杨修骏解读王氏始祖太子晋.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑杨修骏解读王氏始祖太子晋 解读王氏始祖太子晋 杨修骏 新安琅琊王氏后裔 华夏王氏网站长 赣鄂皖王氏宗亲联谊会常务副秘书长 中华王氏问研究中心会员 新安琅琊王氏宗亲联谊会会员 （2022年9月18日） 一、太子晋的名字 从目前各家的宗谱上来看，周灵王太子名字有好多，一般认同“晋”，加之周朝为“姬”姓，因此，灵王太子名字理应是“姬晋”，也是大多数家谱的写法，但还有一些家谱和史料写作“王子晋”、“太子晋”、“王子乔”、“王乔”、“王晋”、“王乔鹤”、“子晋笙”、“吹笙客”等等 写成“王子晋”、“太子晋”也分外正常，由于我们现代人所理解的姓名在夏商周时期的人名字里还没有成熟，他们名字里一般不带姓氏的，像“伯邑考”、“唐叔虞”、“王子比干”、“箕子”、“成汤”等等周朝天子称“王”，那么“王”的儿子就是“王子”，在天子众多王子里，继承天子王位的王子又称“太子”，所以姬晋叫“王子晋”、“太子晋”是情理之中 而“王子乔”、“王乔”、“王乔鹤”、“子晋笙”、“吹笙客”那么是出自《列仙传》及后人根据此书的衍生资料。

《列仙传?王子乔》：王子乔者，周灵王太子晋也好吹笙，作凤凰鸣游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年后求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到举手谢时人，数日而去亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉妙哉王子，神游气爽笙歌伊洛，拟音凤响浮丘感应，接手俱上挥策青崖，假翰独往 一般认为《列仙传》为西汉刘向撰，然《汉书·艺文志》只录刘向《说苑》、《新序》、《列女传》等，独无此书《隋书·经籍志》始著录，有《列仙传赞》二卷，题刘向撰，晋郭元祖赞又云“刘向典校经籍，始作《列仙》、《列士》、《列女》之传，皆因其志尚，率尔而作，不在正史”无论成书时间是隋朝还是汉朝，都比战国的《逸周书》晚，而《逸周书·太子晋解六十四》里那么没有“王子乔”、“王乔”等记载 与太子晋时代一致的史料没有记载，而汉、隋时代的史料却记载太子晋叫“王子乔”？ 纵观太子晋的人生，短短一十六七年，从他和师旷的对话中，就知道自己命遭不测，知道自己太子位子坐不长久了，加之其弟姬贵登基继承王位，可以断定地说，这是一场王位争夺战，概括详后 姬贵谋害了亲兄，被传出去断定对于他的“合法”统治造成要挟，于周礼也不符，违背伦理，加之那时候周易盛行，人们对鬼神分外迷信。

准“天子”太子晋死了怎么给大家交代呢？所以姬贵编造太子晋登嵩高峤岳驾鹤成仙了以便应付迷信的人们 “峤”古同“乔”指“高”，如乔木是高大的树木，峤岳指高大 的山岳（如嵩高山），王子晋死后被安葬在嵩高峤岳之上，被说“驾鹤成仙”后，嵩高峤岳也就是被后人敬仰的王子登仙之峤（如武那么天封禅嵩岳，立升仙太子碑）该峤岳自然也就变成“王子乔”了人死后讳称“驾鹤”就是这么来的 此“乔”不是名字，是指嵩高大山，“王子乔”也就是指安葬王子晋的大山，所以周时期的史籍（如《逸周书》）里没有太子晋又叫王子乔一说，虽然姬贵用“驾鹤登仙”的坑骗世人，但那终究是迷信的东西，所以没有写进正史，也就在民间传闻而已，但汉、隋后人把前人的传闻故事整理成《列仙传》被道教发扬光大 《列仙传》里只有“王子乔”，是没有“王乔”的，关于道教仙人王子乔（或王乔），有汉明帝时人，传为河东(郡治今山西夏县)人，曾任叶县令后汉书中记载此人有神术，常自县至京师见帝而不见车骑，腾空飞行，临至必有双凫飞来，人举网得之，那么为王乔所穿的鞋其后，天忽降玉棺于堂前，乃沐浴服饰卧棺中，葬于城东，一夜之间土自成坟 另有蜀人王乔传为犍为武阳（今四川彭县）人。

《淮南子?齐俗》注云：“王乔，蜀武阳人也为伯入令，得道而仙也 杜光庭《王氏神仙传》云：“王乔有三人：有王子晋王乔，有叶县令王乔，有食肉芝王乔，皆神仙，同姓名 后屈原、李白、杜甫等人根据此传闻，衍生出各类文学作品，如《新五代史?卷63》：“??五年，起上清宫，塑王子晋像，尊以为圣祖至道玉宸皇帝??”；《池北偶谈?卷二十一》：“??蜀王衍追尊王 子晋为圣祖至道玉宸皇帝??”；屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不成攀援兮，吾将从王乔而娱戏李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨唐武那么天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》；唐杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二：“范蠡舟扁小，王乔鹤不群《古诗十九首》之十五：“仙人王子乔，难可与等期 “王子乔”、“王乔”、“王乔鹤”、“子晋笙”、“吹笙客”等等也就是这么衍生出来的 二、太子晋的生辰 关于太子晋的年龄，除了王氏宗谱上说终年十六七岁，典籍史料上可没有切实的说法，但我们可以根据《逸周书·太子晋解六十四》里的内容推算出来 该内容说晋平公使叔誉去周室加入太子晋的成年礼，叔誉与太子晋交谈“五称而三穷”后，见太子晋如此厉害，遂回晋国劝晋平公归还“声就复与田”时说了“太子晋行年十五”，可见太子晋当时15岁，就算那十五是虚岁，那至少实岁在14岁。

就在晋平公打定听叔誉警告规还“声就复与田”时，师旷那么不同意，他提出要亲自会会太子晋，看看他是真厉害还是假厉害师旷到了周室也与太子晋对了话： 王子曰：“……吾闻汝知人年之长短，告吾 师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿 王子曰：“然吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝 师旷归，未及三年，告死者至 对话发生在15岁左右，师旷回晋国三年后，太子晋就死了，也就是太子晋死亡时18岁，假设抛开虚岁，那么太子晋的终年应在17岁以上 大多家谱说太子晋在与父亲灵王就谷洛洪水发生分歧后，其次年就死了，那洪水是那一年发生的呢？《国语卷第三?周语下?谷洛斗》一文说：“灵王二十二年，谷，洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰：不成晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽??”灵王二十二年也就是公元前550年，那么太子晋死于公元前549年 从上文分析得出，太子晋终年18岁，死于公元前549年，出世于公元前567年假设18岁是虚岁，实际为17岁，那么生于公元前566年；假设18岁为实岁，或虚岁19岁，那么生于公元前568年生辰范围那么为公元前568～566年 因此，太子晋的生殁年为公元前约567年～公元前549年。

终年为18岁左右最低也有17岁，最高有19岁，十足不止十五六岁 三、太子晋的死因 十八岁的年轻少年，加上“太子”特殊的身份，怎么就会夭折了呢？毕竟是怎么夭折的？目前有三种说法，其一是根据《逸周书》里师旷说太子晋“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿”，说太子晋得了肾衰竭之类的肾病其二是根据《列仙传》里内容，说太子晋得道成仙了其三是根据《左传?昭公二十二年》中载“无极曰：??灵王杀 — 6 —。