽默于质朴，寓深厚于明朗，启人遐思，可谓富有意象美、凝练美的诗歌精品　　“我们的目锤可能并不是每下都击在适合的砧位／但溅出的都是真诚的火星”(《无愧的和旋》)自信仰和力的铸合／天边路和腿的角逐／距离和速度／在做一道推拉似的演绎题／快：短／慢：长” (《致长跑者》)“假设把诗/写在自己的纽扣上／然后，钉牢，盖棺似地／合上衣襟／假设，举着一面旗帜／旗上是一只／幽蓝的／蝇／／……／／――那是一个悲剧的诞生”(《那是一个悲剧的诞生》)。

这是杨牧边塞诗中局部的抒情美、意象美、凝练美抓人视线的一些佳句　　杨牧边塞诗的音乐美，主要是通过对中国古代诗歌重视押韵与节奏的传统的某些继承进展而形成的《千年铁柱咏叹调》、《我跃出青春的小树林》、《在南疆的大道上》、《乡音》等，可说是每行顿挫有致，节奏鲜明，有自然、和谐的旋律感诗人、诗论家废名曾经认为“新诗理应是自由诗在他读过卞之琳的一些新格律诗后却说：“我初读卞之琳的诗(百读还是如此)，诚如刘姥姥初见自鸣钟也废名此语，触及到了是否重视诗的音乐美的问题杨牧的一些富有音乐美的诗值得借鉴　　　　二 价值层次的奇高　　　　杨牧边塞诗代表作价值层次奇高的特色，主要表现为：代表作反响颇大；其四大类诗中的三大类都有一些价值层次高的代表作这些代表作，犹如奇峰入云，彼此难分上下　　从《杨牧文集》附录《杨牧作品评论目次索引》看，评论其诗作的文章达一百三十多篇这些评论多是对其边塞诗代表作的评论据笔者所知，作品影响如此之大的处境极为少见　　前已提及的杨牧边塞诗四大类中，一、二、四大类都有一些价值层次高的代表作　　其中的《站起来，大伯!》、《在历史的法庭上》、既是个人政治抒情诗的代表作，也是我国20世纪80、90年头政治抒情诗的代表作，显示出猛烈的忧患意识、启蒙意识与敏锐把握重大社会问题并加以卓异艺术表现的非凡才能。

　　《站起来，大伯!》在中国社会科学院文学研究所选编的《1980年新诗年编》中，排在第一组39首的其次位笔者作为这一年编的编选者之一，现在读来仍觉内涵深广、不同凡响此诗以一件不为一般人留神，也从未为任何人咏叹过的小事――在开国大典时，一位老农的跪拜为抒情起点，开展广泛联想，举行深入开掘，显示了对世事查看的超常敏锐，透露了农人所受封建专制主义精神奴役的严重性，示意了将这种奴役“长蛇”摆脱的艰辛性这些年，让这“大伯”类小民精神屈膝的“官为贵”的魔头，在一些地方仍作威作福的事实指点我们，此诗的批判锋芒至今未减，仍有振聋发聩的作用　　诗剧《在历史的法庭上》，当年引起猛烈反响，今天读来，仍使我们不禁感叹理应说，这是一个匠心独运，概括性强，主题重大，艺术性高，对时空很有穿透力的卓越诗剧，是以诗剧形式屹立于诗界的我国当代政治抒情诗的一个颠峰这一诗剧重视继承、进展郭沫若等的诗剧、话剧传统，留神撷取现实主义和浪漫主义相结合之长它将“历史”、“丰收”等名词拟人化，使之生动起来，活跃于舞台，用一些极富寓言妙趣的天性角色的诗性对话，对当年波澜壮阔的思想解放运动作了具有鲜明独创性的审美反映它所宣告的《宇宙法律》：“民以食为天，吃饭第一，凡有危害此原那么者，以谋杀罪论”，在今天的一些地方，仍有其针对性。

它所批判的“空头政治”的骗术等，在现在的一些地方远未完全消散其艺术创新启示也远未过时此诗剧，在当年横空出世，绝无仅有，在当今仍是一个尚无他人创作能够企及的巅峰　　在杨牧着重吟唱边塞风物民情的诗中，《维吾尔人的黧色幽默》、《塔格莱丽赛》，可视为最具代表性的作品眼珠，呈狡黠的黧色／鬈发是机敏而曲折的歌／分不清哪个是阿凡提／上翘的胡髭／挑着一千个小幽默／／……他们用幽默缝合离苦／他们用幽默拒绝邪恶／拒绝雪山馈赠的寒冷／拒绝大漠供奉的饥饿／甚至死亡／甚至血泊”这些诗句，希奇、诡谲、夸诞、复沓、虚实结合，让语言弥漫灵趣，极富立体感和哲理性这样精妙的写维吾尔人的诗，此前还不曾见过，令人过目难忘 《塔格莱丽赛》，是一部让维吾尔族中有关雪莲的零星传闻与的当代意识联姻，具有深广象征性的顶尖级神话叙事诗从其内容实质看，也可说是一部曲折反映带有确定西域特色的社会生活，揭露“鬼要把人打人地狱／人还把鬼叫做神仙”的怪诞世事对此诗，徐敬亚已做全面、系统的高度评价他说，此诗是“一部冰雪之战的史诗”，有“寓意深刻的人物群像”，“圆熟的艺术技巧，浓郁的民族特色”，“可跻身于建国以来叙事诗名篇的行列”，“在中国当代文学史上……理应有自己的一席位置”，这些评价，极为中肯。

　　在杨牧较多表现自我生命体验的诗中，《我是青年》、《我高傲，我有辽远的地平线》、《痴情》、《自扰》、《边魂》系列组诗之一、二、三等，可视为最具代表性的作品这些诗中往往有确定政治状况、边塞风物的剪影，但主要是表现既饱含繁杂性、真实性，又以豪壮、雄浑为作风主流的独特生命体验与追求对《我是青年》，诗界的评论已经够多诗评家张同吾曾说，他每一次读到杨牧的《我是青年》，都感觉那烈火喷吐般的诗句，“让人心旌摇撼……让人添加向上的气力和开拓的精神”向上的气力和开拓的精神是人们变更不梦想命运的重要法宝能让我们增加这种法宝的诗，我们必然会高度看重也有论家说，杨牧对人类乐观、自信“过多”，未能更多地表现人类整体的某些被动性、迷茫精神杨牧诗中，对人类某些被动性、迷茫性的表现，确未多到成为其诗作情思主流的程度，假设确定要多到主流的程度才算“更多”，那么这“更多”似很不成取杨牧在上世纪80年头曾说过，当整个中国都还未进入世界经济、文化昌盛的中心，都还处在边缘位置，很需要向现代文明拼搏进取的时候，不倡导积极、昂奋、豪迈、壮实的诗风，“至少是有点不明智的……琐屑局促、孤芳自赏，乃至‘人比黄花瘦’的顾影自怜，怕是很难吟出一条民族的壮实脊梁的!”在商业主义的冲击波正将不少人的精神支柱冲得东倒西歪的当今，杨牧此番话的启蒙性更显示着光辉照人的难得性。

　　一些论家在论及杨牧较早发表的《我是青年》等诗，与较晚问世的《边魂》系列组诗时，总爱说后者对前者价值的“超越”，与在垂延力方面前者不及后者的问题其实后来者价值不确定就居上，而很可能是使整个成就宝库新添了瑰宝以杨牧的《我是青年》与《边魂》系列组诗论，前者在问世时期的反响强烈，是后者所没有的而后者的富有历史内涵，较多哲学文化意蕴的特性给学识层面较高一些读者的绝佳印象，那么为前者所没有就垂延力看，《我是青年》中关于“青春自主权”的哲理警句，那种历经坎坷后的奋进豪情，以及将作品的重要情思恰到好处地传达给读者的艺术技巧，对今天与明天的读者都不会流失其启迪作用《边魂》系列组诗的思想内容与艺术表现，也有相当强的垂延力两者哪一个垂延力更大?与其现在做主观臆测，不如让未来去检验但在这一检验之前，我们可以而且理应说的是，两者都是我国诗歌世界的宏伟峰峦　　由于杨牧边塞诗中，价值层次高的代表作在读者中引起了猛烈反响，所以不仅能使人感觉其边塞诗代表作价值层次高，而且其价值的高层次同与他同时代的多类诗人代表作价值的高层次还有所不同，堪称特殊，故能给人以价值层次奇高的感觉　　上世纪80年头大西北的“新边塞诗”，具有作为四大支柱之一支撑中国当代诗歌的重要意义，假设缺少对其关注，当代文学史必似一项残疾工程。

对与其有关的杨牧的边塞诗，一些当代文学史家已理所当然地赋予了确定的评介可以预料，今后的文学史编著者，在研读过《杨牧文集》后，还很可能赋予更充分的关注杨牧在80年头后至90年头所写《面对洪水》、《记住：第四十五个黎明》等，之所以仍有大气灌注，与其所具“新边塞诗”底气很有关系当然，不同生活阅历会造成不同审美习惯、价值观念，也会使读者对杨牧边塞诗价值系统作出不同评价但这并不意味着，人们不必尽可能在各种观法的交流中健全自己的价值观，从而使人们对杨牧边塞诗价值系统整体性观照的立足点，都更接近求实阳光下真理山顶上的科学席位 — 10 —。