广东省英豪学校高中语文 第四单元第15课《离骚（节选）》课件2 粤教版必修1.ppt

 　　端午亦称　端午亦称端五端五，是我国最大的传统节日之一是我国最大的传统节日之一端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地支顺序推算，五月正是相通，按地支顺序推算，五月正是“午午”月又因午时为月又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”五月五日，月、日都是五，故称五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重五，也称重午重午　　此外，端午还有许多别称，如：　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、女儿节，天中节、地腊、、诗人节诗人节等等        迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说在民俗迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有来俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索《离骚》 （节选）屈原 我国历史上我国历史上第一个第一个伟大的爱国伟大的爱国诗人诗人，名，名平平，字，字原原，战国时期，战国时期楚楚国国人，杰出的政治家和爱国诗人人，杰出的政治家和爱国诗人楚辞楚辞”的创立者和代表作者他出的创立者和代表作者他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令在政治上他推崇辞令在政治上他推崇“美政美政”，，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐顷襄王二十一远及顷襄王的放逐顷襄王二十一年年( (前前278)278)，秦将白起攻破郢都，屈，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想殉了自己的政治理想平平原原楚楚￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿19531953年，世界和平理年，世界和平理事会通过决议将屈原列为事会通过决议将屈原列为世世界四大文化名人界四大文化名人（波兰天文（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞领袖何塞·马蒂马蒂￿））之一之一，受，受到全世界人民的隆重纪念。

到全世界人民的隆重纪念￿ ￿         屈原一生创作了屈原一生创作了《《离骚离骚》》、、《《九歌九歌》》、、《《九章九章》》、、《《天问天问》》等等许多不朽的作品其中，许多不朽的作品其中，晚年创作的晚年创作的《《离骚离骚》》是是《《楚辞楚辞》》中的名篇，是中的名篇，是屈原的代表作，也是中屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的国古代文学史上最长的一首抒情诗以一首抒情诗以《《离骚离骚》》为代表的屈原的作品，为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文是我国古代浪漫主义文学的源头学的源头屈原的文学成就课文朗读，正音课文朗读，正音帝高阳之苗裔兮，帝高阳之苗裔兮，朕朕皇皇考考曰伯庸 摄提摄提贞贞于孟陬兮，于孟陬兮，惟惟庚寅吾以降庚寅吾以降皇览揆余初度兮，皇览揆余初度兮，肇锡肇锡余以嘉名：余以嘉名：名名余曰正则兮，余曰正则兮，字字余曰灵均余曰灵均我是古帝高阳氏的后裔啊，我的父亲叫伯庸我是古帝高阳氏的后裔啊，我的父亲叫伯庸摄提那年正当孟陬啊，就在庚寅那天我降生摄提那年正当孟陬啊，就在庚寅那天我降生父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。

给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均先秦时期先秦时期“朕朕”字贵贱通用字贵贱通用亡父亡父正当正当句首发语词句首发语词开始开始通通“赐赐”名词活用为动词名词活用为动词纷纷吾既有此内吾既有此内美美兮，又重之以修能兮，又重之以修能扈江离与扈江离与辟辟芷兮，纫秋兰以为佩芷兮，纫秋兰以为佩汩余若将不汩余若将不及及兮，恐年岁之兮，恐年岁之不吾与不吾与朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽我既有这盛多的内在美德啊，又加上优良的才能我既有这盛多的内在美德啊，又加上优良的才能披着幽香的白芷啊，又编结秋兰做为身上的佩饰披着幽香的白芷啊，又编结秋兰做为身上的佩饰流年似水我好象赶不上啊，只怕年岁不等待我流年似水我好象赶不上啊，只怕年岁不等待我清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草众多的样子众多的样子形容词活用形容词活用为名词为名词通通“僻僻”赶上赶上“不与吾不与吾”宾宾语前置语前置日月日月忽忽其不淹兮，春与秋其代序其不淹兮，春与秋其代序惟草木之零落兮，恐惟草木之零落兮，恐美人美人之迟暮不抚壮不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾乘骐骥以驰骋兮，来吾道道夫先路！夫先路！日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。

日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代看到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老看到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路迅速迅速指楚怀王指楚怀王省略省略“何不何不”通通“导导”昔昔三后之纯粹兮，三后之纯粹兮，固固众芳之所在众芳之所在杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路何何桀纣之昌披兮，桀纣之昌披兮，夫惟夫惟捷径以窘步捷径以窘步古代三个君王品德多么完美啊，那时候群芳都聚集在古代三个君王品德多么完美啊，那时候群芳都聚集在他旁边他们交杂地佩带着申椒和菌桂，哪里只是蕙草和香他们交杂地佩带着申椒和菌桂，哪里只是蕙草和香茝结成的环佩？茝结成的环佩？那唐尧那唐尧,虞舜多么光明正大啊虞舜多么光明正大啊,遵循正道而得大路畅通遵循正道而得大路畅通.夏桀殷纣多么放肆妄行啊夏桀殷纣多么放肆妄行啊,只贪走便道而寸步难行只贪走便道而寸步难行.从前从前本来本来何等何等助词，助词，无实义无实义只只惟惟夫夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

党人之偷乐兮，路幽昧以险隘岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先後兮，忽奔走以先後兮，及及前王之踵武前王之踵武荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，致使他们那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，致使他们的道路变得黑暗凶险和狭隘的道路变得黑暗凶险和狭隘我哪是怕自身遭遇灾祸啊，怕是君王的战车将要颠覆我哪是怕自身遭遇灾祸啊，怕是君王的战车将要颠覆我匆忙地在你前后奔走效力啊，为的是赶上先人们的足我匆忙地在你前后奔走效力啊，为的是赶上先人们的足迹君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人的谗言而大发君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人的谗言而大发脾气那些那些赶上赶上余固知謇謇之为患兮，忍而不能余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍舍也指九天以为指九天以为正正兮，夫兮，夫惟惟灵修之故也灵修之故也曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受这种痛苦也不愿舍弃这种痛苦也不愿舍弃我指着苍天起誓，让天做证啊，我的忠诚只是为了君王我指着苍天起誓，让天做证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故。

的缘故已经说好我们要在黄昏是成婚的，可为什么中途反悔变已经说好我们要在黄昏是成婚的，可为什么中途反悔变卦呢？卦呢？舍弃，终止舍弃，终止通通“证证”只是只是课课文文结结构构第一部分：第一部分：第二部分：第二部分：第三部分：第三部分：从从“帝高阳帝高阳”到到“曰灵均曰灵均”八句为第一段诗人自述家八句为第一段诗人自述家世、出生年月日和名字由来世、出生年月日和名字由来从从“纷吾既有纷吾既有”到到“先路也先路也”为第二为第二段诗人通过段诗人通过“扈江离扈江离”“纫秋兰纫秋兰”“朝搴朝搴”“夕揽夕揽”等比喻，自述一等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行的嘉德懿行从从“昔三后昔三后”到到“而改路而改路”为第三段为第三段诗人先回顾历史上兴衰成败的教训诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前前八句八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭遇遇(后十四句后十四句)作者从远古帝颛顼写起，这样介绍自己的家作者从远古帝颛顼写起，这样介绍自己的家世有什么作用？世有什么作用？显示诗人与楚国同姓宗的血缘关系，既表现了诗人对显示诗人与楚国同姓宗的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。

祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱质之所在这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源这一段作者在表达思想感情上有什么特点？这一段作者在表达思想感情上有什么特点？多用比喻手法多用比喻手法：用香草比喻内在的美好品用香草比喻内在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用采摘和德；用美人比喻理想中的君王；用采摘和披挂江蓠秋兰比喻修身养性；用乘骐骥比披挂江蓠秋兰比喻修身养性；用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想喻追求和实现美好的政治理想……作者为什么要赞颂先古三王？作者为什么要赞颂先古三王？诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治清明，重用各种贤才，表达了他举贤清明，重用各种贤才，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。

同时痛授能、革新吏治的政治理想同时痛斥桀纣，批判党人群小，委婉地劝告斥桀纣，批判党人群小，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙怀王莫蹈昏君亡国的覆辙① 自 叙 身 世② 自 表 内 心③ 自 叹 现 实内容内容结构结构表现表现手法手法比喻、想象，瑰丽奇特比喻、想象，瑰丽奇特 小 结综上所述，课文节选部分的诗句，综上所述，课文节选部分的诗句，突出表现了诗人的突出表现了诗人的忧伤心事忧伤心事、、高尚高尚情操情操、、纯洁德行纯洁德行、、政治理想政治理想和和嫉恶嫉恶如仇如仇的的品性品性这些情感具有这些情感具有深远宏深远宏大大、、剧烈动荡剧烈动荡的特点在写法上，的特点在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅以抒情为主，描写和叙事为辅，但，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想像和诗化的语言表现是用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界另外，每两句出丰富的内心世界另外，每两句都有都有“兮兮”字做停顿，抒情性也非字做停顿，抒情性也非常鲜明•血血统高高贵，器宇不凡，器宇不凡•身披香草，具有美身披香草，具有美丽的的华彩彩•勤勉修行，自勤勉修行，自强不息不息•赤胆忠心，胸赤胆忠心，胸怀炽烈烈•嫉嫉恶如仇，鄙如仇，鄙视小人小人•为实现理想，不惧个人危理想，不惧个人危难根据提示，请找出相应的诗句根据提示，请找出相应的诗句（皇览揆余（皇览揆余（皇览揆余（皇览揆余…………））））（扈江蓠与（扈江蓠与（扈江蓠与（扈江蓠与…………））））（汩余若将（汩余若将（汩余若将（汩余若将…………））））（指九天以（指九天以（指九天以（指九天以…………））））（惟夫党人（惟夫党人（惟夫党人（惟夫党人…………））））（岂余身之（岂余身之（岂余身之（岂余身之…………））））￿￿￿￿￿￿￿￿本诗在体裁上有什么特本诗在体裁上有什么特点？点？￿ A A、形式上打破了、形式上打破了《《诗经诗经》》那种以四那种以四言为主的体制，言为主的体制，句式长短参差，形式比较句式长短参差，形式比较自由自由。

B B、全诗以四句为一节，每节中又由、全诗以四句为一节，每节中又由两个用两个用“兮兮”字连接的若连若断的上下句字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏节奏感感 用用香草比喻内在的美好品德香草比喻内在的美好品德，用，用美人比喻理想中的美人比喻理想中的君王君王，用，用荃草比喻现实中的君王荃草比喻现实中的君王，用，用采摘和披挂江离采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性秋兰比喻修身养性，用，用乘骐骥比喻追求和实现美好的乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想政治理想，用，用黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信…… 也以女子比贤者，由此也发，又以男女关系比君臣也以女子比贤者，由此也发，又以男女关系比君臣关系，以众女妒美比群小妒贤，以求婚比求楚王，以关系，以众女妒美比群小妒贤，以求婚比求楚王，以婚约比群君臣遇合婚约比群君臣遇合……这里面有描写，有叙事，但描这里面有描写，有叙事，但描写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的形象化特形象化特点点非常鲜明。

非常鲜明 比兴手法在比兴手法在《《离骚离骚》》中广泛运用中广泛运用它“依诗取兴、引兴依诗取兴、引兴比喻比喻”，而且还把比兴和要表现的内容合而为一，具有了象征，而且还把比兴和要表现的内容合而为一，具有了象征意义 《《离离》》的比兴，不像的比兴，不像《《诗诗》》那样只是片断，而是一个系那样只是片断，而是一个系统、一个接一个的，充分表现所要表达的内容统、一个接一个的，充分表现所要表达的内容本文在写法上有什么明显特点？本文在写法上有什么明显特点？善于运用比喻表达思想感情，抒发政治思想善于运用比喻表达思想感情，抒发政治思想现实中的君王现实中的君王修身养性修身养性君王失信君王失信比喻群贤比喻群贤香草香草——————————美人美人——————————荃草荃草——————————采摘和披挂江蓠秋兰采摘和披挂江蓠秋兰———群芳、申椒、菌桂、蕙、茝群芳、申椒、菌桂、蕙、茝黄昏婚期而中道变卦黄昏婚期而中道变卦———乘骐骥驰骋乘骐骥驰骋———————比比喻喻内在的美好品德内在的美好品德理想中的君王理想中的君王追求和实现美好的政治理想追求和实现美好的政治理想 课文第二部分运用对比的手法，抒写忧课文第二部分运用对比的手法，抒写忧国忧民的思想感情。

国忧民的思想感情 学习学习7-8节，在横线上填写适当内容节，在横线上填写适当内容尧舜桀纣说明：尧尧舜舜桀桀纣说明：学习学习9-12节，用文中诗句填空节，用文中诗句填空一片忠诚一片忠诚一腔热血一腔热血亲小远贤亲小远贤不辩忠邪不辩忠邪岂余身之悼殃兮岂余身之悼殃兮耿介耿介昌被昌被任用贤臣的重要作用，从而体现了诗人对任用贤臣的重要作用，从而体现了诗人对王偏信奸臣，疏远贤臣的指责王偏信奸臣，疏远贤臣的指责对比对比恐皇舆之败绩恐皇舆之败绩余固知謇謇之为患兮余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也忍而不能舍也对比对比荃不察余之中情兮荃不察余之中情兮反信谗而齑怒反信谗而齑怒曰黄昏以为期兮曰黄昏以为期兮羌中道而改路羌中道而改路 日月同辉，光照千古 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也推此志也，虽于日月争光可也 ——《史记》《离骚》的艺术结构出身出身楚王同宗楚王同宗责任责任责任责任内美内美楚王楚王兴盛兴盛信馋信馋排挤排挤。