史记三皇本纪.docx

三皇本纪小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾今阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因以五帝本纪为首其实三皇已还，载籍罕备然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事斯亦近古之一证，今并采而集之作三皇本纪虽复浅近，聊补阙云　　太皞庖犧氏，风姓代燧人氏，继天而王母曰华胥履大人迹于雷泽，而生庖犧于成纪蛇身人首按伏犧风姓，出《国语》其华胥已下，出《帝王世纪》然雷泽，泽名，即舜所渔之地，在济阴成纪、亦地名，按天水有成纪县仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物始画八卦，以通神明之德，以类万物之情造书契以代结绳之政于是始制嫁娶，以俪皮为礼按谯周《古史考》，伏犧制嫁娶，以俪皮为礼也结网罟以教佃渔故曰宓犧氏按事出《汉书·历志》宓，音伏养犧牲以庖厨故曰庖犧考证】《索隐》单本，以下无庖厨故曰四字以龙纪官号曰龙师作三十五弦之瑟故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞按位在东方，象日之明，故称太皞皞，明也东封太山立一百一十一年崩按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也。

其后裔，当春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也　　女娲氏亦风姓蛇身人首有神圣之德代宓犧立号曰女希氏惟作笙簧按礼明堂位及系本，皆云，女娲作笙簧故《易》不载不承五运亦木德王盖宓犧之后，已经数世金木轮环，周而复始特举女娲，以其功高而充三皇故频木王也当其末年也，诸侯有共工氏任智刑，以强霸而不王以水承木考证】各本，承作乘今从单本乃与祝融战，不胜而怒乃头触不周山天柱折，地维缺女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州按其事出《淮南子》也天是地平天成，不改旧物　　女娲氏没，神农氏作按三皇说者不同，谯周以燧人为皇，宋均以祝融为皇，而郑玄依春秋纬，以女娲为皇，承伏犧，皇甫谧亦同，今依之为说也炎帝神农氏，姜姓母曰女登有娲氏之女为少典妃感神龙而生炎帝人身牛首长于姜水因以为姓按《国语》，炎帝，黄帝皆少典之子，其母又皆有娲氏之女据诸子及《古史考》，炎帝之后，凢八代，五百作年，轩辕氏代之岂炎帝、黄帝，是昆弟而同母氏乎？皇甫谧以为少典有娲氏诸侯国号，然则姜姬二帝，同出少典氏，黄帝之母，又是神农母氏之后代女，所以同是有娲氏之女也故曰炎帝以火名官斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人故号神农氏。

于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木始尝百草，始有医药又作五弦之瑟教人日中为市，交易而退，各得其所遂重八卦为六十四爻初都陈，后居曲阜按今淮阳有神农井又《左传》，鲁有大庭氏之库，是也立一百二十年崩神农本起烈山故左氏称，烈山氏之子曰柱亦曰厲山氏厲山氏之有天下按郑玄云，厲山，神农所起，亦曰有烈山皇甫谧曰，厲山今随之厲乡也　　神农纳奔水氏之水曰听妃詙生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔凡八代，五百三十年而轩辕氏兴焉按神农之后凡八代，事见《帝王代纪》及《古史考》然古典亡矣，况谯皇二氏，皆前闻君子，考按古书而为此说岂至今鑿空乎？此纪示据以为说其《易》称，神农氏没，即榆罔，榆罔犹袭神农之号也考证】生帝魁以下二十字，各本脱，今依单本其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕皆姜姓之后并为诸侯或分掌四岳当周室，甫侯、申伯，为王贤相齐、许列为诸侯霸于中国盖圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长云。