8论教养【部编语文 九年级上册精品资源池】.pdf

读万卷书 行万里路 1 8 8 论教养论教养 1理解本文的论证思路、论证方法，理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性 2理解本文的语言风格，揣摩重要词语的含义 一、导入新课 教养，是表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人 修养的结果中国是文明古国，礼仪之邦，关于“教养”，中国古时三字经就提到了， 指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度今天我们学习利哈 乔夫的论教养 ，进一步理解教养的核心内涵以及学习如何做一个有教养的人 【教学提示】 设计学生感兴趣的话题，引发学生的思考和关注，为学生更好地学习本文奠定基础 二、教学新课 目标导学一：初读课文，理清层次 1指导学生朗读课文 朗读指导：抓住议论性的句子，把握作者的观点，理解观点和材料之间的关系 2小组讨论 给课文划分层次，理清作者思路，理解议论文结构的一般特点 明确：第一部分(12)：开门见山，引入论题良好的教养 第二部分(312)：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人 第三部分(1317)：剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。

第四部分(18)：总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人 目标导学二：再读课文，理解内容和段落之间的关系 指导学生阅读课文，把握段落之间的关系，句子的含义，本文的语言风格 1细读 12 段，思考第 1 段有什么作用 明确： 直接引入论题教养， 用递进复句强调， “良好的教养”的养成更主要的是“得 之于自身”，为下文的论述张本 2速读 312 段，思考以下问题 (1)第 3 段有什么作用？ 明确：承上启下的过渡作用 (2)说一说第 4 段与 510 段之间的关系 读万卷书 行万里路 2 明确：总说与分说的关系 (3)有无教养的本质区别是什么？ 明确：是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人 (4)作者列举了有教养的人的哪些具体表现？ 明确：不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和 (5)410 段先谈“无教养”的例子， 1112 段再谈“有教养”的表现， 这样写有什么好 处？ 明确：把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应 如何做到有教养 3速读 1317 段，思考以下问题 (1)第 13 段作者批驳的错误观点是什么？ 明确：优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。

(2)作者是如何批驳这一错误观点的？ 明确：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度并对这 一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉并以吃饭 和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度最后得出结论：优雅是重视行 为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界这样上述的错误观点就不攻自破了 (3)请你结合 410 段，分析“优雅”和“有教养”是怎样的关系 明确：二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人”，一个是“关照的态度”，其 实都是“尊重”教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养， 就会形成优雅的风度 4读第 18 段，思考：这一段有什么作用？ 明确：总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会 具有优雅的风度，给人以启迪 目标导学三：品味重点句子，理解语言特色 说一说下面两个句子中加点词语的作用 (1)我不敢贸然提供有关教养的“处方 ”，因为我不认为自己是教养完美的典范 (2)有教养的人对别人一律 谦让和礼让， 无论 接触的人年长还是年幼， 是社会贤达还是平 民百姓。

明确：(1)运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生 动形象 (2)“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人， 对人们的谦让和礼让是 无条件的 读万卷书 行万里路 3 目标导学四：小结整合 本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的 本质思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现优雅风度又运用了许多格 言式的句子，论述充分，引人深思 目标导学五：学以致用 1结合在学校的学习生活，请你举出我们身边的“无教养”的表现 2结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人 三、板书设计 论教养 利哈乔夫 (12)提出问题：“良好的教养”的养成“得之于自身” (312)分析教养的思想核心是尊重他人 (1317)阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照 态度 (18)强调优雅风度的获得方法 可取之处 1.这篇议论文文字浅近，说理透彻，以学生自主学习为主 2重视学法的指导，问题设计引导学生思维，使学生更好地理解 本文立论与驳论相结合的特点 3注重联系生活，引导学生做一个有教养的人 不足之处 1.朗读不充分，留给学生思考品读的时间有些少，有些问题，老 师代替了学生思考。

2关注文本多，联系学生的实际生活较少，对学生在道德修养方 面的渗透较少 读万卷书 行万里路 4 。