《国学常识》什么是杂家——杂家介绍.doc
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《国学常识》什么是杂家——杂家介绍中国战国末至汉初的哲学学派以博采各家之说见长以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派 杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流之一 后有赵蕤著<反经>综述杂家. 战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势 杂家的特点是"采儒墨之善，撮名法之要"杂家虽仅仅集合众说，兼收并蓄，不过通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家 《汉书·艺文志·诸子略》载：杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《五子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。
其中以《吕氏春秋》、《淮南王》（但也有人认为《淮南王》一书以道家为主，兼才众家应属道家著作才是，《淮南王》在古代也曾被划入道藏）为代表著作杂家著作现在只留下《吕氏春秋》、《淮南王》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书 杂家的代表性人物是吕不韦，吕不韦（约前290—前235年），卫国濮阳（今河南濮阳）人他任秦相期间，招揽门客三千余人，并亲自参与其间，历。
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