晋书第49文列传第十九.doc

晋书 第49文 列传第十九 阮籍　嵇康　向秀　刘伶　谢鲲　胡毋辅之　毕卓　王尼　羊曼　光逸阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也父瑀，魏丞相掾，知名于世籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归博览群籍，尤好《庄》《老》嗜酒能啸，善弹琴当其得意，忽忘形骸时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异 　　籍尝随叔父至东郡，兗州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首昔子夏在于西河之上，而文侯拥篲；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪乞回谬恩，以光清举初，济恐籍不至，得记欣然遣卒迎之，而籍已去，济大怒于是乡亲共喻之，乃就吏后谢病归复为尚书郎，少时，又以病免及曹爽辅政，召为参军籍因以疾辞，屏于田里岁余而爽诛，时人服其远识宣帝为太傅，命籍为从事中郎。

及帝崩，复为景帝大司马从事中郎高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍 　　籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土帝大悦，即拜东平相籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还帝引为大将军从事中郎有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不若众乃悦服 　　籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉遗落世事，虽去佐职，恆游府内，朝宴必与焉会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜辞甚清壮，为时所重 　　籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。

或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典我俗中之士，故以轨仪自居时人叹为两得籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之 　　籍嫂尝归宁，籍相见与别或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒籍尝诣饮，醉，便卧其侧籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也兵家女有才色，未嫁而死籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还其外坦荡而内淳至，皆此类也时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》景元四年冬卒，时年五十四 　　籍能属文，初不留思作《咏怀诗》八十余篇，为世所重著《达庄论》，叙无为之贵文多不录 　　籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克手执圭璧，足履绳墨行欲为目前检，言欲为无穷则少称乡党，长闻邻国上欲图三公，下不失九州牧。

独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也 　　子浑，字长成，有父风少慕通达，不饰小节籍谓曰：“仲容已豫吾此流，汝不得复尔！”太康中，为太子庶子 　　咸字仲容父熙，武都太守咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！” 　　历仕散骑侍郎山涛举咸典选，曰：“阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移若在官人之职，必绝于时武帝以咸耽酒浮虚，遂不用太原郭奕高爽有识量，知名于时，少所推先，见咸心醉，不觉叹焉而居母丧，纵情越礼素幸姑之婢，姑当归于夫家，初云留婢，既而自从去时方有客，咸闻之，遽借客马追婢，既及，与婢累骑而还，论者甚非之 　　咸妙解音律，善弹琵琶虽处世不交人事，惟共亲知弦歌酣宴而已与从子脩特相善，每以得意为欢诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。

群从昆弟莫不以放达为行，籍弗之许荀勖每与咸论音律，自以为远不及也，疾之，出补始平太守二子：瞻、孚 　　瞻字千里性清虚寡欲，自得于怀读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之神气冲和，而不知向人所在内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣举止灼然见司徒王戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同戎咨嗟良久，即命辟之时人谓之“三语掾”太尉王衍亦雅重之瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此 　　东海王越镇许昌，以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府越与瞻等书曰：“礼，年八岁出就外傅，明始可以加师训之则；十年曰幼学，明可渐先王之教也然学之所入浅，体之所安深是以闲习礼容，不如式瞻仪度；讽诵遗言，不若亲承音旨小兒毗既无令淑之质，不闻道德之风，望诸君时以闲豫，周旋诲接 　　永嘉中，为太子舍人瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明忽有一客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理客甚有才辩，瞻与之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无！即仆便是鬼。

于是变为异形，须臾消灭瞻默然，意色大恶后岁余，病卒于仓垣，时年三十 　　孚字遥集其母，即胡婢也孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰“胡人遥集于上楹”而以字焉初辟太傅府，迁骑兵属避乱渡江，元帝以为安东参军蓬发饮酒，不以王务婴心时帝既用申、韩以救世，而孚之徒未能弃也虽然，不以事任处之转丞相从事中郎终日酣纵，恆为有司所按，帝每优容之 　　琅邪王裒为车骑将军，镇广陵，高选纲佐，以孚为长史帝谓曰：“卿既统军府，郊垒多事，宜节饮也孚答曰：“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重臣ＦＣ勉从事，不敢有言者，窃以今王莅镇，威风赫然，皇泽遐被，贼寇敛迹，氛昆既澄，日月自朗，臣亦何可爵火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳迁黄门侍郎、散骑常侍尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之转太子中庶子、左卫率，领屯骑校尉 　　明帝即位，迁侍中从平王敦，赐爵南安县侯转吏部尚书，领东海王师，称疾不拜诏就家用之，尚书令郗鉴以为非礼帝曰：“就用之诚不快，不尔便废才及帝疾大渐，温峤入受顾命，过孚，要与同行升车，乃告之曰：“主上遂大渐，江左危弱，实资群贤，共康世务卿时望所归，今欲屈卿同受顾托孚不答，固求下车，峤不许垂至台门，告峤内迫，求暂下，便徒步还家。

　　初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，余两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：“未知一生当著几量屐！”神色甚闲暢于是胜负始分 　　咸和初，拜丹阴尹时太后临朝，政出舅族孚谓所亲曰：“今江东虽累世，而年数实浅主幼时艰，运终百六，而庾亮年少，德信未孚，以吾观之，将兆乱矣会广州刺史刘顗卒，遂苦求出王导等以孚疏放，非京尹才，乃除都督交、广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节未至镇，卒，年四十九寻而苏峻作逆，识者以为知几无子，从孙广嗣 　　修字宣子好《易》《老》，善清言尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉后遂伐社树，或止之，修曰：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣 　　性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣暢虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也与兄弟同志，常自得于林阜之间 　　王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云“不知比没当见能通之者不”。

衍族子敦谓衍曰：“阮宣子可与言衍曰：“吾亦闻之，但未知其亹癖之处定何如耳！”及与修谈，言寡而旨暢，衍乃叹服焉 　　梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累 　　修居贫，年四十余未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得 　　修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟假精灵鳞，神化以生如云之翼，如山之形海运水击，扶摇上征翕然层举，背负太清志存天地，不屑唐庭鸴鸠仰笑，尺鷃所轻超世高逝，莫知其情 　　王敦时为鸿胪卿，谓修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：“亦复可尔耳！”遂为之转太傅行参军、太子洗马避乱南行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二 　　放字思度祖略，齐郡太守父顗，淮南内史放少与孚并知名中兴，除太学博士、太子中舍人、庶子时虽戎车屡驾，而放侍太子，常说《老》《庄》，不及军国明帝甚友爱之转黄门侍郎，迁吏部郎，在铨管之任，甚有称绩 　　时成帝幼冲，庾氏执政，放求为交州，乃除监交州军事、扬威将军、交州刺史行达宁浦，逢陶侃将高宝平梁硕自交州还，放设馔请宝，伏兵杀之宝众击放，败走，保简阳城，得免到州少时，暴发渴，见宝为祟，遂卒，朝廷甚悼惜之，年四十四。

追赠廷尉 　　放素知名，而性清约，不营产业，为吏部郎，不免饥寒王导、庾亮以其名士，常供给衣食子晞之，南顿太守 　　裕字思旷宏达不及放，而以德业知名弱冠辟太宰掾大将军王敦命为主簿，甚被知遇裕以敦有不臣之心，乃终日酣觞，以酒废职敦谓裕非当世实才，徒有虚誉而已，出为溧阳令，复以公事免官由是得违敦难，论者以此贵之 　　咸和初，除尚书郎时事故之后，公私弛废，裕遂去职还家，居会稽剡县司徒王导引为从事中郎，固辞不就朝廷将欲征之，裕知不得已，乃求为王舒抚军长史舒薨，除吏部郎，不就即家拜临海太守，少时去职司空郗鉴请为长史，诏征秘书监，皆以疾辞复除东阳太守寻征侍中，不就还剡山，有肥遁之志有以问王羲之，羲之曰：“此公近不惊宠辱，虽古之沈冥，何以过此！”人云，裕骨气不及逸少，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有诸人之美成帝崩，裕赴山陵，事毕便还诸人相与追之，裕亦审时流必当逐己，而疾去，至方山不相及刘惔叹曰：“我入东，正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍 　　裕虽不博学，论难甚精尝问谢万云：“未见《四本论》，君试为言之万叙说既毕，裕以傅嘏为长，于是构辞数百言，精义入微，闻者皆嗟味之裕尝以人不须广学，正应以礼让为先故终日静默，无所修综，而物自宗焉。

在剡曾有好车，借无不给有人葬母，意欲借而不敢言后裕闻之，乃叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂命焚之。