王崧舟百家讲坛《爱上语文》12集文字稿.doc

王崧舟百家讲坛《爱上语文》12集文字稿第一集《语文中的文化美》语文太重要了！语文的重要性不论怎么说都不为过第一，对广大中小学学生来说，语文是学好其余各门学科的基础，是基础的基础，基础不牢，地动山摇；第二，对任何一个一般人来说，语文是我们平时生活中最重要的社交工具，没有语文，我们可能举步维艰；第三，对我们这个民族来说，语文是三千年中华文化最重要的载体，而语文自己又是三千年中华文化最重要的结晶；第四，对每此中国人来说，语文是我们的母语，是每此中国人的精神家园不论怎么说，我们都没有原因不爱语文在我们的语文中，最中国、最有文化含量的自然是流传千年的经典；在流传千年的经典中，最漂亮、最有魅力的自然是中国古典诗词他们就是我们语文皇冠上最绚丽的明珠中国古典诗词终究应当怎么去读呢？为何我们读了那么多诗词仍是没有文化呢？又有哪些古典诗词可能向来被我们误读着而我们却浑然不觉？为何魅力无量的古典诗词在我们读来却枯燥无味？我们读古典诗词不过为了读古典诗词吗？最后的目的终究是为了什么？让我们一同带着这样的思虑和期望，爱上诗词、爱上经典、爱上语文、爱上中国文化每一此中国人都要学语文从小学到中学，每一此中国人起码要学十二年的语文。

如果依据课时来算，每一此中国人学语文的时间一般都不会少于2500个课时不得不说，在中小学的所有学科中，语文占的时间必定是最多的，我们学语文花的时间也必定是最多的但是，占了最多的课时，花了最多的精力，我们的语文又学得如何呢？早在1978年，语文教育大家吕叔湘先生就指出：“十年时间，2700多课时，用来学本国语文，倒是大多半可是关，莫非咄咄怪事！”吕先生所讲的这件咄咄怪事，终究该如何破解呢？此刻，我们用十二年时间，2500多课时，学本国语文，如何才能让大多半过关呢？不单能让大多半过关，并且能不可以让更多的人爱上语文呢？我们从一首人人皆知的古诗说起这首古诗就在统编本小学语文第一册，统编本是当前全国独一通用的语文书也就是说，你只需读过小学一年级，你就必定知道这首古诗：画远看山有色，近听水无声春去花还在，人来鸟不惊1好多人认为这首古诗的作者是唐朝的王维这是由于，苏轼以前这样评论过王维的诗与画，他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗这首诗，不论从内容仍是从风格的角度看，仿佛都应当出自王维之手好多人认为这首古诗的内容就是在写一幅画你看，诗的题目就叫《画》；你看，诗的内容，假如第一句“远看山有色”还不太明显；那么，第二句，“近听水无声”，就有画的滋味了；到了三、四两句，“春去花还在，人来鸟不惊”，写画的企图就特别明显了。

其实，我们全搞错了！那么，我们应当如何读懂一首诗？当孩子们对于诗歌产生疑问，老师又该如何正确指引呢？第二集《诗歌中的人与情》有一年，我给学生上古诗《枫桥夜泊》，这是唐朝诗人张继的代表作张继流传下来的作品极少，总合不到50首吧在星光绚烂的唐朝诗人中，张继既算不上大家，唯恐也算不上名家但正是《枫桥夜泊》这首千年绝唱，让我们知道了张继，知道了枫桥，知道了寒山寺的千年钟声张继的《枫桥夜泊》是这样写的：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船我上课讲完这首诗，现场听课的一位语文老师向我发问，说我教这首诗有两个地方教错了哪两个地方教错了呢？第一，“江枫”教错了他说，“江枫”不是江边的枫树，“江枫”是苏州段运河上两座桥的合称，一座叫“江村桥”，一座就是“枫桥”，合称“江枫”他特别重申，此刻去寒山寺景区，还可以见到这两座既雅致又古朴的石拱桥第二，“愁眠”也教错了愁眠”不是写人的，因愁失眠的人，不是的愁眠”是写山的，对着寒山寺不远处，就有一座山，叫“愁眠山”，又叫“孤山”，这座山此刻也还在呢我说，您说的这两点我都知道这就是近来几年对《枫桥夜泊》提出的所谓新解吧假如，把这首诗当成地理课、考古课来上，或许，我就照着您方才讲的这个意思上了。

但是，不好心思，我此刻上的是诗，是古诗，是中国古诗，是流传千年的中国古诗，那我必定不可以这么上照您这么上，不知会有多少漂亮的古诗由于“科学考据”之名而跌入万劫不复的深渊啊？比方杜牧的《江南春》，第一句就破绽百出了，“千里莺啼绿映红”千里莺啼，您怎么听获得？难不可以您长了一对传说中的“顺风耳”？千里绿映红，您怎么看得见？难不可以您还长了一双神话中的“千里眼”？明朝一个叫杨慎的人，就是《三国演义》开篇引用那首《临江仙》词的作者：滔滔长江东逝水，浪花淘尽英豪是非成败转头空青山仍旧在，几度斜阳红鹤发渔樵江渚上，惯看秋月春风一壶浊酒喜相遇古今多少事，都付笑谈中2写《临江仙》的杨慎就感觉“千里”不对，应当是“十里”才说得通好吧，就算是“十里”，我看也悬十里以外，莺叫声声，您听获得吗？方圆十里，桃红柳绿，您看得见吗？假如照着这种“科学考据”的思路持续分析下去，“十里”还不可以，顶多“三里”，前提是诗人自己还不可以是那种老眼昏花、又聋又哑的人于是，《江南春》第一句就得改写成——“三里莺啼绿映红”请问，这还算是诗吗？倒能够算是科学观察笔录，又谨慎又认真再比方，孟浩然的《春晓》，“春眠不觉晓，到处闻啼鸟既然自己都说春夜熟睡、不觉天晓了，你咋能听到鸟鸣声声呢？莫不是自己在梦中相闻？所以，照这样科学考据似地分析下去，这首诗相同破绽百出。

假如要说得通，那么，“眠”应当是“不眠”，“不觉”应当是“觉”由于，不眠才能觉，觉才能闻啼鸟，觉才能知风雨，觉才能感花落并且，这个春夜还得从头至尾不可以睡觉完了，孟浩然为了写出这首诗，得熬上一个彻夜才行对此，作家刘金发出这样的感触：这样的“新解”，把一字一词都落实到详细事物上，结果就会使诗的境界全失，兴味索然这样的考据、新解，即使不是勉强附会，也是以牺牲诗的艺术为代价的我感觉重点还不在这里那在哪里呢？这样的新解，人不见了，人没有了人没有了，要诗还有何用？人不见了，诗的存在还有什么意义呢？回到《枫桥夜泊》江枫”如何解呢？虽然“诗无达诂”，但毕竟仍是“多元有界”这个界，就是“以诗解诗”什么叫做“以诗解诗”？古典诗词中“枫”这个意象承载着如何的感情呢？第三集《读诗中的“厚”与“薄”》常常有人问我，读诗词究竟有没有详细的方法我只好说：读诗有法，但无定法运用之妙，存乎一心我谈谈自己是怎么读诗的吧比方，清朝有一位大诗人叫纳兰性德，他写过一首词，叫《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯风一更，雪一更，聒碎乡心梦不可以，故园无此声词很短，不算词牌和标点，总合才36个字词很浅易，真切的生字就是一个——“聒”，“聒碎”的“聒”，声音喧闹的意思。

你看这个字的字形，就很存心思，左侧耳朵右侧舌头，一个劲儿地在耳边嚼舌头，能不吵能不烦吗？而真切的新词也就是一个——“榆关”，榆关就是山海关其余所有的字眼儿，一看就懂，一读就通，感觉真没什么好读的那么，这样一首貌似简单浅易的词，我是怎么读的呢？第一，把《长相思》这首词读厚接着，把《长相思》这首词读薄最后，把《长相思》这首词读活读厚是基础，读薄是重点，读活是最后目的我们先说把这首词读厚3假如，你不过傻傻地盯着这首词读，“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜行千帐灯风一更，雪一更，聒碎乡心梦不可以，故园无此声我看，读上一万遍可能都不会有多少感觉并且，可能会越读越找不到感觉，最后的感觉是什么呢？没有感觉有人说，不对呀，你们语文老师不是常说“书读百遍，其义自见”吗？那我盯着这首词，全神贯注、全神贯注、心无旁骛、全神贯注地读上一万遍，其义不就都自见了吗？我说，您假如这么机械地理解“书读百遍，其义自见”，我也就无言以对了，要不，您试一试？一万遍！这个“书读百遍”大有讲究、大有门道、大有奇妙它不单是个数目上的问题，仍是一个层次上的问题，更是一个质量上的问题就层次来讲，书读百遍的第一个层次，就是把书读厚我们此刻读《长相思》，不可以限制在《长相思》的字面自己，认为读《长相思》就是读这36个字，再也没有其余可读的了。

这是典型的画地为牢、玩火自焚所谓读厚，就是要把这首词生发开去、拓张开去、扩大开去、链接开去比方——你能够读一读人家是怎么读《长相思》的；你能够读一读纳兰性德还写过哪些词；你能够读一读其余诗人写的词牌都是《长相思》的词；你能够读一读纳兰性德的平生故事；你能够读一读写故园写乡愁的各样诗词；这样读，有点像滚雪球这个球心就是纳兰性德的这首《长相思》，而后，你在“书的雪地”上滚啊滚，这个雪球就越滚越大、越滚越厚人家怎么读《长相思》呢，我找来这一篇细细地读：“山一程，水一程”，一种含而不露的循环句式，形成“行行复行行”的远离动作，动作的方向是榆关，与“故园”遥遥相对，跟着行程的愈来愈远，造成空间上的巨大张力，产生对“故园”的迷恋、期望夜深千丈灯”，夜色深邃，千帐灯燃，但是这不是熟习的家园的夜晚，怎能不引起作者激烈的思归之情？他这样读，用的明显是对照的思想策略拿榆关跟故园对照，空间上的张力就出现了；拿征途的夜晚跟家园的夜晚对照，感情上的张力就出现了这样读，带给我们的启迪就比较大那么，他会不会持续使用对照的思想策略解读《长相思》的下片呢？我们不如接着看：“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不可以”，作者多么希望能在梦中返回故园，但是帐外风雪交加的吼叫声使他难以入眠，这小小的梦想也没法实现。

展转反侧的他怎能不埋怨这聒耳的风雪声呢？“故园无此声”，故园有什么声呢？是母亲的和蔼嘱咐，仍是老婆的微笑低语，或许果然，他使用的策略仍是对照这一次，是拿征途的风雪声跟故园的无此声进行对照征途的风雪声是确立的，而故园的无此声则有着巨大的想象空间，但这个空间又是有必定界限的，那就是没有这样聒噪的风雪声明显，这里讲的声音绝非一般意义上自然的声音，而是饱含着亲情、爱情、友谊的声音读了这篇解读《长相思》的文字，你的思想就慢慢地宽阔起来，这就是一种读厚的表现4要读厚，光这么看一篇，不论是数目上仍是质量上，都是远远不够的我们再来看一篇：词以“山一程，水一程”六字叠韵发端，是此调正体，而全用口语组织，予人自然豪放之感，为下文“夜深千帐灯”五字拓开地步此五字粗看亦平常，细味之则朴实中兼有气象万千，为他人累千百字所刻画不到所以王国维《人间词话》对此深致推奖云：“‘明月照积雪’、‘大江流昼夜’、‘中天悬明月’、‘长河夕阳圆’，此种境地，堪称千古壮观求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影风雨飘摇’差近之体会甚是，也足见纳兰此句之地位王国维在《人间词话》的开篇这样说：“词以境地为最上。

有境地则自成高格，自出名句我们发现，这一篇的解读就是依据王国维的核心理念来的他既从境地这个大处着眼，说《长相思》给人一种自然豪放之感；又从名句这个小处下手，挑出“夜深千帐灯”，细细品尝，深致推奖这种读法，显得很古典，又很经典他接着说：。