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《古文观止》个人读后感范文大全 《古文观止》读书心得1 前几日，我把这本厚厚的《古文观止》给翻完了，这本书基本收录了从春秋战国到明朝的优秀散文如果我们能从中吸收到一些营养，一定对我们的散文写作有一些提示和帮助 我们常说散文之所以称为散文，是因为它结构较为松散但是我发现在《古文观止》中的散文在结构上不仅不散，而且有一些共性那就是大部分的散文从结构上入手，都可分为现状描述、提出问题、给出答案这三块 一、现状描述 现状描述又被称为背景切入，特别在写事的时候，文章往往需要从时代背景入手，说明发生的时间、地点出场的人物比如，李密的《陈情表》，开头大段地描述自己的平生及祖母刘氏的亲情看似好像是在陈述，其实是在铺垫为中段提出辞官照顾祖母打下基础还有《兰亭集序》和苏轼的《前赤壁赋》都有这种背景似的景物描述为什么一定还有这种现状的描述，俗话说，高潮来的快，还得前戏好如果你想要读者和你一起high必须得让他人先进入你的文章，如果没有这些铺垫，那便是假高潮了 二、提出问题 这部分是其实文章相当重要的一部分，并真正做到了承上启下的作用如果文章不提出问题，而只有背景切入，那么就变成了纯粹的景区介绍。

应该说，这世上所有的文章无论是有意还是无意的，他都逃不开一个东西——动机人做事是需要一定的动机的，但是有动机不一定就能把事做成如果我们做不成，我们就有了问题和冲突文章便要去解决这些冲突和问题 三、解决问题 这几乎是所有文章最为重要的地方在第一部分完成了铺垫，第二部分完成提问之后，我们不能就这样把文章给我们的读者，这样是不负责的三四部分的小短文，论往往站了大部分解决问题的关键的是提出观点，观点的得出和证明需要通过演绎和归纳 总之，现状——问题——解决，是写文章特别好的一种思路如果文章更会有逻辑，每一层都带了一种问题意识 《古文观止》读书心得2 初次了解到《古文观止》是缘于高中的语文老师，那是他总是说要想学习好文言文将《古文观止》看一遍下来，于是，看《古文观止》这本书的初衷，现在想想却是为了提高自己的文言文的水平，可看过《古文观止》后才明白我收获的不止是这些于是，在团日活动的可选书籍中看到了《古文观止》，故记录下对它的感受 之前想象中《古文观止》应该是一本厚重又晦涩难懂的书籍，于是，第一次于书店的角落发现它的时候，我有些惊讶，他只是薄薄的100页左右，这其中还包括了翻译。

也许是文言文的缘故，这本书问津了人少之又少，以至我付款买书时候，收银员用一种奇异的眼光看着我，有些不解和诧异，而我只顾捧着它，从容的离开了书店 书皮的颜色是深蓝色的，上面没有任何的图案，这点是很让我欢喜的，因为我不喜欢那些华丽呼啸的书籍，在我看来简单的封面比那些色彩绚丽的各色小说来的清新，耐人寻味 简单的翻下目录，惊讶的发现，在小学、初中、高中这时间里我竟然已经与她有了些接触，《兰亭集序》、《项脊轩志》、《苏秦以连横说秦》、《臧僖伯谏观鱼》、《触龙说赵太后》等等，我都已经在语文课本上学习了，这个发现更加增加了我阅读她的欲望了我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，但她毕竟是文言文，我总是一点一点慢慢的分阶段阅读，当然这本书中的每一篇文章虽然短小，但却值得我认真琢磨其中的人生哲理，读后感《《古文观止》读后感1100字》慢慢的在读的过程中我开始总结和归纳，其中的一些名篇是我特别钟爱的，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等就拿《陋室铭》为例，《陋室铭》中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我十分欣赏，\"斯是陋室，惟吾德馨\"\"苔痕上阶绿，草色入帘青\"等这些的名句更是让我熟记于心。

虽然文章短小却尽写出了应有的人生态度好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必还有，《臧僖伯谏观鱼》的例子，我也很是喜欢，说的是臧僖是鲁国的公子，鲁隐公打算到棠邑看捕鱼，臧僖用各种比喻暗示隐公此举不合礼数，但鲁隐公仍执拗前往，臧僖故意称病不去故事虽然简单，但却让我们看到了那个时代礼制的约束 设想，如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了\"礼\"对他的制约性，\"如棠观鱼\"这种\"非礼\"的事自然也就不会发生了 在我看来，这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开它不但教你如何做事，更重要的是如何做人可以说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为\"观止\"它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛啊!希望有更多的人去了解它阅读它 《古文观止》读书心得3 歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，读《古文观止》有感。

这一点也不假是日闲暇无比，翻旧书暂遣心情眼里正好看到一本《古文观止》，《古文观止》就是这样一本好书这本书能发出耀眼的智慧之光，使追求永恒的道路上能够曲径通幽，柳暗花明《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理 一、自古英雄皆爱国 爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进如范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君先天下之忧而忧，后天下之乐而乐寥寥数语，光华夺目，掷地有声当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息 二、百善孝为先 “孝”是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。

儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的《古文观止》中写孝道的内容很多汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要“尽孝”的心意陈述不能应诏的苦衷但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年母孙两人，相依为命，是以区区不能废远”文章叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多，读后感《读《古文观止》有感》虽然“父母在，不远行”在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但“常回家看看”仍然是长辈的期望，特别是在“自己需要”与“孝亲敬老”发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢? 三、为政在于得民 得民心者的天下，民贵君轻，这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想《左转季梁谏追楚师》中写道：“夫民，神之主也是以圣王先成民而后致力于神”这是在神权盛行时代可贵的民本思想《古文观止》的文章，大都为文人墨客所撰他们有的是幕僚，有的是官员，还有的是“自由作家”。

幕僚们“以文载道”，表达自己的爱民思想，并进而进谏君主为政得民最为普遍著名的如唐朝魏征的《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗：“居安思危，戒奢以俭”，“载舟覆舟，所宜深慎”杜牧的《阿房宫赋》，借阿房宫之兴衰这一历史题材，极写秦始皇不惜民力的穷奢极欲，点名国家灭亡在于君主的失道病民，劝诫后人引以为戒灭六国者，六国也，非秦也族秦者，秦也，非六国也”，“使六国各爱其人，则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世可致万世而为君”欧阳修身为滁州刺史，与宾客畅饮山水之间，一醉方休，其乐无穷，从侧面反映了他治滁期间政治清明、人民安居乐业的社会面貌他写的《醉翁亭记》详述之对封建社会的黑暗，士大夫们也予以鞭挞柳宗元的《捕蛇者说》，深刻地反映了当时吏治的黑暗，赋税的苛毒，表达了对处于水深火热中的民众的深切同情熟知赋税之毒，有甚于是蛇者乎!” 《古文观止》读书心得4 朋友小小发来一片古文观止观后感，没时间细看，保存先，惊为天人 文章千古事,《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负读书读人,要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫. 我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。

李密的《陈情表》，字字入理,句句动情.一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪.李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠.树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事.儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年, “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺.可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠.从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家.如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定:李密是一个克己的光辉典范 湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”无独有偶,王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱.但细品下来却是两种人生轨迹.王勃才华横溢, 诗文俱佳，四杰之首,“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今.且年少得志,14岁就被表为官.总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果.当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。

王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关.后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡.他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛.范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事(副宰相),庆历新政改革的主持者而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京,庆历新政宣告失败,正是人生失意的时候. 然而“不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐丝毫不见潦倒之义,反而光华夺目，掷地有声,矍烁古今.虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书,那种心胸,那种情怀令无数英雄浠嘘不已.对王勃所能说的只是可爱,而之于范老先生却是高山仰止 拜读黄仁宇先生的《万历十五年》和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了,只记得是陈宝国主演)之后,明朝一直被除数我认为是一个被阉割的时代.抛开外患不说,统治者的确是足够腐朽.能称上大帝的一个是洪武一个是永乐,但都残暴致极;碰到一个温柔型的,却是个玩主皇帝;玩主过气了,却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年,终于迎来一个想励精图治的主,可是晚了,大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万。