【语文】《归园田居（其一）》 2023-2024学年高一语文同步教学课件（统编版必修上册）.pptx

课前诵读寂寞陶渊明寂寞陶渊明白骨露于野，千里无鸡鸣生民百遗一，念之断人肠曹操蒿里行归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追陶渊明归去来兮辞不同的人生选择，一样的诗意人生诗意生命短歌行与归园田居对比阅读汉魏时期生命价值的思考与诗意表达归园田居 回归真我课堂目标1.语言构建与运用：理解诗歌中白描、用典等手法；掌握重要字词句含义2.思维发展与提升厘清写作思路，训练思辨思维重难点）3.审美鉴赏与创造鉴赏诗歌中的景物之美、情感之美4.文化传承与理解了解建安文学、田园诗等文学常识自学检测课前自学任务1.理清字音2.掌握重点词语含义3.翻译4.绘制课文思维导图羁鸟守拙荫后檐暧暧墟里烟狗吠樊笼(j)(zhu)(yn)(i)(x)(fi)(fn)自学检测1.适俗韵韵2.误落尘网尘网3.一去去三十年 4.羁羁鸟 5.南野南野际6.守拙守拙归园田 7.方方宅 8.荫荫后檐 9.复得得返自然 气质气质尘世尘世离开离开约束约束南边的田野南边的田野守住愚拙的本性守住愚拙的本性四周围绕四周围绕荫蔽荫蔽能够能够一诵读吟咏 因声求气二诗歌歌体裁体裁题材材节奏、音韵奏、音韵 情感、情感、风格格 时代背景代背景短歌行短歌行四言古四言古诗政治政治诗 短促激越短促激越慷慨悲凉慷慨悲凉雄心壮志雄心壮志三国乱世三国乱世归园园田居田居五言古五言古诗田园田园诗 舒舒缓平和平和愉悦自由愉悦自由恬淡宁静恬淡宁静平淡自然平淡自然官官场黑暗黑暗读出生命的舒畅读出生命的舒畅诵读吟咏 因声求气二题好一半文三题目“归园田居”归归田园田园居居？含义：（我）回到田园，居住生活语序不同序不同-意思不同意思不同/强调前：可以拆开理解；前：可以拆开理解；强调“园园”，诗人真正的家园在人真正的家园在农村，村，不是官不是官场，饱含回含回归家园的喜悦家园的喜悦后：后者意思后：后者意思单一；只是一；只是说回到了田野、田地回到了田野、田地/乡村村含义：（我）回到家园，在田野边居住生活题好一半文三一字立骨，提纲挈领诗歌歌诗眼眼题材材短歌行短歌行忧一一忧：时光易失，人生苦短光易失，人生苦短二二忧：思：思贤成成忧，贤才才难得得三三忧：壮志：壮志难酬，功酬，功业未就未就归园田居园田居？归1.从何而归？2.为何而归？3.归向何处？4.归去如何？一字立骨 疏通文脉四误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年久在樊笼里久在樊笼里 1.从何而归？比喻比喻/暗喻暗喻官场官场 束缚压抑束缚压抑 剥夺自由剥夺自由 黑暗扭曲黑暗扭曲身心疲惫身心疲惫厌恶官场厌恶官场夸张夸张时间长时间长痛苦深痛苦深悔恨否定前半生的摇悔恨否定前半生的摇摆痴迷摆痴迷一字立骨 疏通文脉四2.为何而归？少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山误误落尘网中落尘网中羁鸟羁鸟恋恋旧林旧林，池鱼池鱼思思故渊故渊守拙守拙归园田归园田并非本意 后悔否定本性使然两个比喻强调无自由回归自然思乡恪守本真自我 不忘初心精神与自由的独立不屑世俗不合流俗孤高自傲资料料补充充归去来兮辞去来兮辞：及少日，眷然有：及少日，眷然有归欤之情。

何欤之情何则？质性自然，非性自然，非矫厉所得饥冻虽切，切，违己交病尝从人从人事，皆口腹自役于是事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志然慷慨，深愧平生之志实迷途其未迷途其未远，觉今是而昨非今是而昨非一字立骨 疏通文脉四3.归向何处方宅十余亩，草屋八九间方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠1.描写了哪些意象（景物？2.这些意象有何特点？诗人为何写这些意象？在诗人眼里却是亲切有情，在诗人眼里却是亲切有情，如诗如画、诗意盎然如诗如画、诗意盎然极其常极其常见、普通平凡，普通平凡，甚至甚至简陋寒陋寒碜诗人刚挣脱官场束缚、诗人刚挣脱官场束缚、获得自由，回归家园获得自由，回归家园景语皆情语景语皆情语寓情于景寓情于景再平凡普通的事物，一经诗心的点染烛照，必定熠熠生辉，光芒四射一字立骨 疏通文脉四3.归向何处方宅十余亩，草屋八九间方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠3.如何描写景象？描写出了什么样的景象？1.1.视听结合，以动衬静视听结合，以动衬静2.2.远近结合远近结合3.3.白描白描宁静、闲适、恬淡的田园生活宁静、闲适、恬淡的田园生活一字立骨 疏通文脉四补充：白描手法白描白描工笔工笔写意写意一字立骨 疏通文脉四补充：白描手法 白描原是中国画在描绘物象时，用简单线条勾勒，不着颜色的技法。

在文学上指用最简练的语言最简练的语言，不加烘托修饰不加烘托修饰，勾勒出鲜明生动的形象湖心亭看雪湖心亭看雪：长堤一痕、湖心亭一点、与余长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒舟一芥、舟中人两三粒致远致远天净沙秋思天净沙秋思 ：枯藤老树昏鸦枯藤老树昏鸦,小桥流水人家小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下古道西风瘦马夕阳西下,断断肠人在天涯肠人在天涯一字立骨 疏通文脉四4.归去如何户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然心灵明心灵明净愉悦悠愉悦悠闲志趣高雅志趣高雅超然物外超然物外干干净整整洁清爽敞亮清爽敞亮兴奋快快乐，舒舒畅自由自由你眼前所见即心中所想品味诗情 深入内心五整合：整合：全全首首诗诗表达了表达了诗诗人怎人怎样样的情感的情感？误入歧途误入歧途痛心悔恨痛心悔恨官场黑暗官场黑暗鄙弃厌恶鄙弃厌恶回归田园回归田园欣喜愉悦欣喜愉悦田园生活田园生活由衷喜爱由衷喜爱返璞归真，回归自我返璞归真，回归自我（【解释解释】：去掉外饰，还其本质去掉外饰，还其本质比喻回复原来的自然状态同比喻回复原来的自然状态同“返返朴归真朴归真”体会人生 各抒己见 六相对于曹操拼命实现相对于曹操拼命实现“天下归心天下归心”的志向的人生选择，有人认为陶的志向的人生选择，有人认为陶渊明选择归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现，有人渊明选择归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现，有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，为自己的生命找到了意义，你认为他的归隐是对自我本性的皈依，为自己的生命找到了意义，你如何看待他的归隐呢？如何看待他的归隐呢？材料1：陶渊明传：起为州祭酒后为镇军、建威参军以为彭泽令。

岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职材料二：反招隐诗：大隐隐于朝，中隐隐于世，小隐隐于野论语微子篇：“天下有道则现,无道则隐反抗反抗-消极反抗消极反抗社会价社会价值认同：同：归隐评价人物：知人价人物：知人论世世苏轼：苏轼：“陶渊明欲仕则仕陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌不以求之为嫌;欲隐则欲隐则隐隐,不以去之为高饥则扣门而乞食不以去之为高饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以饱则鸡黍以迎客古今贤之迎客古今贤之,贵其真也贵其真也这种生活方式第一是这种生活方式第一是“真真”，做人要真实正直不虚，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是伪，具有人的本性；第二是“朴朴”，处世要朴实，不造，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至这是一种与这是一种与污浊的官场生活相对立污浊的官场生活相对立的生活方式，也的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界是历代文人学士所追求的至高至真的境界以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。

通过描写田甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境袁行霈主编袁行霈主编中国文学史中国文学史 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此于是，自己白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由而平淡自然也就成垒，用以保护自己出处选择的自由而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地了他们心目中高尚的艺术境地袁行霈主编袁行霈主编中中国文学史国文学史陶陶 诗诗 的的“人人 性性 之之 光光”陶渊明的生活方式陶渊明的生活方式在当代在当代生命回生命回归自然自然心灵回心灵回归自然自然才会行才会行稳致致远比较志士之慨与隐士之情 诗歌歌诗眼眼艺术手法手法诗歌影响歌影响诗人形象人形象短歌行（曹操）归园田居（陶渊明）比较志士之慨与隐士之情 诗歌歌诗眼眼艺术手法手法诗歌影响歌影响诗人形象人形象短歌行（曹操）忧归园田居（陶渊明）归比较志士之慨与隐士之情 诗歌歌诗眼眼艺术手法手法诗歌影响歌影响诗人形象人形象短歌行（曹操）忧用典比兴比喻归园田居（陶渊明）归远近结合动静结合白描比较志士之慨与隐士之情 诗歌歌诗眼眼艺术手法手法 诗歌影响歌影响诗人人形象形象短歌行（曹操）忧用典比兴比喻建安风骨继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言的形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。

归园田居（陶渊明）归远近结合动静结合白描田园诗情、景、理描述农村风光和田园生活，风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力比较志士之慨与隐士之情 诗歌歌诗眼眼艺术手法手法诗歌影响歌影响诗人形象人形象短歌行（曹操）忧用典比兴比喻建安风骨继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言的形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴的志志士士开启并繁荣建安文学者归园田居（陶渊明）归远近结合动静结合白描田园诗情、景、理描述农村风光和田园生活，风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力厌恶官场，保持高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活的隐士士开创田园诗的鼻祖人生哲学五曹操陶渊明（儒家）：修身齐家治国平天下古代知识分子（道家）：无为而治、道法自然入世(国家天下）出世（心灵生命）。