哲理诗大全100首哲理诗大全解读.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑哲理诗大全100首哲理诗大全解读 哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗这种诗内容沉重浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中下面我收集了哲理诗原文及解读，一起来看看吧 【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近上下各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 【哲理】人们查看事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就务必从各个角度去查看,既要客观,又要全面. 【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦. 潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情. 【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物举行斟酌,却往往会形成不同的熟悉和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,学识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就分外鲜明的报告我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对大量问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地熟悉事物,首先务必站在人民根本利益的立场上去看问题. 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 【哲理】巧妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的片面、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等片面、要素是相互依存、缺一不成的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着精细的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的冲突双方的联系.因此,这首所透露的,就是琴、指头和琴声三者之间的冲突关系.假设把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部冲突（内因）和事物的外部冲突（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者那么是音乐产生的条件,两者缺一不成. 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生. 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的进展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确熟悉昨天的历史,也无法正确熟悉今天的是未.割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否决前人,必然导致民族虚无主义. （2）用进展的观点看问题,就要把事物照实地看成是一个变化进展的过程.研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否决昨天的童稚.对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去对付和衡量过去,更不能苛求古人. （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面,还要进一步分清哪是冲突的主要方面,哪是冲突的次要方面等. 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图.减流石不转,遗恨失吞吴. 【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和片面（全局和局部）,两者既相互识别又相互联系.首先,整体和片面相互依存、不成分割.其次,二者相互影响、相互制约.在某种条件下,关键的片面甚至能够对全局和整体起抉择性作用.诸葛亮多年苦心经营,高明布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举那么是片面、局部的小目标.办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最正确方案,以求实现最有目标.刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进击,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念,局部按照全局是多么重要. 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻,说领略为学之道,务必不断积累,不断地吸收新的养分.事物都是运动、变化、进展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不休止的运动、变化和进展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦中断,事物也就不成能存在了.假设没有学识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样. 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去,来者方不息.白日没西山,晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力! 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就务必努力拼搏,发愤进取. 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不崭新.江山代有才人出,各领风骚数百年. 【哲理】说明事物是不断进展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取. 【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情. 【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、进展的,而这种运动、变化和进展都有其根本的秩序,都是有规律的.规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移.唯物辩证法认为,事物进展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物.这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力.尽管有酷寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法变更客观规律.新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派活力. 【题目】寄兴 （宋 戴复古） 【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾愿老君家. 【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要照实反映事物的本来面目,就务必坚持两分法、两点论,全面地看问题.我们对人、对事、对己,都要一分为二,假设诽谤求全,就是一点论,就会犯片面性、十足化的错误. 【题目】雪梅 （宋 卢梅坡） 【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香. 【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的冲突,真实这种特殊的冲突规定了一事物识别于其他事物的特殊的本质.诗中深刻地说领略：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短.假设离开了对于冲突特殊性的概括分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地熟悉事物. 【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼） 【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎篙满地芦芽短,正是河 欲上时. 【哲理】唯物辩证法认为,一般（共性、冲突的普遍性）总是存在于个别（天性、冲突的特殊性）之中,并通过个别表现出来.春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来.离开了这一个个的巧妙画面,春光也就无从谈起了. 【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗. 【哲理】内因是事物进展的根据. 【题目】感怀 （明 杨基） 【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者.向无造父能,乃与凡马同. 【哲理】唯物辩证法认为,在事物进展中,内因与外因同时存在,缺一不成.内因是事物进展的根据,外因是事物进展的条件,外因通过内因起作用.这首诗虽然突出地强调了外因对于人才进展的重要作用,但没有否决内因.一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当擅长察觉、培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不成忘却和否决自己成材的外部因素,把一切告成、劳绩归于自己. 【题目】赤壁 （唐 杜牧） 【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. 【哲理】内因是事物进展的根据,外因是事物进展的条件.外因在确定条件下,对事物的进展起分外重要的作用.假若没有确定的条件,即使是英雄人物也是无法告成的. 【题目】蚁 （唐 元稹） 【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成.功穿漏江海,蚕食困蛟鲸.敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾.寄言持重者,微物莫全轻. 【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说领略量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸. 【题目】读《陈蕃传》 （宋 杨万里） 【诗词原文】仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀.枉教一室尘如积,天下何曾扫得来? 【哲理】从冲突分析的方法来看,陈蕃不懂得对概括问题概括分析.事物的冲突各不一致,解决冲突的方法也不成能千篇一律,不同质的冲突,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的冲突,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而战略缺乏,以至事败垂成. 从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的进展务必首先从量变开头的道理.远大梦想、崇高目标务必同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来,才可能实现.陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志? 【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东） 【诗词原文】钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷. 宜将剩勇追穷寇,不成沽名学霸王.天若有情天亦老,人间正道是沧桑. 【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力歼灭刘邦,但他却畏缩背上“不义”之名而屡屡流失时机,结果反被刘邦攻击的历史悲剧,告诫喧嚷们“宜将剩勇追穷寇”的道理.从哲学角度来说,就是当量的积累已经达成确定程度时,就应不失时机地促成飞跃和进展,促成质变.假设踌躇不决,就会痛失良机.“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,说明“世界总是这样以新的代替旧的,综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新.”沧桑,指沧海变为桑田,这里比喻革命性的进展变化.“人间正道”是指社会进展规律.“老”是指因愤怒、痛楚而变得衰弱.这两句的意思是,天若有情的话,看到国民反动统治的黑暗残酷,也会愤怒不已,变得衰弱；人类社会的除旧布新,沧桑变化,是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）. 【题目】小松 （唐 杜荀鹤） 【诗词原文】自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙.时人不识凌云木,直待凌云始道高. 【哲理】这首小诗借松写人,寓意深长.小松刚刚出土,确实小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐步成长,是那些小草所无法对比的.人们往往忽略、不熟悉小松将长成凌云大树的远大进展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大.大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的进展前途和趋势,而陪加培养和保护,为它的成长创造条件,那才是有见识、有意义的.大量日呢所缺少的正是这个“识”字.以松喻人,告诫人们要擅长察觉和识别人才,对有进展前途的人才要及早给以重视、关切和培养,使之早日成才. 从哲学角度来说,小松的成长也可比喻为新事物成长的过程.一切新事物的成长都要体验一个由小到大、由弱到强、由不完善到对比完善。