《沙之书》文本及预习资料.docx

路易斯·博尔赫斯 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges ，1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家生于布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）一个有英国血统的律师家庭在日内瓦上中学，在剑桥读大学掌握英、法、德等多国文字 作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人写作特点】诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映有一种很生动的说法是：“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文沟通三者的桥梁是他的思想他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远他的散文大多非常短小，但构思新颖，结构巧妙，安德烈·莫洛亚：“博尔赫斯是一位只写小文章的大作家小文章而成大气候，在于其智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简洁——像数学一样简洁的文笔他的作品反映了“世界的混沌性和文学的非现实感”例如他最著名的短篇集《虚构集》（1944）和《阿莱夫》（1949）中就汇集了很多共同的主题：梦、迷宫、图书馆、虚构的作家和作品、宗教、神祇。

他的作品对幻想文学贡献巨大研究者们也注意到博尔赫斯不断恶化的眼疾似乎有助于他创造性的文学语言，毕竟，“诗人，和盲人一样，能暗中视物” 他早年深受柏拉图和叔本华等人的唯心哲学，还有尼采的唯意志论的影响，并且从休谟和康德那里接受了不可知论和宿命论、以及古希腊哲学家芝诺、苏格拉底等人的哲学影响他对笛卡尔的思想也了然于心，在上述哲学家的观点的基础上，他采用时间和空间的轮回与停顿、梦境和现实的转换、幻想和真实之间的界限连通、死亡和生命的共时存在、象征和符号的神秘暗示等手法，把历史、现实、文学和哲学之间的界限打通，模糊了它们的疆界，带来一个神秘的、梦幻般的、繁殖和虚构的世界，在真实和虚幻之间，找到了一条穿梭往来的通道，并不断地往返，并获得神奇的阅读感受 【人物评价】半个多世纪以来，贴在博尔赫斯身上的标签也非常多：极端派、先锋派、超现实主义、幻想文学、神秘主义、玄学派、魔幻现实主义、后现代主义，这些标签似乎都呈现了他的一个侧面，一个部分，或一个阶段 然而，“作家们的作家”，这是人们对博尔赫斯的至高评价越来越多的当代评论家——无论是文学教授，还是翁贝托·艾柯这样的文化批评家——均已认定，博尔赫斯独特而怪异地预言了万维网的存在。

萨松·亨利女士乃美国海军学院（USNA）语言研究系的副教授，她形容博尔赫斯“来自旧世界，却有着未来派的眼界” 库切曾经评价道：他，甚于任何其他人，大大创新了小说的语言，为整整一代伟大的拉美小说家开创了道路 秘鲁-西班牙作家略萨说：“博尔赫斯不仅是当今世界最伟大的文学巨匠，而且还是一位无与伦比的创造大师正是因为博尔赫斯，我们拉丁美洲文学才赢来了国际声誉他打破了传统的束缚，把小说和散文推向了一个极为崇高的境界美国作家保罗·奥斯特说：“博尔赫斯非常具有知识分子气质，他写的作品都很短小，也很精彩，涉及历史、哲学、人文等许多方面，我当然受过他的影响不过，我不觉得我的作品和他相似 【文学思想】读书是博尔赫斯生活中一项具有压倒性优势的活动，而且对于他的写作意义重大他曾说：“我是一个作家，但更是一个好读者他的最初和主要的知识来源可能是他父亲的藏书室，到了开始真正作家生涯时，他已经是一个学贯东西、富有真知灼见的青年学者了在被任命为国立图书馆馆长的时候，他已经近乎完全失明，所以他不无苦涩地写了一首诗向上帝致敬：“他以如此妙的讽刺/同时给了我书籍和失明……”读书对于作家博尔赫斯的意义，至少有两条必须强调：一，读书使得他从不将自己的视野局限在阿根廷的现实中，而是以整个西方文明为自己的当然传统和精神源泉，并以它的正宗传人自居（他身上的英国血统更强化了这一倾向）。

二，由于读书在生活中的比重之大，与大多数作家不同，是书籍而不是生活成了博尔赫斯的写作素材以小说为例，博尔赫斯之所以被称作“作家中的作家”，就是因为他的写作从书中来，到书中去，作品带有原小说特征，既具有形而上的艺术思维方式的普适性，又容易模仿，所以后世追随者非常多博尔赫斯是20世纪现代主义文学与后现代文学的分水岭从他开始，传统的文学观念发生了很大变化，如文学种类的界限被打破、客观时间被取消、幽默与荒谬结合、写真与魔幻统一等等虚构与真实【概念】虚构即凭空幻想，艺术中想像的产物如：作家在创作过程中，依据生活逻辑，透过想象和撮合，创造出现实生活中不存在，但又合情合理的事物作家在创作过程中，创造出现实生活中并非存在，但又在情理中的人生图画情节虚构法，就是作者在写作的过程中，根据行文的需要，凭借自己的联想、想象合理地虚构出一些故事、情节或有关细节，从而进行有效地表情达意或凸现主旨一般来说，合理虚构的情节在生活中未必已然发生，但一定是可能发生的，即使生活中不可能出现，它也能够反映生活本质的真实虚构与表情达意的真实并不矛盾虚构的材料也可以表达作者对生活真切的感受虚构可以有更为广阔的视角，可以弥补生活经验的不足，可以增强情感体验的典型性。

虚构不是虚假，更不是虚伪虚构不是凭空瞎编，而是真实生活的高度提炼虚构愈贴近真实就愈奇妙，也就愈能使读者喜欢但这有一个条件，那就是熟悉生活，有一定的生活体验，有一定的提炼、概括生活的能力具体手法】情节虚构法主要有下面几种：1.移花接木即在情节的处理上，采用张冠李戴的手段，把一个人的事转移到另一个人身上，使读者浑然不觉2.杂取种种指在广泛集中概括大量生活形象的基础上创造典型正如鲁迅所说的“杂取种种人，合成一个”“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”如祥林嫂形象，是鲁迅以他的一位远房伯母的事迹作为原型的3.添枝加叶在作文中描写某一真实事件，事件本身简单、平淡，或者只是一个轮廓、梗概，这就要发挥想象，补充一些细节，使之曲折、生动、丰富、深刻如作家茹志鹃在解放战争的莱芜战役中，只是跟着一个通讯员，在弹火纷飞的夜晚，“默默无声地展开了一场紧张的竞走比赛”，后来通讯员的面貌也记不清了，为什么要去前沿阵地也记不清了，真人真事就如此简单，但作家在写作时却充分发挥了想象，洋洋洒洒，细致入微，一系列的动作、肖像、对话、环境等描写，使得故事妙趣横生，人物呼之欲出，《百合花》经久不衰4.偷梁换柱。

即将真人真事加以改造更换，使之更有利于表达主题如鲁迅写《范爱农》，本来在日本东京，就徐锡麟案件，作者和范爱农都是不主张发电报的但在写这篇散文时，却将自己换成是极力主张发电报的，范爱农是极力反对发电报的，双方剑拔驽张，矛盾尖锐到白热化程度作者一番偷梁换柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾冲突中，人物性格更加鲜明5.无中生有如果有的作文命题完全超出了自己的生活范围和视野，不能写实，又不能“移花”“添枝”，那就得有“无中生有”的本事概念】艺术真实是指在生活真实的基础上，按作家的美学理想对生活真实进行艺术概括和艺术的创造性加工而形成的正确反映了生活的风貌和本质的形象与情景生活真实，即社会生活中实际存在的人和事，它是客观现实艺术真实：它是艺术家真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以虚幻的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟从这个侧面来说，艺术真实是一种内蕴的真实，是假定的真实艺术真实是对生活真实的超越与飞升，作家只有在广泛观察与深刻体验社会生活的基础上，认识和感悟其内蕴——主要是本质性的东西，并予以提炼与集中，才能创造出艺术的真实如果说表现社会生活中某些本质性的东西，是艺术真实的内在要求，那么艺术情境的假定性则是艺术真实的外在特征。

理解"艺术真实"必须把握下列三层含义：文学的艺术真实是作家提炼、加工、改造过的真实，比实际生活更集中、更典型、更强烈、更鲜明这指的是事真文学的艺术真实是作家对生活主观评价和主观情感的真实文学是对生活形象化的反映，它是观念形态的东西，必须凝聚着作者家的真情实感而且这种主观的情感与评价，同实际生活必须相一致，或大体一致情感与评价的真实，不等于这种情感、评价同实际生活一致，凡是符合历史发展规律的评价与情感就是一种艺术真实这指的是理真与情真艺术真实是事真、情真、理真的三位一体，高度统一沙之书【阿根廷】博尔赫斯―――你的沙制的绳索――― 　　　　　　　　乔治•赫伯特 线是由一系列的点组成的；无数的线组成了面；无数的面形成体积；庞大的体积则包括无数体积―――不，这些几何学概念绝对不是开始我的故事的最好方式如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点不假 我单身住在贝尔格拉诺街一幢房子的四楼，几个月前的一天傍晚，我听到门上有剥啄声我开了门，进来的是个陌生人他身材很高，面目模糊不清也许是我近视，看得不清楚他的外表整洁，但透出一股寒酸 他一身灰色的衣服，手里提着一个灰色的小箱子乍一见面，我就觉得他是外国人。

开头我认为他上了年纪；后来发现并非如此，只是他那斯堪的那维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象我们谈话的时间不到一小时，从谈话中我知道他是奥尔卡达群岛人我请他坐下那人过了一会儿才开口说话他散发着悲哀的气息，就像我现在一样 “我卖《圣经》”他对我说 我不无卖弄地回说： “这间屋子里有好几部英文的《圣经》包括最早的约翰·威克利夫版我还有西普里亚诺·德瓦莱拉的西班牙文版，路德的德文版，从文学角度来说，是最差的，还有武尔加塔的拉丁文版你瞧，我这里不缺《圣经》 他沉默了片刻，然后搭腔说： “我不光卖《圣经》我可以给你看看另一部圣书，你或许会感趣我是在比卡内尔一带弄到的 他打开手提箱，把书放在桌上那是一本八开大小、布面精装的书显然已有多人翻阅过我拿起来看看；异乎寻常的重量使我吃惊书脊上面印的是“圣书”，下面是“孟买” “看来是19世纪的书，”我说 “不知道我始终不清楚他回答说 我信手翻开里面的文字是我不认识的书页磨损得很旧，印刷粗糙，像《圣经》一样，每页两栏版面分段、排得很挤每页上角有阿拉伯数字页码的排列引起了我注意，比如说、逢双的一页印的是40，514，接下去却是999我翻过那一页，背面的页码有八位数。

像字典一样，还有插画：一个钢笔绘制的铁锚，笔法笨拙，仿佛小孩画的 那时候，陌生人对我说：“仔细瞧瞧以后再也看不到了 声调很平和，但话说得很绝 我记住地方，合上书，随即又打开尽管一页页的翻阅，铁锚图案却再也找不到了我为了掩饰惶惑，问道： “是不是《圣经》的某种印度斯坦文字的版本？ “不是的，”他答道 然后，他像是向我透露一个秘密似的压低声音说： “我是在平原上一个村子里用几个卢比和一部《圣经》换来的书的主人不识字；我想他把圣书当做护身符他属于最下层的种姓；谁踩着他的影子都认为是晦气他告诉我，他那本书叫‘沙之书’，因为那本书像沙一样，无始无终 ”他让我找找第一页 我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页白费劲：封面和手之间总有好几页仿佛是从书里冒出来的 “现在再找找最后一页 我照样失败；我目瞪口呆，说话的声音都变得不像是自己的： “这不可能 那个《圣经》推销员还是低声说： “不可能，但事实如此这本书的页码是无穷尽的没有首页，也没有末页我不明白为什么要用这种荒诞的编码办法也许是想说明一个无穷大的系列允许任何数项的出现。