2024年高考作文押题新高考卷作文：生活中的一些“消失”（押题理由+作文真题++审题立意+范文）.pdf

2024年高考作文押题新高考卷0 3生活中的一些“消失（押题理由+作文真题+审题立意+优秀范文）【押题理由】1、社会现象的关注：近年来，随着社会的快速发展，一些传统的生活方式和文化现象逐渐消失，如传统手工艺、地方民俗等这种消失不仅反映了社会的变迁，也引发了人们对传统文化保护和传承的思考因此，高考作文押题可能会围绕这一现象，引导考生关注社会现象，思考其背后的原因和意义2、人文精神的体现：生活中的 消失 往往涉及到人们的情感和价值观一些消失的事物可能承载着人们的记忆和情感，如老街区、老房子等高考作文押题可能会要求考生从人文角度出发，探讨这些消失事物对人们情感和价值观的影响，以及如何在现代社会中保留和传承这些人文精神3、思辨能力的考察：生活中的“消失”也涉及到一些复杂的社会问题，如城市化进程中的拆迁、传统文化与现代文化的冲突等高考作文押题可能会要求考生对这些问题进行深入思考和分析，提出自己的看法和解决方案这不仅能够考察考生的思辨能力，也能够引导考生关注社会问题，培养社会责任感总之，高考作文押题理由生活中的“消失”可能涉及到社会现象、人文精神和思辨能力等多个方面这样的题目不仅能够引导考生关注社会现实，也能够考察考生的综合素质和思维能力。

作文真题1一、阅读下面的材料，根据要求写作本试卷现代文阅读（三）中，迟子建笔下的鄂温克民族在向现代文明进发的同时，也告别了自由的山林、空灵的星空，辞别了传统的生活方式是否随着现代文明进程的发展，原本传统的生活就一定会消失呢？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字审题立意】这是一道引语类材料作文题材料借助现代阅读材料中，迟子建所述的鄂温克民族在走向现代文明的同时，逐渐放弃与自然同居、砍柴打猎等的传统生活方式的现象由此，材料提出问题，引发我们思考：即走向现代文明的时候，我们是否应该完全摒弃过去的传统（包括传统的思维方式、文化影响以及生活方式等）？对于这一点，其实毫无疑问应是否定的诚然，我们不能固守传统，拒绝跟上时代发展的脚步，但追求进步并不意味着完全扔掉过去正如习近平总书记指出的“中国式现代化是震续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物这启发我们，我们应当在守好本和源、根和魂中不断探索面向未来的各种可能。

因此，写作时，应在肯定追求现代化，跟上现代文明发展的前提下，论述我们对待传统应有的正确态度首先，可以指出传统本身具有的价值，比如，可强调其对于中华文明发展历程的根基作用，即在现代文明的进程中，无论西方还是中国，对现代精神最有力的推动之所以往往来自传统文明，是因为古代文化本来就根深蒂固地包含在现代精神当中或借助某些例子说明其本身具备永恒的内蕴之美，并进一步说明在现代化进程中，很多传统文化不仅没有随着农耕文明的逝去而成为过去，反而在人文、美学、经济等诸多方面都显现出深刻的影响，彰显出璀璨的价值然后，由此指出我们对待传统应具备的正确态度，比如，可摒弃其中不合时宜、落后的生产生活方式与思想文化，然后说明对于优秀的传统，我们并努力传承并可对其适当创新改造，以使其适应当下社会发展立意：立意角度：1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”2.守 住“乡土”之心，顺应时代之变3.让乡土风气与现代文明和谐相处优秀范文】传统的消失与新生在迟子建笔下，鄂温克民族在向现代文明进发的同时，也告别了自由的山林、空灵的星空，辞别了传统的生活方式这让我深思，随着现代文明进程的发展，原本传统的生活是否一定会消失呢？每当我思考这个问题，心中便涌起一股复杂的情感。

我想，或许传统的消失并非绝对的悲剧，而是一种必然的变迁就像季节的更迭，旧的篇章悄然落幕，新的篇章缓缓展开在这个过程中，我们会失去一些美好的东西，但同时也会收获新的希望和可能鄂温克民族的传统生活方式，是他们与自然和谐共处的结果，是他们历史的见证然而，随着现代文明的发展，他们不得不告别这种方式，去适应新的生活这让我想起了我们中国的春节习俗曾经，家家户户都会燃放烟花爆竹，庆祝新年的到来然而，随着环保意识的提高，许多地方开始限制燃放烟花爆竹虽然我们失去了那份传统的喜庆氛围，但我们也迎来了更加清洁、宁静的节日传统的消失并不意味着彻底的失去，而是转化为新的形式，融入到我们的生活中就像鄂温克民族，虽然他们告别了山林生活，但他们依然保留着自己的文化和传统他们在新的环境中，找到了新的生活方式，将传统与现代相结合这让我想到了我们中国的传统文化在现代社会，许多年轻人开始重新审视并热爱我们的传统文化他们通过学习古筝、围棋、书法等，将传统文化融入到自己的生活中，使之焕发出新的生机当然，传统的消失也会带来一些遗憾和失落那些美好的回忆，那些珍贵的情感，似乎随着传统的消失而渐行渐远然而，我们要明白，这是时代发展的必然趋势。

我们不能因为害怕失去，就固守传统，拒绝改变我们要学会接受并适应新的生活，同时也要努力保护和传承那些值得保留的传统在这个传统与现代交织的时代，我们既要珍惜过去的美好，也要勇敢迎接未来我们要学会在变迁中找到平衡，让传统与现代相互融合，共同构建一个更加丰富多彩的世界让我们一起努力，守护那些渐渐消失的传统，让它们在新的时代焕发出更加璀璨的光芒在这个过程中，我们也会找到自己的定位和价值我们不再是单纯的传承者,更是创新的实践者我们要在传统的基础上，融入自己的智慧和创造力，开创属于我们这个时代的新传统让我们一起书写这个时代的华章，让传统与现代共同谱写美好的未来作文真题2二、阅读下面的材料，根据要求写作材料一 据统计，2023年中国近七成消费者月均点外卖6次以上其 中90后、0 0后占据外卖订单大半江山，他们被称为“被外卖养活的一代”材料二 近日，教育部正式印发 义务教育课程方案，要求自今年9月起劳动课正式成为一门独立课程，并将课程量化为三种劳动、十个任务群，其中包括中小学生要会做饭学校团委拟举办“做饭，与我有关吗”的讨论活动，请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识与思考要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题立意】本题是一道引语式材料作文题材料显示内容有二：青年是点外卖的主力军，9 0 后、0 0 后 被 称 为“被外卖养活的一代”这是一种客观存在的社会现象，这种现象反映青年一带对“做饭”的态度，如果因为工作或某些特殊的原因偶尔点外卖无可厚非，但青年人点外卖到了被称为“被外卖养活的一代”那就是问题了可能青年人工作很忙，可能有人会嫌做饭繁琐费时间，可能有人嫌做饭油烟味太大这部分人没有注意到，正是平时的柴米油盐、锅碗瓢盆之间，碰撞出来的才是人间烟火气，“人间烟火气，最抚凡人心”，自己动手做自己喜欢吃的，那是对自己的犒劳；动手为家人或朋友作好吃的饭菜，那是对亲人朋友的善待；吃自己做的色香味俱全的饭菜是一种享受和幸福教育部开设劳动课，要求在义务教育阶段学生要学会做饭这其实是解决青年人不自己做饭问题的方法，从小让孩子对做饭有了解，培养孩子自己做饭的兴趣，养成自己做饭的习惯，这是在培养孩子最基本的生存能力做饭是必备的人生技能，做饭体现了德智体美劳全面发展的综合素养写作任务：情景是学校团委拟举办“做饭，与我有关吗”的讨论活动具体写作过程要紧紧围绕“做饭，与我有关吗”这一话题展开，如果撇开“做饭，与我有关吗”这一话题，大谈特谈自强、独立等话题，则是偏离题意之作。

写作指导：本文适合写成议论文文章的开头简短概述材料，引出中心论点，如“养成做饭好习惯，为幸福生活奠基”；正文部分可以运用递进式结构，从做饭的必要性、做饭是必备的人生技能、做饭体现了德智体美劳全面发展的综合素养等多方面展开要综合运用举例论证、正反对比论证等论证方法，以充分有力的说理立意角度：1.做饭是必备的人生技能2.养成做饭好习惯，为幸福生活奠基3.学做饭，从孩子抓起优秀范文】养成做饭好习惯，为生活加“料”90后、00后占据外卖订单大半江山，他们被称为“被外卖养活的一代”，这种现象让人深思；近日，教育部正式印发 义务教育课程方案和课程标准，其中包括中小学生要会做饭，这体现了国家对这一问题的重视我也认为，做饭，与我有关，与大家都息息相关民以食为天，我们不仅要吃饱，还要吃好与之相关的做饭不仅仅是为了吃饱吃好，它其实算是一种劳动技能，我们不仅仅要学会做饭，也要参与其他的家务劳动，与学习相比，这对我们同样重要，所以，让我们养成做饭习惯，为未来幸福生活奠基劳动是我们的基本生活技能，做饭解决的是一日三餐，关乎生活质量和幸福感上海封控后，某青年连续吃了 20多天泡面，囤货用尽后，在群里跪求邻居中午做菜时多做一点分他一些，这应该就是新时代的乞讨吧？听着让人心疼，也让人感觉可笑，深层次的问题更让人反思，偶尔点外卖无可厚非，可到了“乞食”的程度，真是可悲可叹，难 怪90后、00后 被 称 为“被外卖养活的一代”！人间烟火气，最抚凡人心。

美食入口，唇齿间流动的就是美食的诱惑和幸福的味道能够制造烟火气也是一种很好的生存技能清代大画家郑板桥先生患病临终前，让儿子跟厨师学做馒头当儿子满心喜悦地将馒头送到板桥的病榻前时，岂知板桥此时已命归西天儿子在他的病榻上发现了父亲临终前写下的遗嘱:“淌自己汗，吃自己饭，成事全赖自己干靠天靠人靠祖宗，不是板桥好后代!”郑板桥的儿子看了遗嘱，心中顿时明白了父亲要他亲手做馒头的一番苦心，原来父亲要他做一个自立的人!会做饭就是自立的一种表现好的生活就是好的教育，坏的生活就是坏的教育因此我们要在生活中养成做饭的习惯从对孩子做饭习惯的培养上看，家长要在生活中让孩子体验做饭的感觉，加强孩子对制作美食的成就感，学校也要培养孩子认识劳动的价值，更要注重劳动习惯的养成教育，通过学校教育，让学生学会做饭，督促孩子养成做饭的习惯，因为习惯才是稳定的、自动化的行为家长和学校要引导孩子寻找身边的榜样，寻 找“妈妈的味道”之源，用味觉增强孩子对美食的渴望，用对美食的渴望激发孩子做饭的兴趣，让其长期坚持直至养成良好习惯明日东家当祭灶，只鸡斗酒定月番吾我们不能总是依靠他人饱腹，养成做饭好习惯，每天用自制美食犒劳自己和家人，唯有如此，我们才能时时为生活加“料”,为幸福留香。

星空下的告别与寻觅在迟子建的笔下，鄂温克民族的山林生活如同一幅淡雅的画卷，随着现代文明的脚步渐行渐远，那些自由的山林、空灵的星空，以及传统的生活方式，似乎注定要成为记忆中的风景然而，在这片渐变的天空下，我不禁思考：随着现代文明的进程，传统的生活是否就一定会消失呢？当我们审视这个问题时，我们不禁要问，什么是传统？什么是现代？传统的生活方式是否就一定是落后的？现代文明是否就一定是先进的？当我们深入探讨这些问题时，我们会发现，传统与现代并非截然对立，而是相互交融、相互影响的鄂温克民族的告别，并不意味着他们彻底放弃了传统的生活方式相反，他们在与现代文明的交融中，寻找着一种新的生活方式这种生活方式，既保留了传统的精华，又吸收了现代的优点他们在告别自由的山林、空灵的星空的同时,也在寻觅一种新的自由，一种在新的生活环境中依然能够感受到的心灵的自由我们不禁要问，这种新的生活方式在哪里？它又是否能够取代传统的生活方式呢？我认为，这种新的生活方式就在我们的心中，它并不需要取代传统的生活方式，而是需要在传统与现代的交融中，找到一种平衡，一种内心的平衡当我们拥有了这种平衡，我们就能够在现代文明的生活中，依然感受到那份来自传统的生活的美好。

我们不再是完全的现代人，也不再是完全的传统人，而是成为了既有传统韵味，又有现代气息的人在这个过程中，我们不禁要感叹，生活真是奇妙它让我们在不断的告别中，也在不断的寻觅中我们告别了自由的山林、空灵的星空，却也在现代文明的生活中，找到了新的自由。