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大学教育多视角理解分析(共18731字)大学教育多视角理解分析 一、大学教育中的文化“异化”现象“异化”是指相同的事物逐渐变得不相同的意思主要用来概括“学校文化窄化”、“教育过程简化”、“教育模式单一化”、“师生关系淡漠化”“教育活动形式化”、“教育理念口号化”等现象一)学校文化的窄化现象潘懋元教授在《新编高等教育学》中，对高等学校校园文化的内涵作了全面的论述，认为高等学校校园文化应包括广义与狭义两个方面［4］589从广义上讲，校园文化是高等学校生活的存在方式的总和它以生活在校园内的教师、大学生和干部为主要群体，它是在物质财富、精神产品和氛围以及活动方式上具有一定独特性的文化类型它应包括以下四个方面的文化:智能文化，指学术水平、学科设置、科研成果等;物质文化，主要指文化设施、校园营造等;规范文化，主要指学校制度、校风校纪、道德规范等;精神文化，主要指价值体系、教育观念、精神氛围，还有群体意识从狭义上讲，高等学校的校园文化，是高等学校师生员工在长期的教学、科研管理工作中，学习和人际交往中，逐步形成带有学校特色的价值取向、精神面貌、校风、教风、学风等。

校园文化”的概念虽然较“学校文化”的概念出现得早，“学校文化”概念却是“校园文化”概念的深化，是对学校生活方式整体、动态、自觉的理解但在一些学校教育工作者和大学生的认识上，还是习惯于用“校园文化”来理解学校文化现象，因而在学校文化活动中，往往出现把“学校文化”窄化为“校园文化”，又把“校园文化”窄化为“课外活动”，甚而窄化为横幅和标语的现象窄化”现象追求的是形式，而不是教育价值二)教育过程的简化现象高等学校教育过程有多重功能一是师生组成学习共同体，产生良性互动，促进教学相长;二是通过“学思结合”促进学生思维能力的训练，培养学生的创新能力;三是知识教学中具有教育性，培养学生的科学精神和人文精神但在实际的教育过程中，由于过度追求技术细节而把学校教育简化为课程，又把课程简化为知识传授，再把知识的传授简化为考试和分数布鲁纳教授早在几十年前就指出了这种“认知主义教育观”的弊端［5］杨德广教授概括为“退化”现象:“当今的学校已把教育退化为教学，把教学退化为传授知识，把传授知识退化为追求考分”［6］同时，还存在过程简化中伴随的内容简化，即在素质教育中偏重于知识教育，又在知识教育中，疏略人文知识教育这种“简化”和“退化”不只是忽视了教育过程传授知识、培养能力，促进人的精神发展的功能，还忽略了教育过程中大学生的文化感受功能，大大削弱了大学生们作为文化人的自我概念，使他们丧失了现代大学生应有的责任感与抱负、学习动力和进取心。

三)教育模式的单一化现象高等教育大众化是与社会对人才的需求多样化紧密联系的高等学校如何通过培养模式的多样化改革来适应社会对高级专门人才多样的规格要求，是大众化高等教育质量观的重要方面实施人才培养模式的改革，首先，要“树立多样化人才观念，尊重个人选择，鼓励个性发展，不拘一格培养人才［7］其次，创新人才培养模式，实行通识教育基础上的专业教育要通过建立新的课程选修制度和考核制度，引导学生读好书、读人文经典、读学科经典，还要引导学生多读书，把教师给学生提供参考书目和参考文献纳入制度要求，与考核制度相配合再次，不断完善应用型人才培养的主修模式和复合型人才培养的主辅修、双专业、双学位模式长期以来地方高校存在着过分注重专业需要和偏重知识传授安排教学计划的做法，造成专业口径过窄，学生的专业选择权没有得到尊重;存在着培养模式单一，课程选择强调共性要求，学生选课余地小，“因材施教”仍停留在“纸面上”，培养途径过分依赖课堂教学，培养方式多是知识传授，课外活动途径的教育功能欠缺;存在着“考什么、学什么”、“一门课程只读一本书”、“考前突击背考试重点”的现状，出现了严重的学习内容“简化”现象，更谈不上研究性学习、合作性学习了。

四)师生关系的淡漠化现象师生关系是教育过程中最重要、最基本的关系，也是一个较为复杂的学校文化现象师生关系既包含着课堂教学上的交往，也包含课外的交往新型师生关系应是民主、平等、和谐的关系，是建立在师生地位平等、人格平等、知识上的平等等基础上的，其先决条件是具有理解、对话和交流的机制［8］课堂教学中的师生关系在班级授课制的背景下，教师往往是权威性的，学生则往往处于缺少话语权的境地课外的师生关系是一种交往关系，与师生的个人风格和价值需要有关，情况比较复杂随着大学的扩招，师生比例加大，“一师多生”造成了理解、对话、交流机制的缺失，因而教师对学生比较陌生;课程选修幅度加大和教师授课数增加等情况的出现，形成了“一生多师”的状态，教师忙于在各个教室间穿行，下课就走，使单个教师与单个学生之间联系的纽带日趋松懈，导致师生关系淡化网络等现代媒体的发达，学生的求知途径增加，过去那种优秀学生的“问学”情况也逐渐稀少，使得因“问学”而产生的师生交往关系也很少见五)教育活动的形式化现象这里主要指大学的教育活动说教育活动形式化，则主要指课外活动和实践活动这些活动既是学校潜在课程的重要组成部分，起着浓郁教育氛围的作用，又是构成人才培养模式的不可缺少的环节和途径。

这几年，虽然课外科技活动、学科竞赛活动、创业设计竞赛活动都在增加，但由于学生迫于就业压力，显得更为忙碌在这种情况下，出现了一些错误倾向:一是社团活动的策划不是从“自我教育，张扬个性，精神成长，经验增长”出发，显示不出活动的核心价值，给人的感觉是“走形式，走过场，完成任务”;二是学生对这些活动做出了错误的价值判断，对活动采取了“应付”的态度;三是一些管理工作者，也在“帮助学生取得成绩拿学分”，让实习或实践单位“开证明”教育活动的形式化导致其产生了“两种分化”:一是教育活动的参与者分化一些学生积极参与，认真对待，创新精神和实践能力有很大提高，而一些学生却认识不够，不认真对待，能力得不到提高;二是教育活动的效果出现了分化:课外科技活动、学科竞赛活动、创业设计竞赛活动效果明显，成绩突出;部分社团活动和实践活动效果打了折扣六)教育理念的空壳化现象教育理念是教育主体在教学实践及教育思维活动中形成的对“教育应然”的理性认识和主观要求，是渗透了人们对教育的价值取向或价值倾向的、情感意义的“好教育”观念［9］4本科教育是通识教育基础上的专业教育目的在于贯穿大学的素质教育理念，在于让大学生具备哲学社会科学素养、人文素养、自然科学与技术素养、美学艺术素养、实践能力素养。

这些素养的培育要求建立健全培养体系，既要有符合学生全面发展、个性发展的教育教学组织方式，也要有发挥学生的主体作用的教育教学方法;既要有系统的知识学习，还应有广泛的实践体验;既要学思结合，又要知行统一;既要设置体系化的通识课程，又要注重学科课程的贯通和渗透;既要有面向群体的教育方式，也要有个性化的教育方式，还要有环境的熏陶和感染但是，实际的实施情况却是素质教育由不同的责任主体来实施，缺乏素质教育的整体安排和系统考虑，分割责任、分散目标、分离途径，没有以制度和机制的形式固化落实责任目标、具体措施与实施途径，没有让理念转化为师生的自觉行动，致使这一教育理念形成“空壳”，停止在“口号”层面上同样，像“让每一个学生成才”的口号很好地体现了“育人为本”的教育理念，但在实际的工作体系中却没有相应的机制和配套措施，因而不能得到很好的贯彻，不论是培养模式、教学制度，还是评价方式、服务意识都没有跟上上述这些“异化”现象都表现为对大学教育文化的非整体性的理解和对大学教育文化的非动态性理解，以及缺乏对大学教育文化的深度理解因此，要从文化的意义上解读大学教育，在教育文化理念指导下进行大学文化建设，要通过文化自觉的反思，帮助我们识别学校的各种教育问题与教育现象，获得更深刻的认识与全面的理解。

二、对大学教育的整体理解文化是“一个包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”［10］98由于大学有着文化传承创新、人才培养与为国家和社会服务的多重使命，使大学教育文化的整体性特点更为突出因此，大学教育文化的整体理解就要既从文化构成要素的分析综合方面理解，又要从“文化育人”的过程、功能、内容、方式、途径等方面来理解一)从文化构成要素间关系的视角来理解有学者指出:“在对一个共同体的文化进行研究时，我们完全可以运用分析方法，在思想上把它加以分割但是，我们在实践中则无法分割它，因为它的各个要素是紧密联系在一起的而且，在研究结束时，我们只有再用综合方法，把它整合起来，才能够全面、深刻地认识它［11］在对大学文化的研究中，既对教育过程的文化要素进行分析，又对学校的组织文化要素进行分析，注意各要素之间的影响和制约，追求各要素的适应和协调前述各个“异化现象”，实证了从整体上来理解学校文化的必要性对学校教育工作的各种现象进行文化的分析，从文化的本质意义上思考学校教育的各种活动，归纳起来，有如下几点:一是学校教育培养的是“整体的人”，是全面发展的人，是在文化各要素方面都能有良好适应或充分发展的人，是马克思所说的“具有尽可能丰富的属性和联系的人”［12］。

文化在学校教育中的功能是“形成学生对周围世界和自己的一种积极而理智的，富有情感和探索、创造、超越意识的态度与作用方式，是开发学生生命潜能的一种力量”［13］因此，要从文化是“一种生活方式”和“一套行为模式”的视角，从人的全面主体规定出发，培养学生积极的人生态度，丰富的情感，养成追求真理、热爱劳动、崇尚正义等生活方式和行为方式，养成积极进取、善于创新、有责任意识等主体性精神学校文化的“异化”现象等都是没有从这一视角理解文化，理解人，没有全面认识文化的育人功能，形成文化理解与人才培养的“误区”和“盲区”二是把学校组织文化要素的分析和教育过程文化要素的分析结合起来组织文化要素包括:价值观、组织信条、组织规范、组织结构、惯例等在学校教育中，“文化对管理模式和决策实践有显著的影响”［14］23，往往是一些组织文化要素制约着教育过程文化要素作用的发挥，影响着教育过程文化要素的效果制约往往表现为组织中的相关制度、政策、体制和机制对教育价值观的体现有偏差，对社会需要体现得不充分，未能充分发挥恰当协调关系、合理配置资源的作用;也表现为组织中有“权力”的人，把自己的情感、态度、价值观念作为组织信条，强加于组织，主观地片面地理解教育文化。

三是学校文化各层面的要素相互适应是进行整体化理解的关键一定文化中人的思维方式、行为模式与其信念、价值观、习惯等相适应人的行为习惯、态度、风气、群体心理，组织中各种活动、风气、人际关系等都可从信念、价值观、思维方式等方面得到解释，从文化的整体环境得到解释学校教育氛围的营造，各类活动的载体设计都应有价值观的引领教育活动中的形式化现象就是因为把文化的价值和功能分离了，只要“功能”，不问价值，缺少对教育活动核心价值的追问功能”在实际上也蜕变为功利;没有从培养人、发展人的角度考虑问题，仅仅考虑某些“制度要求”;许多活动只考虑如何“完成任务”，而不去考虑任务所承载的价值四是学校文化中的教师文化、学生文化、学科文化、课程文化、科研文化、管理文化、社团文化等都具有相对独立、相对稳定的特征，又有相互渗透、相互适应、相互影响的特征，表现出文化整体性的特质试想，学科、课程中蕴含的文化，如果因为教师的文化意识弱，悟不出其中蕴含的文化内涵，又怎样在教育教学中向学生实施文化渗透，启迪学生的智慧呢?如果教育者和管理者没有全面、深刻地认识到学生所处的文化环境对其学习成长的全部意义，没有把文化中真正富有价值的内涵植入学生个体的生命之中，那么，学生的精神成长如何可能呢?学生的价值观何以产生呢?(二)从“文化育人”的角度来理解从文化与人的关系看，人是文化的存在，人是文化的主体，人也是文化的载体，文化反映着人的本质。