《灵壁张氏园亭记》赏析.doc

《灵壁张氏园亭记》赏析 苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘陂田苍莽，行者倦厌凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳其外修竹森然以高，乔木蓊然以深其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧其深可以隐，其富可以养，果蔬可以饱邻里；鱼鳖笋茹，可以馈四方之宾客余自彭城，移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下肩舆叩门，见张氏之子硕，硕求余文以记之维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通州府君，始家灵壁而为此园作兰皋之亭，以养其亲其后出仕于朝，名闻一时推其余力，日增治之，于今五十余年矣其木皆十围，岸谷隐然，凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也古之君子，不必仕，不必不仕必仕则忘其身，必不仕则忘其君譬之饮食，适于饥饱而已然士罕能蹈其义、赴其节处者安于故而难出，出者狃于利而忘返于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴泗之间，舟车冠盖之冲凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下：于以养生治性，行义求志，无适而不可。

故其子孙，仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行，盖其先君之泽也余为彭城二年，乐其土风，将去不忍，而彭城之父老，亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖履，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣元丰二年三月二十七日记作品生动形象地描摹了张氏园亭的天然奇景，引而申之，藉此表达了作者或“仕”或“隐”的独到见解，抒发了作者追求散淡空灵、随缘自适的思想情愫一、笔下天然景：模山范水，精美有致这篇游记，打破了传统游记一般先叙事，次描写，后议论的格局，首段即对张氏园景作了生动细致的描摹，手法新奇，语言鲜活，足见功力在作者笔下，园中的花草，红绿相映，神采飞动；园中的林木，伟岸竞翠，情致盎然；园中的建筑，熠熠生辉，精美绝伦因此，“其深可以隐，其富可以养——这就是张氏园亭的独特景致二、胸中自适情：说“仕”道“隐”，精辟有加如果说开头的描写是极力渲染张氏园亭的独奇，说明它为张氏一族“闭门而归隐”提供了佳处，那么，作者在第二段简述园亭的修建、发展景况之后，则围绕“不必仕，不必不仕”这个论点，对举阐释，精辟议理，隐约反映出作者追求自适放达的人生态度不言而喻，作者说“仕”道“隐”，意在强调“不必仕”，其仰慕张园、羡欲归隐、寄情山水的愿望可见一斑。

由上所析，苏轼的《灵壁张氏园亭记》是一篇具有独特艺术风格的游记从内容结构看，它前面记游，后面议理，处处对论，环环相扣，首尾圆合；从表现手法看，它借题发挥，缘事议理，因景寄情，景、情、理融为一体；从语言特点看，它骈散结合，多用修辞，重视描摹，简洁生动，清新自然，可谓：“笔下天然景，胸中自适情”王典馥）。