语文版高中语文第四册 《诗经》四首氓ppt.ppt

卫卫风风·氓氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期ｍéｎｇ），民现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子买，交易，交换通“非”，不是 走近，靠近指商量婚事你，先秦时表尊称ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误ｑｉānｇ），请，愿通“毋”，不要主谓之间的结构助词，取消句子的独立性古义：直到；今义：递进关系连词古义：把……作为（看作）；今义：认为译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事我送你渡过淇水，直到顿丘不我拖延婚期，而是你没有好的媒人请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！ 乘彼垝垣，以望复关不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁cｈéｎｇ）登上倒坍的墙壁垝：倒坍垣：矮墙ｚàｉ）又，且用龟甲占卜ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦指卦象，即占卦的结果 不吉利财物，指嫁妆指示代词，那 承接关系连词，来借代手法，以人物的居住地代人物介词，用译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。

见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家 桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也润泽的样子，比喻女子年轻貌美若，形容词词尾，相当于“然”xūjiē），感叹词于，通“吁”ｄāｎ），迷恋，沉溺通“脱”，解脱 用法同“氓之蚩蚩”的“之”是放在主谓之间的结构助词 物主代词，它的 动词，吃它还可表“吃的东西，粮食”意另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”连词，和，跟，同用法同“桑之未落”尚且，还译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的 桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帏裳女也不爽，士贰其行士也罔极，二三其德 (yǔn),坠落，掉下这里用黄叶落下比喻女子年老色衰ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子jiān），浸湿围着车子的布幔差错，这里指爱情不专一无，没有主谓间的结构助词代词，它连词，表承接关系。

古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次本义为“吃”，此处引申为“过着”形容词活用作名词贫苦的生活三心二意不专一，指变了心译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔我对爱情始终如一，男子却怀有二心男子的行为没有准则，在品德上三心二意 三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣没有，不 （ｓù）早在句中没有实在意义下面的“静言思之”的“言”用法相同满足，实现xì）笑的样子静下心来ｍèi），睡代词，他，他们代词，代这件事达到……地步译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余起早睡晚，没有一天不是这样你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我我静下心来想一想，自身感到很悲伤 及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉xí）低湿的地方一说是水名，即“漯（tà）水”通“畔”，边，岸古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”这里指代少年时代 欢乐、和悦的样子。

诚恳的样子指示代词，这，指代誓言了结，终止语气词连用，加强语气，表示感叹 共同，一起连词，用在对比句中助词，的代词，他违反思想，考虑译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨淇水也有岸，沼泽总有边少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心当年的誓言是多么的诚恳不想现在却变了心违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！文章结构文章结构一一 男子求婚，女子许婚男子求婚，女子许婚二二 男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚三三 劝诫女子不要痴情劝诫女子不要痴情四四 控告男子移情别恋控告男子移情别恋五五 补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境六六 今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦追忆哭诉甜蜜幸福悲苦不幸痛苦抉择婚前婚后对比分手探讨探讨：看不见的：看不见的“手手”——在谁在左右男女的结合？在谁在左右男女的结合？《《氓氓》》的婚姻的婚姻 封建婚姻封建婚姻 现代婚姻现代婚姻结合基础结合基础结合方式结合方式夫妻关系夫妻关系人之天性父母之命爱情爱情封建伦理道德 文明与人性女方嫁入男方女方嫁入男方男女平等结合男尊女卑男女平等妻从属于夫夫为妻纲男女平等女子经济地位低下乃至无地位 男女平等文明进程：社会的物质文明与精神文明的进步文明进程：社会的物质文明与精神文明的进步思想道德思想道德与政治制度经济基础文明的进程猿原始部落奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义社会组织基础政治形态个体血缘宗法家庭实业家庭与实业无长者议事神权强化的王权君主专制议会制人民代表大会制以爱情为基础的婚姻贯串并推动了文明的进步（资本主义社会淡漠了血缘、爱情、亲情，而代之以物质，但其在中国仅昙花一现。

自由（绝对）不自由自由（文明规则下）通过政权的由松散到紧密集中再到形散而神聚的演变，自由也从绝对化进步到了在文明规则下的自由，这是我们需要的自由！探讨：探讨：看不见的看不见的“手手”——在谁在左右男女的结合？在谁在左右男女的结合？结论：结论：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，经济基础二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础上按照现代文明（男女平等）的方式结合三、关于自由，真正的自由是建立在某种合理而健全的政治制度基础之上的讨论题目讨论题目♫ 《《氓氓》》中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？ 讨论思路：讨论思路： ““爱情爱情””是一个永恒的话题是一个永恒的话题《《静女静女》》和和《《氓氓》》中分别叙中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《《静女静女》》中的中的““俟我于城隅俟我于城隅”“”“爱而不见爱而不见””，还是，还是《《氓氓》》中的中的““乘彼垝垣，以望复关乘彼垝垣，以望复关””，， 看样子都是看样子都是““自由恋爱自由恋爱””了。

了 《《诗经诗经》》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的对自由，但毕竟和我们今天的““自由恋爱自由恋爱””在理念上有所不同在理念上有所不同在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观讨论题目讨论题目♫ 《《氓氓》》中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？ 这个问题关系到对这个问题关系到对《《氓氓》》中那个男子（士）的形象的理中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：解，可从以下几个方面思考： 1 1、、 ““士士””之变心说之变心说 ““士贰其行士贰其行”“”“士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德”” 2 2、社会道德说社会道德说 ““兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知，咥其笑矣””这是由当时的社会风俗、人们的这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也爱情观所造成的从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！可能导致他人对女主人公的非议！讨论题目讨论题目♫ 《《氓氓》》中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？ 3 3、、 社会制度说。

社会制度说 ““自我徂尔，三岁食贫自我徂尔，三岁食贫到到““言言既遂矣，至于暴矣既遂矣，至于暴矣由贫富的变化引发由贫富的变化引发婚姻危机婚姻危机，可以看出当时的，可以看出当时的婚姻婚姻制度制度是建是建筑在经济之上筑在经济之上 4 4、年老色衰说年老色衰说 ““三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣靡有朝矣年老色衰，引起年老色衰，引起““士士””的变的变心心讨论题目讨论题目♫ 《《氓氓》》中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？ 答案可能是多种多样的，不一定局限答案可能是多种多样的，不一定局限于以上四点，但其中的于以上四点，但其中的1 1、、3 3说相对较为准说相对较为准确深刻 《《静女静女》》中的中的““士士””，我们可以推测，我们可以推测是一个田者，是一个田者， 《《氓氓》》中的中的““士士””，我们可以推测是，我们可以推测是一个商人，一个商人， 这就为思维提供了根据这就为思维提供了根据看不见的看不见的“手手”——谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？《《氓氓》》之之婚姻破裂婚姻破裂“士士”之变心之变心社会道德社会道德社会制度（经济）社会制度（经济）年老色衰年老色衰现代婚姻破裂看不见的看不见的“手手”——谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？结论：结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。

人格尊严二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力已的个人魅力三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念 总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的诗歌鉴赏诗歌鉴赏♪阅读全诗，回答后面的问题阅读全诗，回答后面的问题 1 1、哪两章使用了、哪两章使用了““兴兴””的表现手法？这两处起兴的诗句和的表现手法？这两处起兴的诗句和后面诗句的内容有什么联系？后面诗句的内容有什么联系？ 三、四章三、四章 第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚以此以此来引起后面六句来引起后面六句劝说劝说““于嗟女兮，无与士耽于嗟女兮，无与士耽””，，劝诫女子不要劝诫女子不要痴情 第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，以此引起写士由以此引起写士由““信誓旦信誓旦旦旦””变为变为““士贰其行士贰其行””，含有隐喻，含有隐喻 作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

然的艺术效果诗歌鉴赏诗歌鉴赏♪阅读全诗，回答后面的问题阅读全诗，回答后面的问题 2 2、从全诗看，、从全诗看，《《氓氓》》在在对比对比中描写了女主人公什么样的性中描写了女主人公什么样的性格？女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？格？女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？ 婚前，婚前，女主人公女主人公纯真、热情；纯真、热情； 婚后，婚后，女主人公女主人公清醒、刚烈清醒、刚烈 认识到了认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的从痛苦的生活经历中得出生活经历中得出教训：教训： ““于嗟女兮，无与士耽于嗟女兮，无与士耽”” ““女之耽兮，不可说也女之耽兮，不可说也””(赋赋)(赋赋)(比、兴比、兴) (比、兴比、兴)(赋赋)(赋、比、兴赋、比、兴) 第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦学海拾贝学海拾贝 对比：对比：是把是把两个同类的对象两个同类的对象放在一起进行放在一起进行比较比较，，突出突出他们的他们的相同点或不同点相同点或不同点，从而达到，从而达到一定的表达目的。

古代诗人在创作时经常通过一定的表达目的古代诗人在创作时经常通过对比表明自己对事物、对世界的喜恶或憎悯对比表明自己对事物、对世界的喜恶或憎悯 例一：士之耽兮，犹可说也女之耽兮，例一：士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也不可说也 例二：朱门酒肉臭，路有冻死骨例二：朱门酒肉臭，路有冻死骨新题导练新题导练（当场写在课堂笔记本上）（当场写在课堂笔记本上）1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题阅读下面一首唐诗，然后回答问题 观祈雨观祈雨 李约李约桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦 这首诗在表达技巧和语言方面有哪些突出的这首诗在表达技巧和语言方面有哪些突出的特点？试作简要分析特点？试作简要分析 答案：一是采用答案：一是采用对比对比手法 前两句写农民春旱祈雨的场面，前两句写农民春旱祈雨的场面， 后两句写朱门看歌舞的情景，后两句写朱门看歌舞的情景， 前者忧，后者乐前者忧，后者乐，，对比鲜明，反差强烈对比鲜明，反差强烈。

新题导练新题导练（当场写在课堂笔记本上）（当场写在课堂笔记本上）1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题阅读下面一首唐诗，然后回答问题 观祈雨观祈雨 李约李约桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦 这首诗在表达技巧和语言方面有哪些突出的这首诗在表达技巧和语言方面有哪些突出的特点？试作简要分析特点？试作简要分析 答案：二是答案：二是语言含蓄语言含蓄，极，极具讽刺性具讽刺性 第一句第一句景中带情景中带情，含蓄抒写农民，含蓄抒写农民盼春雨心忧如焚盼春雨心忧如焚，， 第四句，写朱门第四句，写朱门心忧春阴（雨）使管弦受潮心忧春阴（雨）使管弦受潮而影响其寻欢作乐而影响其寻欢作乐 一样一样“忧忧”，两样情，两样情，，诗人的同情与憎恶，渗透其间，溢出诗外诗人的同情与憎恶，渗透其间，溢出诗外 新题导练新题导练（当场写在课堂笔记本上）（当场写在课堂笔记本上）2、阅读下面这首诗，然后回答后面的问题。

阅读下面这首诗，然后回答后面的问题 赠刘景文赠刘景文 （宋）苏轼（宋）苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝一年好景君须记，最是橙黄橘绿时一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 该诗用了怎样的手法表现菊花怎样的情形？该诗用了怎样的手法表现菊花怎样的情形？有何含意？有何含意？ 答案：用了答案：用了对比（衬托）对比（衬托）的手法的手法 表现菊花表现菊花不畏严寒不畏严寒的品性 之字用法总结之字用法总结①①氓氓之之蚩蚩，抱布贸丝蚩蚩，抱布贸丝②②桑桑之之未落，其叶沃若未落，其叶沃若③③士士之之耽兮，犹可说也耽兮，犹可说也④④女女之之耽兮，不可说也耽兮，不可说也⑤⑤桑桑之之落矣，其黄而陨落矣，其黄而陨⑥⑥静言思静言思之之，躬自悼矣躬自悼矣⑦⑦总角总角之之宴，言笑晏晏宴，言笑晏晏⑧⑧匪女匪女之之为美为美⑨⑨美人美人之之贻贻①①--⑤⑤、、⑧⑧、、⑨⑨助词，无实意助词，无实意用于主谓之间用于主谓之间 ⑥⑥：代词，指代：代词，指代那件事那件事⑦⑦：助词，：助词， 译为译为“的的”。