（可编）小古文小古文注解(1).docx

《雨》今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝天晚雨止，风吹云散，明月初出《芦 花》水滨多芦荻秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪《雨》译文： 今天的天气阴了下来 , 大雾渐渐的变浓了 , 雨如丝线般 细 . 晚上 , 雨不下了 , 风儿吹 走了乌云 , 月亮又绽放了光 芒 .《芦花》译文：水边有很多芦苇秋天开的芦花 , 一片白颜色 当西风吹来的时候 , 芦花就像雪一样飘起来《放风筝》青草地，放风筝汝前行，我后行《乡 村》乡间农家，竹篱茅屋，临水成村水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷《放风筝》译文：青青的草地，放风筝 你在前面走，我在后面行《乡村》译文：乡下农民家， 竹子做成的篱笆， 茅草做成的房屋，邻近水边而 形成村落水边有几棵杨树柳 树， 中间还夹杂着桃树和李树， 两只飞翔的燕子在树丛间穿 行，忽然高飞，忽然低落，来来去去非常迅速《日月星》日则有日，夜则有月，夜又有星三者之中，日最明，月次之，星又次之《菊》菊花盛开，清香四溢其瓣如丝，如爪其色或黄、或白、或赭、或红种类繁多性耐寒，严霜既降，百花凋零，惟菊独盛。

《日月星》译文：白天有太阳 , 晚上有月亮 , 晚上又有星星 . 太阳、月亮、 星星三个里面 , 太阳最亮 ,月亮其次 , 星星最弱 .《菊》注释：①溢（ y）： 原义是水漫出来 , 这里是流出、散发出的意思 . ②其：它的 . ③或：有的 . ④惟：只有 . ⑤赭 zhě：红褐色译文：菊花盛开 , 清香四溢 , 它的 花瓣有的像丝、有的像爪 . 它的颜 色有黄的、白的、赭的还有红色 的 , 种类繁多 . 菊花很耐严寒 , 当严 霜降临的时候 , 其他的花都凋谢了 , 唯有菊花依然盛开《雪》冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林 夜半，北风起，大雪飞清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也《莲》莲花，亦曰荷花种于暮春，开于盛夏其叶，大者如盘，小者如钱茎横泥中其名曰藕其实曰莲子藕与莲子，皆可食也《雪》译文：这个冬日非常寒冷，山上的 树叶全都落了天上布 满了乌云，阴沉沉的笼 罩住了天空天上飞着 成百上千的乌鸦，还没 有天黑就回到栖息的树 林。

半夜的时候，刮起 了北风，大雪纷纷扬扬 的下了起来第二天的 早晨起来后，登上楼台 向远处眺望，远处的树 林和房屋，白茫茫的一 片，就仿佛银装素裹的 世界，真是好看极了！《莲》翻译：莲花，又叫做荷花种在春天 的末期，开在盛夏时节它的叶子，大的像盘子，小的像钱币它的茎是横着长在泥中， 名字叫做藕它的果实叫做莲子藕和莲子都能食用《猫捕鱼》缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿《五官争功》 ?口与鼻争高下口曰：“我谈古今是非，尔有何 功居我？”鼻曰：“饮食 非我不能辨眼谓鼻 曰：“我近鉴毫端，远观 天际，唯我当先又谓 眉曰：“尔有何功居上 我？”眉曰：“我虽无 用，亦如世有宾客，何益 主人？无即不成礼仪若 无眉，成何面目？”《猫捕鱼》注释 ①伏：趴，脸向下，体前屈②坠：落，掉 下鱼缸里有一条金鱼， 一只 猫爬在缸边， 准备把它 （金 鱼）吃掉， （猫）不小心掉到了水里，急忙跳了出来，（可是）全身的毛都已经湿透了《五官争功》译文：嘴巴和鼻子争上下嘴巴说： “我谈古 论今，你有什么能耐待在我上面？” 鼻子说： “所有的饮料食物没有我就不 能分辨。

”眼睛对鼻子说： “我近可以 分辨毫毛尖端（那么细微的事物） ，远 可以观察到天边，只有我当排名最 先 ”又对眉毛说： “你有什么功劳待 在我上面？”眉毛说： “我虽然没有实 际用途，但是如果没有眉毛，那成什 么面目了啊？”注释： （1）居：呆在； （2）唯：只有；（ 3）乃：还； （4）尔：你； （5）观：仔细看； （6）当：担当； （7）居：处在某种地位或某个地方； （8）虽：虽然 （9）谓：对某人说《孔融让梨》融四岁，与诸兄同食梨，融辄引小者大人问其故，答曰：“儿年幼，法当取小者《读书》飞禽走兽 , 饥知食 , 渴能饮 ,又能营巢穴为休息之所 . 其异者 , 能为人言 . 惟不知读书 , 故 终不如人 . 人不读书 , 则于禽 兽何异？《孔融让梨》译文：孔融四岁时 , 与众兄弟一同吃梨 , 孔融只挑了个小的 梨, 父亲问他原因 , 孔融说 , 儿子年纪小 , 应当拿小的梨《读书》译文：飞鸟走兽这类动物 , 饿了知道 去吃 , 渴了就会去喝 , 还能自己 建造巢穴作为自己休息的场所。

其中更灵异的 , 还能按照人的指示去行动 , 只是因为不知道读书 , 所以一直不如人 人如果不读书 , 那么和禽类兽类有什么分别 ?《读书有三到》读书须有三到：心到、眼到、口到心 不在此，则眼看不仔细， 心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记 也不能久也三到之中， 心到最急心既到矣，眼口岂有不到者乎？《仁者爱人》孟子日：“君子所以 异于人者，以其存心也君子以仁存心以礼存心仁者爱人，有 礼者敬人 爱人者 , 人恒爱之; 敬人者 , 人 恒敬之 ”《读书有三到》译文:我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到心思不在读书上， 那么眼睛就不会看仔细，既然思想不 集中，就只能随随便便地诵读，绝对 不能记住，即使记住了也不能长久 三到之中，心到最重要思想既然已 经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会 不到位呢？”注释1. 心不在此此：这里2. 决：一定3. 心到最急急：迫切、 重要《仁者爱人》译文： ?君子之所以不同于一般人 , 是因为他保存在心里的思 想不同 君子把仁保存在心 里 , 把礼保存在心里仁人 爱人 , 有礼的人尊敬人。

爱 人的人 , 别人就一直爱他； 尊敬人的人 , 别人就一直尊敬他《读书需有疑》读书，始读，未知有 疑；其次，则渐渐有疑； 中则节节有疑过了这 一番，疑渐渐释，以至 融会贯通，都无所疑，方始是学读书无疑者 须教有疑 , 有疑，却要无 疑 , 到这里方是长进《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣《读书需有疑》译文： 书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就 会出现一些问题；读到一半时，每 个小节都会产生疑问再往下读， 疑问就会慢慢被解决最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解 决了，这才能称得上是学习读书 不会产生疑问的人，需要教给他独 立思考的方法，使之头脑里“有 疑”；学会了“有疑” ，就要想办法 去钻研，千方百计去解决疑问，到 这里才是真正的进步《揠苗助长》译文: 古宋国有个人担忧他的禾 苗不长高，就拔高了禾苗，一天 下来十分疲劳，回到家对他的家人说： " 今天可把我累坏了， 我帮助禾苗长高了！ " 他儿子听说后急 忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得 快一些的人很少啊！以为禾苗长 大没有用处而放弃的人，就像是 不给禾苗锄草的懒汉妄自帮助 它生长的人， 就像拔苗助长的人， 不但没有好处，反而害了它《铁杵磨针》磨针溪 , 在眉州象耳 山下世传李太白读 书山中 , 未成 , 弃去过小溪 , 逢老媪方磨铁杵, 问之 , 曰: “欲作针 白笑其拙老妪曰：“功到自然成耳太白感其意，还卒业《叶公好龙》叶公子高好龙 , 钩以写龙 , 凿以写龙 , 屋室雕文以写龙 于 是夫龙闻而下之 , 窥头于牖 , 施 尾于堂叶公见之 , 弃而还走 , 失其魂魄 , 五色无主 是叶公非好龙也 , 好夫似龙而非龙者也《铁杵磨针》译文 ：磨针溪，在眉州的象耳山 下 传说李白在山中读书的时候， 没有完成好自己的功课，就出去 玩了他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于 是就问这位老妇人在干什么老妇人说： “要把这根铁棒磨成针 ”李白笑老妇人太愚钝了老妇人 说： “只要功夫到了没有什么做不 了的 ”李白十分惊讶这位老妇人 的毅力，于是就回去把自己的功 课完成了。

《叶公好龙》译文: 叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻 着龙，居室里雕镂装饰的也是龙他 这样爱龙，被天上的真龙知道后，便 从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗 台上探望，龙尾伸到了厅堂里叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失 了魂似的，惊恐万状，不能控制自己由此看来，叶公并不是真的喜欢龙， 他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙 的东西罢了注释: 叶公： 春秋时楚国叶县县令沈诸 梁，名子高，封于叶（古邑名，今河 南叶县） 子高： 叶公的字 五色无主： 脸色一忽儿白，一忽儿黄五色，这 里指脸色《称象》曹操得巨象欲知其轻重 , 不能称操之幼子名冲 , 告操曰: “置象于船上 , 刻其水痕所至去象 , 将他物积载船中 , 使水及原痕复称他物 , 则象重可知矣《郑人买履》郑人有欲买履者 , 先自度 其足 , 而置之其坐至之市 , 而 忘操之 已得履 , 谓曰 : “吾忘 持度” 反归取之 , 及反 , 市罢 , 遂不得履 人日 : “何不试之以 足?”曰: “宁信度， 无自信也 ”《称象》译文：曹操得到一只大象。

想要 知道大象的体重，但是（象太重 了）没办法（用秤）称出来，曹 操的小儿子叫曹聪，跟曹操说： 只要把大象放进船里，标记水痕 到达的地方让大象出来，然后 把其他东西装到船上，直到水达 到原来刻记号的地方再称出这 些东西的重量，就能知道大象的重量了《郑人买履》译文:有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在 他的座位上，等到前往集市，却忘了 带量好的尺码已经拿到鞋子，却说： 我忘记带量好的尺码了就返回家 去取量好的尺码等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后。