《逛岳麓书院》.docx

逛岳麓书院第五篇：岳麓书院 游岳麓书院有感 我们化工与制药1004班的团日活动来到位于岳麓山的岳麓书院，早上全班同学聚于岳麓山下，经过了大约半个小时的路程，最终登上岳麓山来到了我们的目的地——岳麓书院 岳麓书院坐落在湖南长沙岳麓山东麓，因山而名，是中华古代四大书院之一自从其于北宋开宝九年（公元976年）创立以来，历时千年，弦歌不绝，世称“千年学府” 来到书院入口，首先映入眼帘的是一块古色古香的牌匾，上书“千年学府”四个欧体大字以及“唯楚有材，斯文为盛”的楹联不能不说，这副楹联是湖湘文化辉煌成就的最好诠释岳麓书院千年办学培育出大量具有道德人格的人才未进书院，心中已然生发了无限敬意 早年间门进来，第一个参观点是赫曦台赫”为火红色之意，而“曦”是太阳的意思，“赫曦”当意为火红的太阳升起来据说，这里还隐含着一段对于闻名理学大师朱熹和张栻同登岳麓山顶看日出的佳话 赫曦台两侧墙面上分别写着“福”“寿”两个字，其中，左边的“寿”字形如龙蛇缠绕，暗含着“藏龙”之意，而右边的那个“福”字则状似猛虎下山，暗含着“卧虎”之意，两个字合在一齐，也就有“藏龙卧虎”的寓意 的确，岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化著名于世，终成八方英才荟萃之地。

历史上，诸如杨树达、程潜、王夫之、陶澍、杨守仁、左宗棠、曾国藩、曾国荃、李元度、皮锡瑞、杨昌济、魏源、陈天华、蔡锷、范旭东等众多历史名人都与岳麓书院有着很深的渊源关系，即使是现代史上，从岳麓书院也走出了一大批诸如蔡和森、何叔衡、邓中夏等经世纬国之才此外，理学史上颇负盛名的“湖湘学派”就是在这里得以进展的；朱熹曾两度在此讲学，书院盛极一时，展露了“座不能容”、“饮马池水立涸”的盛况其后，明代中叶的阳明学、明末的东林学、清乾嘉时期的汉学及晚清的新学，都曾在此得以传习和沟通岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和进展产生了中肯的影响岳麓书院用它渊博的学识滋养了一代又一代的仁人雅士，由此看来，这里怎不是个藏龙卧虎之地呢？ 书院的中心位置是讲堂，这是书院的教学重地和进行重大活动的场所讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上已经8次重建，小规模的修缮则达30余次，今日游客们所看到的建筑，是清代康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的 讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”勉励莘莘学子大力张扬理学，加强自身的修养，同时，也模糊地告知人们：在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。

讲堂里，悬挂着许多对联，这些对联或表达个人志向，或称颂书院功德，或阐释为人处事之道，不一而足，当你置身其中，就犹如被深厚的文化氛围所包围着，让人沉醉最吸引我的是曾为书院山长的旷敏本所撰的一副对联：是非审之于已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠闲可会；君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归 全联共66个字，其内容耐人寻味直白地来解释，对联的意思也许是这样的：“是和非要先从自身来审察，别人的抵毁和赞誉就由别人说去吧，得和失只能听 任天命的支配，不行强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠闲可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩情如何来还报？生民的安家立命之本如何来操纵？圣贤的道统又如何来传播？当你登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便都有了答案对联所阐释的大多为儒家的伦理道德，它在必定程度上反映出了旧时的教育思想从修身养性的角度来看，其中所讲到的许多道理，今日的人们同样能够受到教益和启发 岳麓书院是一所塑造和培育高尚道德人格的书院，培育出具有崇高精神的抱负人格，能达到“天地合德，鬼神同用，悠久无穷”的精神境界的人才。

纵观岳麓书院千年办学历史，曾涌现出很多忠贞不屈、浩然正气的爱国志士、豪杰君子，他们保持灵魂高洁，崇尚真才实学;他们努力追求学问与真理，勇于实事求是;他们能够在战场上流血横尸，为民族尊严和大众利益，他们愿意听从真理和良知，敢于抵制外辱与邪恶;他们依照自己的道德理性作出价值选择，绝不使自己成为声名利禄的奴隶 徜徉于这座古老的书院之间，我感觉自己已然沉醉在醉人的墨香之中，这灰墙青瓦、琉璃脊饰、墨柱朱枋，这一砖一瓦、一柱一枋、一联一匾，无不流露出隽永的儒雅和妩媚的古韵，纵使多么浮躁的心也能片刻间安谧似水 4 / 4。