社会工作价值观中西方差异及本土化发展.docx

社会工作价值观中西方差异及本土化发展社会工作价值观的中西方差别及本地化发展- 人力资源社会工作价值观的中西方差别及本地化发展李莉 张璐瑶项目根源： 2013年国家社会科学基金项目“社会工作共同社区治理研究”阶段性成就，编号： 13BSH088 湖北省要点文科基地湖北非营利组织研究中心研究成就纲要：本文从宏观比较的视角出发，对中西方社会工作价值观及其伦理规范在历史发展、 宗教精神、文化传承等方面的异同展开剖析，在坚持普世价值的基础上，提出了要按照中国的文化传统和文明因素， 将西方的社会工作伦理与中国的精神文明建设相联合要点词 ：中西方 社会工作价值观一、中国社会系统的改革轨迹与社会工作特色在我国，社会工作很早就被应用于一些正式组织，但并不是是专业性的社会工作，它作为一种非本职性、 公益性形式存在， 在本国发展的过程中渐渐转变适应，在中国社会大环境中生根抽芽，不停建立形成切合中国国情的本地化社会工作社会工作作为一种助人的专业和学科从西方引进到中国但是，当时在中国计划经济期间， 社会福利在我国的发展依赖政府，政府承揽全部； 企事业单位将员工的全部管理活动规划在自己的范围内； 关于家庭来说， 当时社会鼓舞多子多孙“人多力量大”，家庭内部事务、养老等都由儿女肩负；邻居关系和睦，最典型的中国式建筑“四合院”、 “筒子楼”促进大家居住在一同互帮互帮，这些都表现了那段期间中国社会单调化管理方式和集体性生活的相貌。

也就是说，国家和政府主动肩负了属于社会管理的全部职能，也没有给社会自主管理的活动空间，没有激发社会公益组织解决社会问题的动力 跟着市场经济系统的成立和发展，社会建设的逐渐推动， 政府职能开始转变成宏观调控等方面；企事业单位的职能也发生变化， 好多在公司内所拥有的社会福利与服务功能都抛向社会；而同时跟着城市建设的发展， 高层建筑的增添和小户型的家庭住所占有主导，以及网络时代的到来使得邻居间的关系渐渐弱化；计划生育造成的“核心家庭”在家庭模式中占有主导地位， 使得社会生活愈来愈多元化， 社会问题和社会需求也越来越多，传统的政府部门和基层街道等已经没法知足不一样职业、不一样阶层、 不一样兴趣各种人群的需要， 人们不得不将视线转向社会化的服务 所以，为了逢迎现代社会发展的需要，我国在汲取外国社会福利思想的基础上开始了本国的社会工作服务，在政府的一致领导下开始探究本地化社会工作二、中西方社会工作价值观特征之比较1. 西方社会工作价值观主要特色（1 ）社会中的人最重要西方社会工作是在基督教影响下展开而来的，强调“人权、自由、同等”，重申“赏赐的福利行为”，社会工作是为了挽救身陷贫穷磨难中的人群， 这是每一个子民在上帝的引导下一定做的事情，并且基督教所称的“仁爱”重申人与人之间应当不分亲疏厚薄全都施与爱，拥有普世主义色彩。

2 ）个人的利益高于其余利益在西方社会受文艺中兴的影响，崇尚“个人主义”，宣扬个人主义至上，以“自我”为中心，全力地表现张扬个性，他们崇敬英豪，以为强者才能获得尊敬， 着重个人成就带动整个社会，所以他们的文化特色是个人主义超出于集体利益之上 在家庭生活中， 家庭观点淡漠， 他们强调人人“同等”观点， 尊长晚辈地位同等， 重申独立精神， 依赖自己的能力独立生活，他们将个人价值超出于家庭整体利益之上3 ）重视在服务中的法制规范 内行为规范上，西方人“厚利”、“重法”，在西方社会重申以个人权益为基准，以追求私利为目标， 所以不重视人与人之间的情谊，他们以为只有依赖法律才能解决人与人之间的矛盾所以，在社会工作服务中西方人不会由于熟人关系或其余独有的个人关系因素对案主的其余不正当行为甚至是犯罪行为进行保密，而是打破保密原则，秉着社会工作专业方法、价值、理念等依据规章制度服务于案主4 ）专业价值观与其余价值观之间在实践中拥有很大的模糊性，也造成了好多伦理的窘境 社会工作者运用专业的价值观在实质工作中实践，往常会与案主、同事、机构、社会等发生矛盾，不可以做到一举两得，使得专业的价值观与伦理间形成矛盾，所以见面对伦理性窘境。

专业的价值观往常着重实质上的考虑，但是伦理则重申人类关系的行为影响，比如在西方国家黑人在经济、 教育、医疗、社会公正以及公民活动参加等方面遇到不公正待遇， 这一种族鄙视与社会工作价值观的同等、尊敬分道扬镳不一样的价值观指导人的行为和协调关系是不一样的，所以造成社会工作者的伦理窘境2. 中国社会工作价值观主要特色（1 ）中国文化的集体性特色，形成了以家为核心的集体观点中国人讲究“以家治天下，家和万事兴”，个人的发展与进步要以家为本，要乐于奉献、牺牲自我，经过家庭的复兴来推动国家的发展与进步 这一价值观的形成主假如由于在传统中国社会中儒家思想长久占有统治地位， 形成了集体性的文化特色 儒家重申“中庸之道”，“中”是儒家追求的理想境地，人生处世要以儒家的仁、义、礼、智、信作为每一个人的行为指南， 待人接物、 举止言谈要考虑温、 良、恭、俭、让庸”是最高的道德，用俗话表达为做人做事“适合”就好，可是分强求不做极端之事 所以，儒家在中国成立起来的是一种集体性文化，这类集体性的文化特色是不一样意把个人价值超出于集体利益之上中国集体性的文化特色，使一个人出现困难第一想到自我消解或只追求家族人的协助，“家丑不行外扬”、“万事不求人”的传统思想根深蒂固。

2 ）以尊卑等级为核心的社会构造，表现出一种特别主义伦理中国自古以来被以为是一个等级威严的社会，君王与臣子、 父与子、妻与夫有着显然的地位差在中国社会家庭观点中“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，“父父子子”以为是理所自然， 家长作风是再广泛可是的事情，即即是在婚姻自由的现在社会，“门当户对”依旧是众多年青人所考虑的问题 所以，在这类社会构造下展开社会工作，有着显然的中国化特色，表现出一种特别主义伦理3 ）中国的熟人社会系统，使服务中的人情观比法制观更突出中国传统社会形成的是一种“差序格局”的社会， 在差序格局下， 每一个人都以自己为中心结成网络这类显然不一样的社会构造为中国社会工作服务打上了深深的烙印也就是说，在中国这样的“人情社会”中， 人们习惯于以“亲疏远近”行事，俗话说“胳膊肘不可以往外拐”， 也正表现了一种家本位的思想，在亲情理念的引导下办理事情常常忽略法制，形成“熟人关系”的民间求援模式4 ）中国单调性文化系统，使专业价值观与其余价值观之间的差别性不明显主流文化意识是社会流行观点的表现形态， 支配着大部分人的思想方式， 受主文化意识支配下的中国人， 往常对亚文化产生一种思疑、不认可的态度。

长久受单调性文化系统的支配， 人们不肯意轻易接受亚文化或反文化的事物，反而经常将它们标签化长此过去，在社会发展的进度中主文化显然， 主流文化的意识、道德显然，亚文化、反文化少，使社会大众基本都是形成了一致的价值判断标准和道德意识，所以在服务中的道德矛盾不太显然可是跟着少量弱势集体的增添和变化，比方爱滋病人、同性恋者的增加，道德的矛盾会愈来愈显然三、中国社会工作价值观与西方的交融及本地化发展1. 以社会主义核心价值观为基础，提高对个人权益的保护与尊敬社会主义核心价值观代表着最广大人民民众的根本利益，表现着民族先进文化的发展方向，它的内涵包含“以人为本、公正正义、文明和睦”，表现了对人自由全面发展的价值追求它在目标上与社会工作伦理价值观遵照的“以人为本，尊敬人的价值、生命、尊严”都是高度符合的所以增强社会主义核心价值观的引导，将更为有助于中国的社会工作者在实践中，将案主看作是一个与自己有同等价值的人， 是有潜力改变且有能动性的个体，更有助于社会工作者充足相信案主自己所拥有的优势， 并在工作过程中注意聆听案主的声音，尊敬他们的权利，将他们视为合作伙伴，确定与服务对象的民主关系2. 改变不求人的传统思想和行为，重构个人与社会的关系跟着经济的发展和社会分工的不停分化，使都市中人们的交往方式开始以职业为纽带的业缘关系取代了以家庭为纽带的血缘关系和地缘关系；在现代化进度中的商品房开发形成的社区不一样于过去单位分房所形成的社区，人们常常无暇关注邻居的交往而将自己圈在小的生活圈，所以熟人社会被原子化的社会所取代；再者社会的高流动性使亲戚朋友其实不可以实时给与帮助与支持，传统的帮扶系统正在丧失其功能等等，这些变化促进人们需要逐渐改变传统遇事不求人的思想行为，成立陌生人时代的社会互帮观， 借助社会资本和社会网络，经过社会工作资源的链接，实现人与人、 人与社会更宽泛的互动， 在社会大系统的融入中获得更多的支持。

3. 实现人情与法制的一致当前我国仅有的几个社会工作法律法例都属于行政规章层次，还未真实上涨到法律法例地位， 缺少威望性、 强迫性完好的社会工作法律系统应当包含社会工作职业者行为规范、社会工作服务对象权益法例以及社会工作机构运转法例等，完美法例制度则可促进我国社会工作的顺利发展， 又可提高社会工作者人员素质，逐渐做到人情与法制的一致4. 适应社会的多元化发展，形成更拥有交融性的专业价值观在社会工作领域，我们需要成立更为宽容、更有采取性的文化系统，作为中国的社会工作者，应当放下单调的道德评判， 尊敬人的独立性，认可人的同等性，以去标签化的姿态容忍社会与文化的多样性来服务于案主 比如在当今社会越来越显然出现的同性恋现象， 我们在供给服务中应当认可不一样性取向的人也是同等的，给与理解与宽容，以同理心给与理解、关心只有这样，才能真实表现出社会工作价值观与其余价值观的不一样，而拥有交融性的社会专业价值观的成立与发展，也折射了一个社会进步和民主发展的程度参照文件[1] 庄琪 ,唐倩倩 .传统文化视角分析社会工作本地化的窘境 [J]. 长沙民政职业技术学院学报 ,2012(4)[2] 赵平 .中外社会工作本地化比较之浅析 [J]. 前沿 ,2013(5)[3] 刘志红 .传统社会的人际交往特征对成立社会工作专业关系的影响[J].求索 ,2003(2)[4] 章晓 .中国传统文化对我国价值观的影响[J].华章 ,2011(14)[5] 费孝通 .乡土中国 [M]. 北京：人民第一版社 ,2008[6] 庄孔韶 ,银翅 .中国地方社会和文化的变迁 [M]. 上海：上海三联书店 ,2000[7] 历宇 . 社 会主 义核 心价 值观 与中 国社 会工 作伦 理之 建构 [J]. 浙江学刊 ,2012(4)作者简介：李莉， 1974 —，女，湖北荆州人，武汉科技大学文法与经济学院教授，硕导，研究方向：社会工作理论。

张璐瑶，1989 —，女，山东莱芜人，武汉科技大学文法与经济学院社会工作专业硕士，研究方向：社会工作伦理。