小生命里的大哲学.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑小生命里的大哲学 解蕾中国人民大学文学院 《蟋蟀的住宅》节选自法国优良昆虫学家让亨利卡西米尔法布尔所著的《昆虫记》一书法布尔的童年是在马拉瓦尔祖父祖母的家中度过的，年幼的他置身于大自然，早已被乡间的蝉、螳螂这些心爱的昆虫所吸引，开头探究它们生活的习性和生命的机要，并将此作为他终生喜欢的事业 《昆虫记》熔铸了法布尔毕生的科学研究成果和人生感悟，不仅是一本科普的昆虫界百科全书，更是一部丰富的生存哲思录他以人性观照虫性，将昆虫的世界拟作人类世界，将学识化作趣味和美学，呈现微小生命的生存哲学《昆虫记》凭借细致入微的查看、简朴真实却又活泼好玩的语言，一向以来深为少年读者所爱好《蟋蟀》原文经过删节、编修后被载入人教版义务教导课标测验教科书语文四年级上册 一、地球公民 《蟋蟀的住宅》的题目就让人眼前一亮，“住宅”一词通常是用来形容人的居所，对于昆虫，我们一般会说“巢穴”然而法布尔在开头就写道，蟋蟀的“著名不光由于它的唱歌，还由于它的住宅由此可见，打破了动物和人之间的界限，以一种儿童的视角，从与昆虫对等的地位来写昆虫，不带任何人类高高在上的价值观，将自己视为大自然中的一员，来写他的昆虫挚友的生活习性。

然而，法布尔并没有将此写成一篇百科全书中科普似的文章，按照一般依次来报告我们的读者：蟋蟀是怎样一步一步建立自己的住宅的，那样未免太过枯燥他从始至终都是以儿童的视角来举行查看和记录，以探索的依次来行文细细读来，我们可以察觉，法布尔对蟋蟀的感情是有所变化的，从最初为了研究它们而去追踪的“巢穴”，到九寸深、一指宽的“住宅”，再到清洁留心、清洁明净的“家”，的情感也随着蟋蟀的付出层层递进，愈发浓重在这种情感的作用下，要探究的巢穴就由冰冷的栖息地蜕变成和暖的家，让我们读起来也不由得为之吸引、为之感动，俨然一篇弥漫童趣和温情的散文这都源于法布尔把昆虫当成人类的挚友，把昆虫的世界当作人类社会的对等观，以及与自然万物和谐共处的生态观 正如纪录片《地球公民》中所言：这个星球上有三种生命力--自然、动物、人类，我们都是地球公民当19世纪后半叶工业革命爆发，现代文明的兴起使得机械和科学急速占领人类的思想和生活，对大自然的破坏日趋严重，人类中心主义的观念已成主导，对生命本身的崇敬和关切极度缺乏于是，批判现代文明“以人为中心”的“生态文学”应时而出法布尔的昆虫故事恰好反映出了这种与自然对等的生态观，在字里行间都隐匿着他的生态责任和意识。

教师可在教授课文的过程中逐步让学生熟悉这一点，深入浅出，引导学生效仿法布尔，对一种昆虫的特征和生活方式举行细致查看和记录，切身融入到大自然，在测验的过程中激发奇怪心和喜欢之情 二、孜孜不辍 跟随着的查看，让我们走进蟋蟀的住宅蟋蟀为什么要建立自己的住宅呢?在《昆虫记》的原文里，法布尔写道，大多数其他种类的昆虫，都只是在一个临时的隐秘处里暂且躲避身形，躲避自然界的风风雨雨譬如，棉花袋子，用各种树叶制作而成的篮子，还有那种水泥制成的塔，等等 它为什么不和其他昆虫一样临时找个隐秘所呢?在开篇就给出答案：“不愿随遇而安”蟋蟀是有长远眼光的，它对于生活有自己的喜欢和追求，不愿肆意而居、在一个临时窟窿苟且生活所以它会用心选择住址，通过阅读可以察觉蟋蟀的住宅是朝阳、隐秘、倾斜、弯弯曲曲的还有一丛草像门帘一样半掩着，从而出入便当、通风、利于排水和光照，蟋蟀宁愿挨饿也十足不碰这丛草，让人们在感叹于它高明聪慧的同时又不得不佩服它的毅力和品格 为了营造这舒适温馨的住宅，它不辞劳累、一点一点地挖掘，从“扒”“搬”“踏”“推”“铺”这几个动作的描写，蟋蟀努力盖房的身影和画面自然而然地就浮现在我们眼前。

从“前足”“钳子”“后足”和“后腿”这些工具的简朴和工程的浩瀚之处的比较，不难体会到蟋蟀的宏伟日复一日，辛苦挖掘，从两寸深到九寸深，从秋日到寒冬，直到修整完善由于，蟋蟀是真正爱自己的家并且精心去经营它这像极了我们现世的生活，有人庸庸碌碌得过且过;有人却心怀理想，追求生活的质量和内心的美好理想从来都属于大胆和努力的人在昆虫界，同样如此 三、诗意栖居 在蟋蟀的身上，总能看到隐士的形象在法布尔《昆虫记》原文中有这样一首诗： 曾经有个故事是陈述动物的，一只可怜的蟋蟀跑出来，到它的门边，在金黄色的阳光下取暖，望见了一只趾高气扬的蝴蝶儿 她飘动着，后面拖着那高傲的尾巴，半月形的蓝色花纹，轻轻快快地排成长列，深黄的星点与黑色的长带高傲的飞行者轻轻地拂过 隐士说道：飞走吧，全日到你们的花里去徘徊吧，不管菊花白，玫瑰红，都缺乏与我低凹的家相比 突然，来了一阵风暴，雨水擒住了飞行者，她的破碎的丝绒衣服上染上了污点儿，她的翅膀被涂满了烂泥 蟋蟀隐藏着，淋不到雨，用冷静的眼睛看着，发出歌声 风暴的严肃对于它毫不相关，狂风暴雨从它的身边无碍地过去 远离这世界吧! 不要过共享受它的喜悦与繁华，一个低凹的家，安逸而恬静，至少可以给你以不须忧虑的时光。

[1]72 这里法布尔直接将蟋蟀称作了隐士，我们的隐士远离外面的繁华世界，守住自己的一方清幽小宅闲来无事它就会在家门口的平台上唱歌正如我们所知，蟋蟀最为人称道的就是它的歌声，每当四周恬静的时候，蟋蟀就会安闲自由地聚集在这里，开头弹奏它的“四弦提琴”，成为夏日最入耳的消暑之音 任凭外界狂风暴雨，我自岿然不动调素琴，颇有几分“少无适俗韵，性本爱丘山”的豁达和雅致而它那简陋的房屋，虽然没有什么布置，蟋蟀却仍旧把粗糙的地方磨平，把房间清洁地整齐明净，与刘禹锡《陋室铭》有异曲同工之妙：“斯是陋室，惟吾德馨”苔痕上阶绿，草色入帘青就是这样，蟋蟀对于自己的歌声和居处都是分外合意而又高兴的，它从不诉苦、不悲观、不随波逐流，也不依恋外面广袤昌盛的世界，它永远是乐观又积极向上的，脚踏实地、活在当下它貌似领会地懂得世间万事的虚无，还能够感觉到那种躲避开盲目地、疯狂地追求喜悦的人的扰乱的好处这是蟋蟀自己的生存哲学，与海德格尔提出的“诗意地栖居”理念不谋而合，诗意不在远方，生活本身就是诗意的从这个意义上说，蟋蟀不只是一个恬静致远的隐士，更是一位通达超脱的哲人 四、人间虫趣 其实，早在上个世纪20年头，鲁迅就在他的课堂上屡屡提及过《昆虫记》：“虽是意在给人科学学识的书籍和文章，为要讲得好玩，也往往说些‘人话’。

这毛病，就连法布耳作的大名鼎鼎的《昆虫记》也是在所难免的[2]鲁迅这里所说的“人话”就是指法布尔朴实自然、诙谐幽默又富有童趣的语言蟋蟀钻到土底下干活，假设感到疲乏，它就在未完工的家门口休息一会儿，头朝着外面，触须微弱地摇摆不大一会儿，它又进去持续工作[1]36法布尔就像在提及一个熟谙的挚友，描述他搬家清洁时的一举一动，都是如此生动心爱写这些昆虫的时候，法布尔从来都是建立在一种纯粹儿童式的查看下，以蝉、螳螂、萤火虫、金龟子、蜜蜂的口吻来陈述这些微小生命的好玩生活，亲切自然，以至于你会觉得法布尔就是它们中的一员周作人也说：“法布耳的书中所讲的是昆虫的生活，但我们读了却觉得比看那些无聊的小说戏剧更好玩味，更有意义[3]在中国现代文学史上各占一席之地的周氏兄弟，都如此重视《昆虫记》，可见法布尔的这部昆虫故事，和法国童话《小王子》一样，都是以小见大的永恒经典 《昆虫记》写的尽是小生命的大哲学，不仅带给我们科学学识，而且它折射出的人性直击我们内心最柔嫩的情感深处，令人感到和暖、感悟良多 在草丛的某个机要角落里，蟋蟀如故在自家的门口唱着歌，为了歌颂照在它身上的和暖阳光、维持它生命的青草以及给它遮风避雨的住宅。

在它的歌声里，我们听到的是对生活的喜欢、对自然的感恩和生命的冷静与喜悦 — 7 —。