打通经脉方法.doc

打通经脉的方法打通经脉的方法可分两种：一是指引真气来打通经脉，但一定要有明师在旁见教方可，这关于练功的大众来讲不现实指引真气来打通经脉是不合适初学者练习二是作不指引在本篇的修习禅定过程中，作者即选择了不指引法，只要修习者全心全意把意念放在呼吸上，达到“止”的境地体内气机开始启动而产生“真气”流动，但修习者牢记不要搭理这真气的动向，自然而然，更不可以去导引它，不然影响练功的成效密宗气脉学以三脉七轮为主，所谓三脉是指左脉，中脉，右脉但以中脉为主，中脉的地址以男子而言，是由海底——会阴穴即肛门以前，睾丸以后的地方向来上贯头顶，即发际以上四指处以女子而言，是由海底——子宫底部，向来上贯头顶发际以上四指这条脉络即是中脉在中脉的左侧，由左睾丸上去，紧挨中脉至头的顶部，这条脉络即是左脉在中脉的右侧，由右睾丸上去，紧挨中脉至头的顶部，这条脉络即是右脉这三条脉络合称三脉至于七轮名称是：梵穴轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮它们并不是真有七个轮盘，而是部位的代号，分别分布于头顶发际以上四指{梵轮}，头顶中央部位{顶轮}，鼻子以上两眉中间{眉间轮}，喉头部位{喉轮}，心口部位{心轮}，肚脐部位{脐轮}，会阴部位{海底轮}。

综合以上共称三脉七轮道家养生气脉学，总称奇经八脉先由督脉介绍，督脉是人体后背的尾椎底部开始，沿脊椎而上，经后脑勺部位上去，称为督脉任脉是由人体内海底开始，经肚脐处，心口处，喉头处而上，称为任脉任脉在前，督脉在后这两脉之中分别都有三关，即道家所讲的前三关与后三关在任脉的前三关是：下丹田，膻中穴，十二重楼在督脉的后三关是：尾闾穴，夹脊穴，玉枕穴以上称为任督二脉其余横于腰际的带脉，还有冲脉，再加上阳跷脉，阴跷脉，阳维脉，阴维脉统称奇经八脉为何人体是相同，道家与佛家对人体经脉称呼却不一样？作者为此在本篇里加以说明，是为方便修习禅定者，能够全面了解人体气脉学其实在道家的道书中，他们把人体经脉与气脉的各种变化，通通都用隐语，术语关于隐语及术语的意思，在古时是秘不外传比方，道书中的：“左青龙，右白虎”就是佛门密宗的左右脉前朱雀，后玄武”指的是人体经脉学的任脉与督脉大周天”是指气通左右二脉河车运行任督二脉”就是小周天虽然佛家与道家经脉学称呼不一样，均分秋景但站在经脉学的立场来讲，实质是同归殊途修习禅定与气通督脉当修习禅定达到了基本上能够把心念拴在呼吸上，其余妄念也基本投诚，这时的大脑中特别静，已到初步定境。

既而，修习者会觉察到在自个的会阴部开始，有一股时热，时胀的气流，起于会阴，循后背脊柱向上，经脑颠顶部沿头额而下行至鼻柱，修习者切勿慌张，这是气通督脉的象征别的，在气通督脉的过程中，修习者身体的强弱也会出现不一样的征兆，在此，作者把体弱者与体强者出现的征兆，详细说明，使修习者无后顾之忧，次序勤加用功{一}体弱者的征兆：这是指体弱有病或年龄老，还有病根隐伏体内而未觉察者当这些修习者练至气行督脉时，则会感觉背部胀疼，甚至有背部痉挛现象，并且后背一片冰冷有了上述情况，修习者第一要明确知道：这并不是修习禅定出了弊端，这是证明自己生理上有病，也许是暗藏体内疾病的反应，更值得有幸的是若不经过修习禅定的测试，还不会提前知道体内有病另方面，修习者知道自己有病，包含肺病，胃病，肝脏病，心脏病等等内脏疾病这皆是修习禅定而发出自我治疗疾病的功能无论修习者知道或不知道体内疾病的大或小，只要有坚定的信心，不懈的修习禅定，便能够自我治疗，很快病症消逝，而渐入佳境中国有名的气功家蒋维乔大师，他在没有练气功以前，早已患特别严重的肺病，今后开始修习静功，体内宿疾逐渐消逝，以致成为我国有名的气功家所以说：“有病方知身是苦，健时多向乱中忙”。

{二}身体健康者的征兆：到了这个阶段也会出现背痛或肩部痛，但是背部发热，象有股东西在活动，不过很难往上动的感觉，这即是道家所说“河车”运行到夹脊穴这一关，是气通督脉的过程与现象望修习者认清这也是阳气到达“还阳穴”的现象，此时，必定放松心念，守住呼吸，不要把注意力集中背部，尽管专心修习安般，其余苦楚的现象一概不理，那这股气就会豁然废弛，打通夹脊穴，进入心境开朗，精神充分超出常人的境地气通玉枕穴(后脑)当修习者的气机打通夹脊穴这一关后，这股气便循督脉线上行至头部的后脑——玉枕穴从中国传统的医学看法，“头为诸阳之首”所以作用最大，它与大小脑神经，间脑，以及脑下垂体等组织亲近相关人体头部有三大概穴：玉枕，前脑，间脑作者依气脉的序次来先解析讲明玉枕穴等到气机经过了腰部，背部后，便自但是然升到后脑，当这无质无形的气机到达玉枕穴的时候，修习者在座中就会感觉神志不太清明，昏昏沉沉，似睡非睡的状态也许在昏昏迷迷中看见事物与情况，在这阶段，修习者要保持健全的修习禅定的理论就是保持一知：守住呼吸，不搭理这些现象，即会黑暗来临，就有清晨天亮气机到达后脑，可说是修习者在禅定方面向前迈进特别大的一步，但在这阶段，也是很复杂而又麻烦的阶段。

值得欣喜的是，气通玉枕这一关，即可打通中枢神经与大脑神经部分的气脉而入佳境麻烦的是，打通了玉枕穴，前脑与间脑在将通而又未通之时，在这阶段，修习者的脑神经遇到气机的影响，而会出现幻觉或幻象，有时展望小事也灵验，所以认为已得神通其实这不过心力的自己，的确拥有灵验的感应功能这些小的感觉只但是是修习禅定初始的考据，其实不是真实出现特异功能，此时，对大事情其实不会灵验，由于定力还不够的缘由修习者到此时的境地后，千万不要得少为足，洋洋喜悦在修习禅定过程中，无论出现任何情况与验证，要通通不予搭理，不然会被修习中的设想，幻象所蒙蔽而前功尽弃，须加倍努力，待气机经过间脑，便会心境豁然开朗气通前脑气通后脑玉枕穴今后，气机移至前脑，此时的现象反应，不如在后脑时复杂，它的反应，即是前额左右两边太阳穴发胀，感觉眉心与鼻根之处，有鼓胀或稍微刺痛的感觉，但原来邪念纷纷的情况，到了这个阶段，基本上没有了，较之过去发生在生理与心理的苦楚感觉，也相对减少了至于幻觉，在这个阶段还是有的，未发生之事，也能提前知道，修习者须认清这并不是是天眼通，这不过修习禅定的一点小利益而已千万不要去执着它其实这是心念之力与脑波的摩擦而发出临时的现象。

另一种现象是练功者在练功过程中，指的是正在打坐时，便会闻到檀香气味，以及其余各种香味，这是练功者内脏的正常体香，换句话说，若是功夫不到这个程度，是不会闻到的，是为修习禅定的功能气通间脑气机经过了前脑这一关，修习者要放松头部的感觉，连续守住呼吸，这股气机就会自然的辗转于大脑和小脑之间，称为间脑既而上冲到头顶中央{泥洹宫}，密宗称为梵穴轮世俗的练功者认为这已打通督脉，其实，其实不尽然，这是初步打开了中枢神经气通间脑之时，在头的顶部有胀满感觉，就象有物体压在上面，这是间脑没有打通的缘由修习者对这些现象不要搭理，更不要把注意力放在头部，只坚守呼吸，浑身放松而听其自然既而，修习者就会感觉头顶中心，发出一股清冷如水，异常酣畅而下沁心脾之感，这股清冷甘甜的津液降落，由舌尖接住而下咽在七支坐姿中，要求舌抵上颚，即起到这特别重要的作用此时降落的津液至香至甜，香是幽香，甜其实不是糖之甜味，可说形容不出来中国道家所说的：“醍醐灌顶，甘露洒须弥”，“玉液美酒”就是指这降落的津液，修习者须知：这降落的津液，并不是是平时口中的唾液道家认为此降落的津液，是返老还童的长生之酒，虽言过于神奇，但的确它能起到延年益寿的功能。

此时，不食而不会感觉饥饿或钦佩能够辟谷总之，在修习禅定过程中，气机已通畅了腰部{尾闾穴}，肩背 {夹脊穴}，头顶{泥洹宫}，眉间{印堂穴}，后脑{玉枕穴}，以及前脑，间脑到此时，能够说已经打通了督脉，修习禅定的路已经迈了一大步，切不要得少为足，再接再砺，等候气机降落，再打通任脉对任脉的认识任脉包含了五脏六腑，它的中心在人体的中宫，在医学上也称中宫，主要器官就是胃脘，即是胃部按阴阳八卦的理念，它是五行{金木水火土}的“土府”所谓“四象五行皆籍土，九宫八卦不离壬”就是这理论的依照临时不谈，但脾胃对人体的健康长寿，至关重要，无论大小疾病发生，第一警告就是胃口不开，食欲发生问题这是任何人都领悟过的打通任脉是在打通督脉以后，假如任脉打通，中脉也就通了无论佛教，道教，还有其余宗派，有句常言“一脉通而百脉通”即是指任脉而言任脉一通，紧接而来即是轻安现象，也就是能够入定的前奏以后才能“炼精化气，炼气化神”人体的巨大能量便会显现出来所以，无论修习任何功法，都不可以心急，何况很多的修气功，修气脉，修功夫者都拿着些皮毛再练，整个修气脉的系统还没搞清楚，甭说开发自己潜能，就健康而言，都会有问题道家还有个名词叫“焚修，炼师”。

这也表示，作为练功者，想出成就，就一定苦修，不然，只好是“纸上谈兵”气通任脉，就是中宫气通了，就领悟到充分之谓美的感觉孟子所说：“浩然之气，充塞于天地之间”就是这个阶段，而也是真真的确的境地佛家密宗中讲：喉轮至心轮部位打通之人，便能够无妄念也是这个阶段气通任脉及其象征道家养生修习者气通督脉以后，在努力长进，到达肠胃有气泡转动，鸣荡的声音，经过这一征兆，就有食欲大增的情况但也不可以贪恋口腹之欲而过分吃饱其次在“中宫”胃部有了这些现象，可能在同一时期，会有打嗳气等现象关于嗳气，这是胃气上行，将要气通食道管{十二重楼}的象征，修习者要任其自由，等到十二重楼的气机冲开今后，便脑筋清爽，胸怀愉快并且由头顶降到唾腺所流出的津液，滑滑自来，充。