《淮南子汜论训》原文及翻译.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑《淮南子汜论训》原文及翻译 事有可行而不成言者，有可言而不成行者，有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有易为而难成者，有难成而易败者有些事情是轻易做但难以告成的，有些事情是既难做成又相当轻易做坏的此四策者，圣人之所独见而留意也这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意 誳寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原那么；小处可以弯曲，大处务必站直，圣人是这样的行事原那么周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者今以人之小过掩其大美，那么天下无圣王贤相矣假使由于其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了故目中有疵，不害于视，不成灼也；喉中有病，无害于息，不成凿也所以，眼睛稍有疵点，但只要不阻力看东西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不适，只要不阻力呼吸，就不必凿开喉管。

河上之丘冢不成胜数，犹以为易也；黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦；水激兴波，上下相临，差以寻常，犹以为平水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失宁静昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，损失国土数千里使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，那么终身为破军擒将矣假使曹沫不作长远计划，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将然而曹子不羞其败，耻死而无功然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在屡屡战役中流失的土地于片刻之间便收了回来勇闻于天下，功立于鲁国他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩管仲辅公子纠而不能遂，不成谓智；管仲辅佐公子纠并不告成，是不能说他聪明的；遁逃奔波，不死其难，不成谓勇；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不成以称他为大胆的；束缚桎梏，不讳其耻，不成谓贞管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。

当此三行者，布衣弗友，人君弗臣有了这上述三种行为，一般的平民都不容许与他交挚友君子更不容许以他为臣子了然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！假使管仲在开初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！ 今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，那么失贤之数也今天假设君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；假设有他的可称赞的地方，就不必对他的缺乏之处吹毛求疵夫牛蹄之涔，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵；小形缺乏以包大体也牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的 — 3 —。