太极拳粘黏连随与实战技击.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑太极拳粘黏连随与实战技击 太极拳“粘、黏、连、随”与实战技击 太极拳“粘、黏、连、随”与实战技击 什么是太极拳推手中的 “粘、黏、连、随”？它们到底在实战技击中有没有意义？ 这牵涉到如何解读传统理论的问题，也关系如何为传统武术创造生存空间的问题假设依旧沿用西方体育的思路去解读自成体系的传统武术，并以此为标准为武术搏击比赛制定规矩，传统武术将难免“皮之不存毛将焉附” “、捋、挤、按须专心，上下相随人难进任你巨力来打我，牵动四两拨千斤引进落空合即出，粘、黏、连、随不丢顶 从“你”、“我”的称谓就可以看出，这是两个人的运动它牵涉到主观与客观的辩证统一，通常客观并不依主观愿望而转变所以这既不是从字典中探索的答案，也不应拘泥于在套路演练或者现在的擂台比武中探索答案 1、什么是“粘”？ 按现代汉语“粘”读zhan，是一个多音字，有时与“黏”同音，作“黏”的通用词但在《打手歌》里两个字却具有完全不同的含义， 主要表现在词性上的差异粘”在这里作动词用，如：“粘信封”。

虽然“粘、黏、连、随”四字排列各种版本有所不同，但“粘”字在全体版本中都位列第一，由于“粘”是推手中的起始动作 杨式太极拳老谱解读：“粘，提上拔高之谓也符合“粘”字动词的词性 “、捋、挤、按世间稀，十个艺人十不知若能轻灵并便捷，粘、连、黏、随俱无疑”在相当大的一片面拳谱中“、捋、挤、按”相对应的是“粘、黏、连、随”，这就不能看作是一个偶然的现象，这说明“、捋、挤、按”相对于“粘、黏、连、随”而言，具有非同一般的意义 “揽雀尾实含‘、捋、挤、按’取手揽雀尾之意陈秀峰所传曰：‘揽雀尾，揽住敌人之臂假象为雀尾，顺势进切以袭之’ “揽雀尾三式，留神，此式以腰作车轴，使心中气力刁起右手，两手宛如生于丹田，并非胳膊用力提起也讲义，右手掌向上缓缓提起，抬起时，微有朝里裹劲的意思 从技击含义看：你“来打我”，我不会去硬“顶”，虽然是被动接招，它还含有主动接近的成分如对手打来为虚，我“顺势进切以袭之”这是一个擒拿的动作，右手托敌左肘下方，左手掌心向下合住敌左腕，“右手掌向上缓缓提起”，这是视敌情向上反关节拿对手左肘关节一旦敌察觉我的动机欲收回时，我可立刻借其收回之力，以左手反拿敌左手腕部以我右手固定敌左肘外侧上步“顺势进切”。

对手假设打来为实，我借打来之力顺势下捋，所以不必费太大的力就能让 对手应声而扑 “微有朝里裹劲的意思”是双手合住“敌人之臂”的肘部关节部位不使滑脱，含有欲上先下欲下先上的意思而上述过程就是“提上拔高之谓也”是使对手通过我“提起”的动作身体重心“拔高”，所以通常是说“上” 杨式老谱的“粘者，提上拔高之谓也”就是“四正手”中的开头的动作“”，就是“要撑，捋要轻”的“撑”，也就是类似揽雀尾的“以腰作车轴，使心中气力刁起右手，两手宛如生于丹田，并非胳膊用力提起也”这个动作 2、“四正手”与“黏” 2(1)“须知阴阳”是“黏”的先决条件 杨式太极拳老谱说“黏者，留恋缱绻之谓也”缱绻在《说文解字》的解释是：牢结；不离散纠缠萦绕；固结不解缱，～，不相离也引申为形容男女之间异性相吸缠绵不舍，也就是“留恋缱绻之谓也”这个解释与其它三字“粘、连、随”只是解释动作不同，它是一种接触的性质与程度，并且只有这个字无法用日常动作复制 这种解释符合“黏”字形容词的词性，而最为关键的是首先明确了阴阳两性的性质异性相吸，只有异性之间的关注才可能是全方位 的，才能够精确到“一羽”或者“蝇虫”。

初恋情人会有“过电”感觉，除此不会有任何接触会产生同样的回响就是一例 太极拳“打手”就是要追求达成这种阴阳两性“留恋缱绻”的境地所以“知觉运动”要以“须知阴阳”作为条件而“阴阳相济，方为懂劲”，只有“懂劲”才能“黏”，而“黏”又是太极拳“懂劲”的概括表现然用功之初，要知知觉运动虽固有之良，亦甚难得之于我也意思是：在练习之初，要知道“知觉运动”虽然是人本来就具有的好东西，但想要重新恢复这个才能对于人来说也是很难的啊！ 2(2)“贯串”是“黏”的物质根基 “知觉运动”是太极拳全体奥秘中的根基，它是获得太极拳独有的思维方式和用力方式的必由之路所谓贯串，就是全身从思维到肢体整体性的放松，使全身成为一个互为相关的整体《易经》六十四卦，大多表示“吉”的象征都和“亨”有关，“亨”就是亨通，所以“贯串”，“亨通”是万物追求的一种境界和一切吉利的象征，也是一种物种本性的回归所以才有“政通人和”、“人情通达”、“财运亨通”，而《太极拳论》的“然非用力日久，不能豁然贯串焉”这句话就是出自儒家经典著作《大学》，原文为：“至于用力日久，而一旦豁然贯串焉，那么众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”?? 在太极拳中的“贯串”表现在去除“拙力”达成“懂劲 ”。

懂劲”是回归人来到这个世界所具有的“中和之至”的“贯串”，解释“用力”不成就字论字，或者望文生义上善若水”才能够“变化万端”，也才能够“黏”而“黏”是太极拳技击全体核心技术中最主要的特质，是达成“懂劲”阶段的概括表现 王宗岳《太极拳论》三百多字的文章，却三次提到“黏”和“走”，其实《太极拳论》全文围绕的就是“黏”和“走”黏”表示主客观之间关系的性质，“走”表示保持这种关系的相对稳定性质的运动弄懂了“黏”、“走”二字，王宗岳《太极拳论》全体的难题，都会迎刃而解 2(3)“粘、黏、连、随”是“四正”手的运动模范 “四正，即四方也，所谓、捋、挤、按也初不知方能使圆方圆复始之理无已，焉能出隅之手矣！缘人外之肢体，内之神气，弗得轻灵方圆四正之功，始出轻重浮沉之病，那么有隅矣！??夫日后功夫能致上乘者，亦须获采、而仍归大中至正矣！是四隅之所用者，因失体而补缺云云 意译：太极拳的“四正”就是“四方”，也就是所说的、捋、挤、按学习之初没有了解能够使“方”演化成“圆”方”与“圆”重复与开头的循环的原理没有中断，又怎么会展现“隅手”呢？这是由于人的外在的肢体，内在的精气神，没有练得轻灵而能够方圆自如转换“四正手”的功夫，就会展现“轻重沉浮”的毛病，这种处境下才有“隅”啊！??假设日后功夫能够练到“上乘”水平，也需要学会 — 6 —。