人教版高中必修一第1课 中华文明的起源与早期国家.pptx

第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固,原始社会：旧石器、新石器时代中华文明的起源奴隶社会（早期国家）：夏商周中华文明的产生奴隶向封建社会的过渡：春秋战国时期华夏认同逐渐形成统一多民族封建社会的形成：秦汉时期中华文明的初步发展,在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态 摘自中华文明探源工程成果集萃,国家是在一定社会发展基础上形成并出现的,什么是文明？,,第1课 中华文明的起源与早期国家,,课程标准,通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征石器时代的古人类和文化遗存,一,46亿年前 地球诞生,2亿年前 爬行动物诞生,3000万年前 类人猿诞生,300万年前 直立人诞生,30万年前 早期智人诞生,5万年前 晚期智人诞生,1万年前 现代人诞生,,元谋人,,北京人,,蓝田人,,,金牛山人,马坝人,,山顶洞人,一、石器时代的古人类和文化遗存,旧石器时代：距今约1万年以前，以打制方法制作石器的时代。

新石器时代：距今1万年后后到约2000年前，以打磨结合的方法制作石器的时代概念解析：石器时代,旧石器时代石器,新石器时代石器,新知讲解,旧石器时代的古人类,距今70万一20万年前,距今约170万年前,打制石器,从事渔猎和采集,过着群居生活,元谋人、北京人已学会用火,原始人类遗址分布的特点是什么?,我国已知远古人类的遗址主要分布在黄河和长江流域，这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存黄河、长江是中华民族的母亲河满天星斗 ，沿河分布,新知讲解,新石器时代主要人类遗存,时间：距今约1万年 文化共同特征： 1、打磨结合方法制造石器 2、大量使用陶器 3、开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等 分布特点：多元一体，中原核心,自主学习,仰韶文化 大汶口文化,河姆渡文化,母系 氏族社会,共同劳动 成果共享,龙山文化,良渚文化,红山文化,父系 氏族社会,贫富分化 私有制 阶级分化,粟（小米）,水稻,彩绘陶器 蛋壳黑陶,精美玉器,养蚕缫丝技术 精美玉器,新知讲解,姜寨遗址 地点：陕西临潼 生产：新石器、原始农耕 生活：聚族定居 社会：共同劳作平均分配，处于原始社会阶段,姜寨遗址复原模型,玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化的为贵族阶层服务的高端手工业。

良渚文化玉钺,良渚文化玉琮,社会阶层分化，军事权力象征、礼制,原址模拟呈现的良渚古城遗址反山王陵12号墓生产力发展,,剩余产品的出现,,贫富分化,,氏族贵族,,下层平民,,早期贵族,,早期奴隶,,阶级产生,从部落到国家,二,,关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是： 三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜万邦时代,禅让,什么是“禅让制”呢？,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”禅让是指统治者把首领之位让给别人，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝舜同样禅让给了治水有功的禹这种让位，历史上称为“禅让”竹书纪年,昔尧德衰，为舜所囚也 舜囚尧于平阳，取之帝位 舜放尧于平阳放，流放) 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也 竹书纪年,竹书纪年是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史叙述夏商西周和春秋战国的历史，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史约公元前2070年，禹建立,,建立：,,,,,传承方式：,启继位，世袭制代替了禅让制,国家机构：,夏王是最高的统治者，称为“后”中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官出现公共权力,地方管理：,夏朝仍聚族而居，对夏部族生活的地区直接统治，其他地区间接统治,文化遗存：,二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存,二里头文化遗址,,灭亡：,约公元前1600年，商汤灭夏,材料引导,关于启的继位，古书中有不同的记载。

史记.夏本纪写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启战国策.燕策一记载：”启与支党攻益，而夺天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之关于启的继位，为什么会出现上述不同的说法客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证,主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同,二里头遗址宫殿复原,二里头遗址“中国之最”： 最早的宫城 最早的青铜礼乐器群 最早的青铜器铸造作坊,根据左传、孟子等记载，夏出现了王权、刑罚、贡赋、官吏、军队等国家要素二里头青铜爵,二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城宫城方正规矩，有中轴线规划其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座中心大殿前有广庭，四周有回廊整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据有象征权力地位的宫殿建筑群,墓葬等级分化严重,具备成体系的国家机器,确立王位世袭制,商和西周,三,,,,约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。

商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝商朝的建立,1928年殷墟正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，确立了殷商社会作为信史的科学地位商 朝,甲骨文是刻在龟甲、兽骨上的文字，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官文字：,国家机构：,地方管理：,内外服制,材料一“国之大事，在祀与戎 左传 材料二“有夏多罪，天命殛之予畏上帝，不敢不征，尔尚辅余一人，致天之罚 尚书盘庚 材料三 “殷道衰，诸侯或不至殷复兴，诸侯归之 史记,上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？,神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限内服（大邑商）,外服（四方）,商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山问题探究1：内外服制的意义,,,公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周西周的建立,结合教材P6-7，梳理西周兴亡过程,国人暴动 公元前841年, 周厉王“道路以目”，召公周公“共和行政”西周灭亡 公元前771年, 周幽王“烽火戏诸侯”， 犬戎攻破镐京，西周灭亡。

武王伐纣 公元前1046年, 周武王率众讨伐商朝，商朝灭亡，周朝建立，定都于镐，史称西周西周的兴亡,结合教材P6-7，概括西周主要的政治制度,政治制度：分封制、宗法制,西周的制度,西周分封制,天子,诸侯,卿大夫,士,平民,奴隶,材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞于是封功臣谋士，而师尚父为首封封尚父于营丘，曰齐封弟周公旦于曲阜，曰鲁封召公奭于燕封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡余各以次受封 史记周本纪 材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人 荀子儒效,分封对象：王族、功臣、先代贵族 特点：以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带,阅读下列材料：指出西周分封的对象及特点有哪些？,竹书纪年载：“周成王六年，大搜于岐阳诸侯们按照序列班次入席歃血为盟，共同拥护周成王为天子分封的目的：巩固周室统治,商：内外服 方国联盟,周：封建亲戚，以藩屏周,思考：分封制比之内外服制度，有何进步性？,严密,松散,,商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子未尝有嫡庶之别也 王国维殷周制度论,商朝有时是父死子继，有时是兄终弟及,商周在王位继承制上有何不同，其变化的原因是？,周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制 王国维殷周制度论,,,嫡长,大宗,余子,小宗,嫡长,大宗,余子,小宗,嫡长,大宗,余子,小宗,嫡长,,血缘维系的宗法制,核心：嫡长子继承制,与分封制的关系：相互补充，解决了统治阶级内部 在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。

宗法制,,分封制,,九鼎,,七鼎,,,五鼎,三或一鼎,,礼乐制度,确定秩序、巩固统治,统一的文化心理认同,,,,农业： 土地制度： 生产工具： 手工业：,井田制（奴隶主土地国有制）,主要有木、石、骨、蚌等材质的工具青铜农具极少青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料土地制度：井田制,材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀” 尚书蔡仲之命,材料二：,材料一、二反映了怎样的思想,早期民本思想,探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点,政治： 经济： 思想：,神权与王权相结合 以血缘关系为纽带，家国同构 最高统治集团尚未实现权力的高度集中,井田制，土地国有集体耕作 青铜铸造发达,礼乐制度 甲骨文 开始形成统一的心理文化认同 早期民本思想,课堂小结,北京人,三皇五帝,夏朝建立,西周建立,西周灭亡,,,,,旧石器时代,新石器时代,青铜时代,原始人群,母系氏族社会,父系氏族社会,奴隶制社会,世袭制,宗法制分封制,内外服制,当堂巩固,1.（2020.1浙江高考1）诗经大雅祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天周虽旧邦，其 命维新文王陟（升）降，在帝左右文王孙子，本支百世。

凡周之士，不显亦世 诗文形象地反映了西周的政治风格下列项中，对此解读正确的是 神权与王权结合 “传贤”演化为“传子” 以旧邦维护政治联系 按血缘宗族关系分配政治权力 A B C D,【解析】材料“文王在上，於昭于天”，利用神权强化王权，故正确;夏朝王位世袭制标志着“传贤”演化为“传子”，故错误，材料“周虽旧邦，其命维新”，可见西周注重制度的创新，而非以旧邦维护政治联系，故错误;材料西周宗法制是按血缘宗族关系分配政治权力，故正确;选择A项符合题意2. （2020天津高考1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地， 按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”这意味着私田 A可以进行交易买卖 B收获全部上缴国家 C属于小农经济范畴 D所有权归国家所有,【解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。

当堂巩固,3. （2020江苏高考1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种 类较为齐全某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕不少农具铸有云纹、兽面纹、 蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻这反映出 A青铜农具最早出现于江西新干 B成套青铜农具有利于精耕细作 C青铜农具基本不用于农业生产 D全国经济重心已经转移到南方,【解析】”首次发现，更无使用之痕迹，”铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰, 绝非一般农具所能铸刻” 表明这时期江西出土的成套农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C项;材料内容说明。