2022中考语文课内文言文24《愚公移山》要点梳理+三年真题（解析版）.pdf

愚公移山知识点梳理+三年真题一、作者作品本 文 选 自 列子汤问这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一二、文章体裁本文的体裁是一篇寓言它的特点是：通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示，往往带有讽喻或劝戒的意味三、课文内容概括课文有四个自然段落：第一段：写故事背景句句都与下面的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞“，说明山又高又大，移山很艰难，其中“方 和 高”，极言移之不易;“本在”这一句为后文山被移埋下伏笔第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动这一段是故事情节的开端和发展第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮智叟“笑而止之”，自作聪明之态智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠 是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了愚公闻智叟之言“长息”，说明他早己是胸有成竹他在批驳智叟的话里说得十分清楚这段话是用“顶真”的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

最后用“无穷匮也 结束肯定了人力的无穷无尽，很有说服力接着用“而 字一转，又指出山只能是越挖越少，不 会 加 增 这 样 得 出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服第四段：神话的结尾这故事的结局也照应了故事的开端以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神充分显示了人类的伟大力量冀之南，汉之阴，无陇断焉说明了移山的结果四、字音字形万仞_(rGn)冀 州(j i)荷 担(hG)箕 畚(jT bCn)孀 妻(shuAng)始 龈(c h O n)智 旻(s 6 u)穷 匮(kul)一 底(cu6)雍 南(y6ng)陇_ 断(1 6 1 )惩 山 北 之 塞(ch6ng)五.词语汇总(-)重点词语1)年耳九十且：将近(2)惩山北之搴塞：阻塞(3)出入之挈也迂：曲折，绕远(4)聚室而谋日室：家(5)吾与申毕力平险汝：你们(6)卷然相许杂然：纷纷许：赞同(7)其妻戟疑日献疑：提出疑问(8)以 考 之 力以：凭 君：对对方的尊称，相当于:(9)曾不能以魁父之丘曾：连都损：削减(1 0)如太行、王屋何?如何：把怎么样(1 1)日罩置土石旦：连词，况 且 焉：疑问代词，哪里(1 2)投诸渤海之尾诸：之于(1 3)遂率子孙布担者三本荷：扛夫：成年男子(1 4)叩石垦壤叩：敲,凿(1 5)始第品：换牙(1 6)寒暑苗节，始一反焉。

易：交 换 节：季节(1 7)汝心 之囿,固不可侬心：思想 固：顽固 彻：通(1 8)子子孙孙无行圜也穷匮：穷尽(1 9)命夸娥氏二子负二山负：背(二)通假字(1)甚矣，汝之不事“惠”通“慧”，聪明(2)始一应焉 反 通 返，往返(3)河曲智叟*以应 亡 通 无，没有(4)一盾朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置(5)无陇断焉“陇”通“垄”，高地(三)词类活用(1)面山而居 面：名 词 作 动 词，面 向，面对着(2)吾与汝毕力平险 险：形 容 词 用 作 名 词，险峻的大山(3)箕畚运于渤海之尾 箕 畚：名词作状语，用 箕 畚 装(土 石)(四)一词多义1.方：方七百里（指面积）方其远出海门（正当）方欲行（将要）2.曾：曾不若孀妻弱子（竟）曾益其所不能（通“增”，增加）3.固：汝心之固（顽固）固国不以山溪之险（巩固）固若金汤（坚固）4.亡：今亡亦死（逃走）河曲智叟亡以应（通 无”，没有）5.且：年且九十（将近）且焉置土石（况且）6.苦：何苦而不平（担忧；忧愁）必先苦其心志（使 痛苦）7.穷：子子孙孙无穷匮也（穷尽）穷凶极恶（极端）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）8.通：指通豫南（通向）初极狭，才通人（通过）政通人和（顺利）阡陌交通（相通）通计一舟（全，整个）（五）古今异义（1）惩山北之塞古义：苦 于 今义：处罚（2）河阳之北河:古 义：黄河今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳（3）达于汉阴古义：山之北，水之南 今义：阴天（4）指通豫南古义：直 今义：手指（5）亶不能损魁父之丘古义：连都 今义：曾经(2)而:(6)投诸渤海之尾古义：之于今义：各个，许多(7)遂率子孙荷担者三夫古义：扛今义：荷花(8)曾不能毁山之一至古义：草木今义：毛发(9)北山愚公长息日古义：叹气今义：休息(1 0)里我之死古义：即使今义：虽然(1 1)惧其不旦也古义：止今义：已经(1 2)无陇断焉古义：山冈阻隔今义：把持独占(1 3)何苣而不平古义：愁，担心今义：五味之一，与“甘”相对(六)重点虚词 之：.曾不能损魁父之丘指示代词“这，这样”操蛇之神闻之指示代词“这件事”：.河曲智叟笑而止之曰人称代词，“他”.冀州之南，河阳之北。

结构助词，的甚矣，汝之不惠助词，用于主谓之间，取消句子的独立性、不译何苦而不平聚室而谋表承接，不译面山而居笑而止之表修饰，地、着而山不加增表转折，但是，去 屋(3)且：.年且九十副 词,将且焉置土石？连词，况且4)于：.达于汉阴介词，至!1告之于帝向(5)其：.惧其不已也代词，他.其如土石何助词，加强反问语气.帝感其诚代词，他的.其妻献疑代词，她的(6)以:.以残年余力.河曲智实亡以应(7)焉：.无陇断焉始一反焉.且焉置土石五、特殊句式1)甚矣，汝之不惠介词：凭，靠连词，用来语气助词，相当于“了 啊疑问代词，哪里主谓倒置装，谓语前置以突出感叹语气，实际语序：“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了)(2)且焉置土石(倒装句疑问句中，疑问代词 焉”充当 置”的宾语，前置)(3)何苦而不平(倒装句疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置)(4)帝感其诚(被动句天帝被愚公的诚心所感动帝”是被感动者)六、重点语句翻译1)北山愚公者，年且九十，面山而居译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对大山而居住2)惩山北之塞，出入之迂也译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路3)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石？译文：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢？(4)寒暑易节，始一反焉。

译文：冬夏交换季节的时候，才往返一次.(5)甚矣，汝之不惠！译文：你太不聪明了6)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？译文：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？(7)汝心之固，固不可彻译 文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步8）箕畚运于渤海之尾译文：用箕畚装上土石运到渤海边上9）帝感其诚译文：天帝被他的诚心所感动七、理解默写1.愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也2.愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴3.“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增何苦而不平？4.愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应5.愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难6.对于愚公移山，人们的态度不一：一方 面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑“，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”用原文回答）七、内容理解1 .课文题目是 愚公移山，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太 行、王屋二山”？这两句话用夸张手法写出了“山 的高大，意在衬托愚公形象的高大山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。

文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫2 .愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”：其次是愚公妻 献疑”：第 一，出于对丈夫的关心；第 二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致,立即行动3.愚心移山的艰巨性表现在哪里？.山高且大太行王屋二山，方七百里，高万仞年事已高年且九十工具简陋叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾 .路途遥远渤海之尾，隐土之北往返时间长寒暑易节，始一反焉力量小全 家，孀妻遗男只有五人，且老的老、小的小4.“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始敞，跳往助之表明愚公移山得到了众人的支持5.课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？(1)性质不同愚 公 妻 子,首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对2)出发点不同愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。

3)气氛不同与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟逃避困难愚公艰苫奋斗精神；长期艰苫奋斗的思想准备；发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)6.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望7.我们这个时代还需要愚公精神吗？愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止我们这个时代仍然需要这种精神如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！8.人物形象：愚公：愚公是一个大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。

智叟：智叟是一个自作聪明的愚者形象他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎七、文章主旨文章通过愚公移山的故事，成功地塑造了愚公的形象，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大魄力，同时也说明了要想战胜困难，必须下定决心、坚持不懈的道理八.写作手法1.运用对比烘托手法表现人物性格例如：（1）愚公和智叟对挖山的不同态度愚公年且九十想的是造福子孙，遂率子孙“叩石垦壤”，而智叟则认为“以残年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠通过对比，愚公的这种改造、征服自然的坚强毅力更加感人了2）愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比其妻是出于对愚公的关心，是从“献疑”角度说的曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?语气较轻，但她没有反对的意思而智叟显然是讥笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”尤显轻视，“曾不能毁山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直讥笑愚公无能了2.借助神话结尾，充满浪漫主义色彩愚公移山的精神感动了天神、天帝，两座大山居然都被背走了，给这本难结局的故事以一个圆满的结局这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。

这同一般的宣扬封建迷信是完全不同的愚公移山三年中考真题（解析版）【2021湖南永州市中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在粪州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之寒，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。