高考语文易错题02信息类文本阅读之论证分析选择题——论证概念不清2025（解析版）.docx

高考语文易错题易错题02 信息类文本阅读之论证分析选择题——论证概念不清目 录01 易错题简介易错题型——论证分析选择题易错原因——对论证概念内涵与范畴理解不清02 易错题例析03 易错题攻略【攻略一】明确文本的“论证目的”与“论证主旨”攻略二】明确文本的“论证思路”与“论证结构”攻略三】明确文本的“论证方法”与“论证技巧”04 易错题练习★易错题型——论证分析选择题信息类文本的论证分析选择题主要考查对信息类文本的论述主旨、论证目的、逻辑思路、论证结构、论证方法的梳理和把握能力在考题的具体选择项中，考生需要辨析论证目的、行文结构与思路、论证方法的正误确认★易错原因——1.没有弄清楚文本的论证目的及论证主旨2.没有理清文本的行文思路，对常见的行文结构（如总分式、并列式、递进式、对比式）不够熟悉3.不能结合文本确认具体的论证方法与论证技巧（如比喻论证、举例论证、引用论证、因果论证、归谬论证、假设论证等）2023全国甲卷）阅读下面的文字，完成后面试题随着中国考古学的飞速发展，考古资料得以大量积累，考古学文化时空框架体系基本建立，多学科合作日益深入，各种专题研究广泛展开考古写史”在中国已经取得巨大成就，获得诸多具有突破性和填补空白意义的成绩，中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建方面展现了广阔前景。

从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材科，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等从重构上古史体系角度看，20世纪70—80年代，夏鼐、苏秉琦等系统地构建了新石器与夏商周三代时期的考古学文化区系类型时空框架体系苏秉琦在新石器时代考古学文化区系类型基础上提出“满天星斗”“多元一体”和“古国一方国帝国”等关于中国上古史的历史叙述体系严文明提出“重瓣花朵”模式，在承认多区域文化共存的文化多元性的同时，强调中原文化区“联系各文化区的核心作用”张光直认为各地区文化多元发展并通过彼此之间的密切交流而形成一个“中国相互作用圈”从二里头文化、二里岗文化到殷墟考古学文化、周代考古学文化，考古学不仅展现了不同于传统文献记载的这一时期文化、科技、礼制等众多方面从发展到成熟的历史脉络，而且填补了诸多传统历史学的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吴城文化、两周时期的曾国与中山国历史，等等这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系和存在争议的夏商周三代古史体系，正如习近平总书记所说：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。

学界一直存在着“证经补史”的传统史学思路，试图将考古学文化体系纳入三皇五帝的古史框架体系之中，似乎中国考古学如果没有发现并证明三皇五帝与夏商周，就没有价值和意义，但研究实践告诉我们：这种传统治史思路影响了中国考古学的视野和思维方式，限制了考古学在重构中国上古史中的作用比如，考古发现与研究显示，二里头遗址和二里头文化在东亚地区的文明形成与发展中占据了关键性地位，奠定了中国独特的礼乐文化传统的基础，在人类文明史上具有世界性的标志意义，尽管二里头遗址是否就是文献记载中的夏都所在地，在学术界仍有争议我们对二里头遗址与二里头文化应该开展扎实的田野工作并展开全方位的考古学研究与阐释，而不是将主要目标集中于它是否是文献记载中的“夏”，并为此争论不休摘编自徐良高《以考古学构建中国上古史》）1．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）A．文章开宗明义，然后从不同角度论述中国考古学能担当重写中国上古史的重任B．文章在展开论述时，注重将传统历史学作为参照，用以凸显考古学的独特价值C．第二段和第四段列举诸多考古发现，是为了证明考古学具有延伸历史轴线的功能D．第三段介绍多种学术观点，展示了考古学在上古史体系构建方面取得的丰硕成果。

答案】 C 【解析】本题考查考生对论述类文本论述主旨、逻辑思路、论证结构、论证方法的梳理和把握的能力材料开篇即提出"'考古写史'在中国已经取得巨大成就""中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建方面展现了广阔前景"，然后从"考古发现""重构上古史体系"等角度展开， A 项表述正确材料第二段、第四段、第五段和第六段，多次谈到传统历史学及其思路，如"考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料""传统治史思路影响了中国考古学的视野和思维方式"等，说明作者在行文时的确是以传统历史学为参照，来凸显考古学在上古史构建方面的不可替代的作用及价值， B 项表述准确材料第二段谈考古的新发现和新材料，第四段列举二里头文化、三星堆一金沙文化等，两段均未涉及对上古史起点等问题的讨论，落脚点是这些考古发现丰富了历史内涵，而非延伸了历史轴线，故 C 项表述是不正确的材料第三段依次介绍了苏秉琦、严文明和张光直三位考古学家重构上古史体系的观念，佐证了考古学在相关学术领域取得的实绩， D 项表述无误1. 明确文本的“论证目的”与“论证主旨”①从材料的标题（或者材料的来源）找寻文本的论证目的与论证主旨②从材料的观点句或过渡句找对文本的论证目的与论证主旨。

③从材料的开篇与结束段找对文本的论证目的与论证主旨2. 明确文本的“论证思路”与“论证结构” ①概括各段的段落大意，从内容层次上看文本的行文思路②从材料的观点句或过渡句看文本的行文思路与结构 3. 明确文本的“论证方法”与“论证技巧” ①常见的论证方法主要有：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证、因果论证、假设论证②分析文本的论点与论据，确定论据与论点的关系一、（银川市名校2024届高三月考）阅读下面的文字，完成后面试题有出版社调查“当代青年十大死活读不下去的书”，《红楼梦》名列榜首近年来，《红楼梦》作为传统经典被列入高中生语文必修的整本书阅读单元，“读不下去”成了一个无法绕开的问题虽然有人不无幽默地说，经典就是那种人们经常在谈论却自己很少去读的书，但就《红楼梦》而言，人们很少读或者读不下去，又有其特殊性不止一位年轻人说，翻开《红楼梦》，故事没开始，人物倒先看到一大堆，实在有些头晕至于人物太多这一点，作者自己可能也觉得是一个麻烦，所以在刻画人物时，有意识地进行了一些结构化的设计，帮助读者来理解比如俗称的“琴棋书画”正好给贾府四位小姐的大丫鬟命名除开进宫的元春的丫鬟抱琴不提外，大丫鬟司棋跟的迎春正好是喜欢下棋的，侍书所跟的探春又是留在贾府的三姐妹中最有文化的，而入画跟从的惜春正是擅长绘画。

这样，丫鬟和小姐间，就不只是简单的名称对应，也有人物兴趣上的联系在阅读中梳理类似关系，无论对记忆还是理解，都是有帮助的　另外，小说中频繁出现的诗词曲赋，也常常对读者的理解构成障碍最初接触《红楼梦》，不少人会感觉这些韵文的插入，打断了情节的发展我始终认为，《红楼梦》中语言描写最成功的部分，是关于人物的对话，这是小说的主要文本，而韵文只能算从属的、次要的副文本何其芳在《论红楼梦》一文中，对这些诗词评价同样不高所以读者如果一时对这些诗词不感兴趣，完全可以略过不读任何一部伟大著作的诞生，都要应对时代的问题明末清初的一个文化大问题就是传统的礼仪变得越来越虚伪，这时候人们怎么建立起一个良好的人与人之间的关系？曹雪芹是站在“情”的立场，通过贾宝玉建立起他的价值观，希望用“情”使本来已经变得客套虚伪的礼仪充实起来，即让外形和内核有一个重新的联系但另一方面，又塑造了坚决执行礼仪的人，探春就堪称典范可能在某种意义上，她就是曹雪芹要塑造的理想人物总之，读不读《红楼梦》，“死活读不下去”还是“死活要读下去”，这是在考验读者，挑战读者：把心灵投向一个怎样的世界，把小说人物，把自己，把传统文化，把传统文化充分展开的内在矛盾，如“情与礼”的冲突，放在怎样的平台来思考。

而这种深入思考，是需要靠自己完整阅读、反复阅读，才能获得较为清晰的认识的如果读者是抱着阅读经典名著、提高自身文化修养的目的来阅读的，那么不妨看看下面两条建议其一，为方便阅读，找一本经过当代学者点校整理的普及本最为可行其二，读《红楼梦》，手头最好准备一本工具书《红楼梦》有百科全书性质，利用工具书，有助于扫清阅读《红楼梦》的基本障碍                     摘编自詹丹 （《红楼梦》是一本让人读不下去的书？）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．引论部分提及《红楼梦》列入高中语文整本书阅读单元的现象，增加了文章的现实性B．文章分析了年轻人不喜欢读《红楼梦》这种情况产生的部分原因，并提供了相应对策C．文章转述何其芳对《红楼梦》中诗词的评价，证明了韵文是《红楼梦》次要文本的观点D．第六段承接前文分析，提出了阅读《红楼梦》的两条建议，这让文章的论证结构更严谨答案】 C 【解析】 本题考察分析论点、论据和论证方法的能力C项，“证明了韵文是《红楼梦》次要文本的观点”分析错误何其芳只是对《红楼梦》诗词评价不高，这不能证明“韵文是《红楼梦》次要文本的观点” 二、（2023高考蓝皮书样卷）阅读下面的文字，完成后面试题。

黄河文明是与两河流域文明、尼罗河文明、印度河文明齐名于世的大河文明，其求新求变的文化精神，使它在人类古文明史中独树一帜而以往，变革精神这个黄河文明的显著特色一直未被重视，人们总是给这种平原流域文明冠以保守性的特征这种认识误区，主要源自黑格尔的影响黑格尔在《历史哲学》中认为：“平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边这便是将平原流域的农业文明打上保守性特征的基础性论述人类早期文明受到地理环境很深的影响，是没有异议的；平原流城文明有其保守性的一面，也可以找到不少例证但我们也必须明白，对一种文明历史属性的判断，最根本的还是要回到实证的历史中而一旦回到实证的研究领域，我们就会发现一个明显的事实，那就是在中国黄河文明的古老基因中，持续活跃着求新求变的思想要素黄河文明的经典之作《周易》的第四十九卦是“革卦”，意为推行变革并取信于民众，前景就至为亨通解释革卦的《彖传》曰：“天地革而四时成汤武革命，顺乎天而应乎人不仅表达了求变之意，而且倡导顺乎天而应乎人的革命性变革后世对“革卦”及其传文的阐释，也都强调了变革、革命的正当性和合法性这样一种强调求新求变的思想，既是历史本身的观念反映，也反过来催生历史的变革和发展。

中国早期文明道路，就证实了这种历史的变革就核心观念而言，夏代尊崇君主，殷代尊崇鬼神，周代尊崇礼法，三代各有不同的治国原则，文化观念的变迁也清晰可见黄河文明的变革精神，同人类早期文明史上著名的几大文明相比也是较为突出的譬如作为古埃及文明基本标志之一的象形文字，在长达三四千年的历史中并没有大的进展而作为黄河文明主要标志的汉字，从殷商的甲骨文，经过金文、大篆、小篆到隶书，即从类似象形文字的甲骨文，发展到接近今天汉字形态的隶书，只有千余年的时间黄河文明的变革精神，深深影响了政治文明的进程及其特点春秋战国时期的历史变革，正是这种文明内生性的历史巨变即使在秦统一中国之后，中国的政治体制也不是一成不变的，不管是其政治体制的核心官僚制度，还是经济制度、选官制度等方面，从秦到清发展变化的脉络也清晰可循以往有一个说法，说中国的这段历史停滞不前，这可以看作是黄河文明保守性的例证其实，这完全是。