2022年2022年美学复习笔记.docx

精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备 欢迎下载《美学》复习笔记一.判定1.“什么为美学”—— 18 世纪 1750 年由德国哲学家鲍姆嘉登的《美学》一书的出版,美学作为一门 独立的学科正式宣告成立；他被称为“美学之父”, “埃斯特惕卡” （ Aesthetica ）在德文中为“感性学”的意思；美学为一门独立的人文学科；认为人类的心理活动可以分成知.情.意三个方面；2.美学与伦理学的关系：苏格拉底强调美与善；孔子提出“里仁为美”的主见；3.美学的进展经受的三个阶段：审美意识.美学思想.独立的美学学科；4.审美意识的两个基本特点：一为借助语言文字的形式进行传播；二为美学思想具有理论的形状；美学作为一门学科必需具备二个条件：有特地的著作；有独立的讨论对象和范畴；5.表达美学思想的作品：中国我的《诗经》 《国语》,伍举提出的以善为美,否定以感官享乐为美的观点；6.公元前 6 世纪古希腊的毕达哥拉斯学派建立了数的本体论； 柏拉图和亚里士多德他们的思想影响了西方二千年；7.“由下而上”的重视科学试验. 实证主义的讨论方法；为由法国丹纳为代表的艺术社会学都提出的用以取代传统的“由上而下”的形而上的哲学思辨方法；8.美学对讨论对象的主要观点：美及美的规律.艺术哲学.美感.审美有关系；9.美学讨论的对象：主要为艺术,并通过艺术来讨论审美关系.审美对象.美感体会.审美意识.审美范畴等； 010.马克思主义美学的主要内容：（1）美的本质和起源的理论,“劳动制造了美”（ 《1844 年经济学—哲学手稿》 ）；“美为人的本质力气的对象化”（代表了马克思主义的思想） ；（ 2）美的规律的理论,“动物只为根据它所属的那个物种的尺 度和需要来进行塑造,而人就懂得根据任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象,人也根据美的规律来塑造；”（ 3）异化劳动与审美活动相互关系的理论；“（异化）劳动制造了宫殿,却为劳动者制造了贫民窟；劳动制造了美,却使劳动者成为畸形；”“忧心忡忡的穷人甚至对最漂亮的景色都无动于中；”（ 4）艺术本质的理论；11.马克思主义美学的基本特点： 1）美学与社会实践联系起来,五官感觉的形成为以往全部世界史的产物； 2）把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起,人的本质“自由自觉的活动”,即劳动； 3）唯物的辩证地看待主客体关系； 4）历史感,美学观点和历史观点的结合；12.西方对美学本质问题的探讨： 1）从事物的客观属性中探求美； 2）从客观的精神世界中探求美； 3） 从主观的心愿状态中查找美； 4）从事物之间的关系中探讨美（美既与事物的客观属性有关,也与人的心愿状态乃至于客观的精神世界有关,美不为孤立的,美不美并不完全取决于事物本身,而要看它与人及其周 围其他的事物发生肯定的关系） ；5）从人类社会生活本身探究美（车尔尼雪夫斯基第一次明确地提出‘美为生活’,力图订正黑格尔“美为理念的感性显现”的偏颇） ；6）从社会化了的人的审美实践活动中求解美； 7）关于美论的情境把握和有效性分析；13.荣格的“集体无意识”理论,人的心理结构包括意识.个体无意识和集体无意识三个层次；14.：法国启蒙思想家狄德罗把“关系”当成美的本质, 当成美之所以为美的根本缘由；他关于“美在关系”的说法,最大的奉献为突破了过去把美当成某种单一的现象,或者某种孤立的因素,而从自然和社会生活各种相互的关系中来懂得美；“把美归结为对关系的感觉,你就会获得自古以来美的进展史；”缺点：“关系”比较抽象.笼统,始终处于摸索阶段,始终没有讲得特别清晰；即：从事物之间的关系中探讨美15.社会化了的人的审美实践活动：马史思主义的美论乃至整个美学思想体系有一个新的规律起点, 那就为立足于社会化了的人的审美实践活动；16. 英国“爱德化布洛”在 1912 年出版《心理距离》,专心理的距离来说明审美现象； “心理距离”说：人与现实之间产生心理距离而产生美感；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备 欢迎下载17.中国当代美学讨论中的几个观点： （1）主见美为主观的,以吕荧和高尔太为代表； （ 2）主见美为客观的,以蔡仪为代表； （3）主见美为主客观的统一,以朱光潜为代表；提出美为主客观统一的说法；使物成为物的形象,才具有美,物的形象为物在人的即定的主观条件的影响下反映于人的意识的结果,所以已经不纯为自然物,而为夹杂着人的主观成分的物,即已经为社会的物了； （ 4）主见美为客观性与社会的统一,以为代表；18.奥地利美学家“路德维希维特根斯坦”在其美学讨论的后期美论中认为：从日常生活语言哲学动身,否定美有统一的本质,认为“一个词的意义就为它在语言中的使用”,“美和艺术”都有“家族相像性”；19.关于美的本质的集合化界定：人为‘世界的美’（莎士比亚：宇宙的精华,世界的美） ,美为人的本质力气的对象化,美为自由的形象,美在制造中；20.卡尔波普尔认为,“美的制造,为指在物质的基础上,通过各种因素相互联系,相互冲突,相互冲突,然后从量变进展到质变所产生出来的质的变化”,因此认为“认为美的制造为一种多层累的突 创”；21.美感：为人们对美的感受.体验.观赏及评判,以及由此而在内心生活中所引起的满意感.开心感；22.人的美感不为人的自然的禀赋,而为在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物；23.美感产生的过程：人类的美感,来源于动物的本能,却超越了动物性的本能；美感的历史起源为与人类的社会实践紧密相联的；第一,美感为适应人害社会实践的需要；其次,审美的实践活动不同于一 般的实践活动,表达为精神上的满意；再次,人类的美感活动不断地扩大进展,不断增加新的内容和意义；第四,美感有起点,但没有终点；24.美感产生的规律：三种因素：人的审美才能的丰收在为美感产生的前提（对牛弹琴） ；美感的存在以人的审美的心理存在为基础；美感的存在与人的审美态度亲密相关；美感的存在需要肯定的审美环境；25.美感的生理基础： （视.听.味.嗅.触） ；夏夫兹别里认为人的视听器官之上仍有属于心灵和理性的感受器官,即人的“内在感官”,或人的“第六感官”；26.1817 年,费希纳创立试验美学,提倡自下而上的讨论方法,柏拉图.康德.黑格尔以区分于自上而下的讨论,27.人的美感的生理机制与动物性感觉的区分：人在感觉才能上并不肯定超过动物,但人的感觉有动物没有的社会性特点；动物的感觉为一次性的,缺乏积存性,不能逐步完善,而人的感觉就有连续性和积存性；可见,人的审美感觉的才能,不仅在生理结构上和动物不同,而且在有积存性和连续性上,在通过种族的遗传不断得到进展上,也和动物不同；28.人的感觉能够产生美感的基本缘由： 人的感觉特殊为视听感觉,能够与对象保持相对自由的关系；人的感觉为感性与生理性的统一,动物的感觉为感性的；人的感觉为一种积极主动的,富有制造性的感性活动；人的感觉具有自由制造的想象力；人的感觉器官经过长期的训练和锤炼,变得高度灵敏,具有丰富性和多样性；29.刘勰《文心雕龙知音》“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器”；30.感受：指人对事物的感觉；直觉：直觉为人的一种心理活动,为不依靠概念和推理而对事物的直接观看；31.美感的直觉性的特点：直接性.突然性.专心性.透亮性32.完形作用（阿恩海姆） ：完形心理学又称格式塔心理学,格式塔就为“整体在先”,为指人在知觉的瞬时把握客观事物完整的形象；挑选作用：人的视觉有种主动挑选性；意向作用：人的态度和人的心境 与意向都有关系；33.通感：为人此种器感官与彼种器官相互转换, 相互勾通的现象, 这种感觉现象就为通感； （例： “红杏枝头春意闹”闹字很难用视觉和听觉来说明,他们既有视觉印象,又有听觉印象,而且仍不限于视.听印象,与触觉.味觉 . 都有关系；表达多种感官的通感作用；例如熟识大海的人见到大海的画面,就能调动精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备 欢迎下载起各种感官的作用,耳朵好像听到了海涛的声音,口中有海水的咸味,鼻子好像闻到海水的腥味； ）34.美感观赏活动深层的心理特点： （ 1）生理与心理冲突的统一. （ 2）个性与社会性冲突的统一. （3）具象性与抽象性冲突的统一. （ 4）功利性和非功利性的冲突的统一；35.罗马时代的朗吉诺斯在《论崇高》中认为崇高为“宏大心灵的回声”,有五个方面：庄重宏大的思想.大方激扬的感情.辞格的藻饰.高雅的措辞.尊严的结构；36.康德把崇高分为数学的崇高（体积的大）和力学的崇高（力气的大） ；37.崇高的本质：为人的本质力气经由对象的震动和压抑而获得的显现；38.悲剧性：作为一种审美的范畴,内涵：悲剧为主人公由于坚持正义或积极进取,而与现实环境之 间发生的冲突,冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值,从而激起悲壮之 情而使人们的心灵得以净化,精神得以提升（鲁迅：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无 价值的撕破给人看） ；悲剧能有一种‘净化’作用,或译为‘陶冶’,净化又翻译成“卡拉西斯”（亚里士多德）；39.嬉戏说：第一由德国古典美学的奠定者康德提出；后由席勒.斯宾塞进展；40.集体无意识说：由瑞士心理学家荣格提出；分为“个人无意识”和“集体无意识”；41.模（摹） 仿说： 由古希腊使人们界定艺术的普遍观点； 有二种观点：（拍拉图认为仿照为不真实的, 为虚幻； 亚里士多德认为人通过仿照可以反映现实的本质） ；表现说： 标榜“自我表现”, 强调天才. 想象.直觉；42.有意味的形式说：本世纪英国美学家.艺术鉴赏家克莱夫贝尔提出,“艺术的本质在于‘由意味的形式’”；43.符号说：当代美国女哲学家苏珊朗格提出,艺术为人类情感的符号形式；44.艺术品与非艺术品的区分：艺术品具有人工性；为精神产品,不为单纯的物质产品,具有精神性； 为意象思维的结晶,而不为抽象思维的成果,有意象性；45.艺术品的层次结构：符号学美学将其分为二个层次：符号和意义；现象学美学罗曼英伽登将艺术品分为四个层次：语音层.语义层.图式层.客体层；46.艺术品为由 （书中的观点） ：（1）物质实在层： 指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介； （ 2）形式符号层：各类艺术都有自己特殊的指向意象世界的形式符号； （ 3）意象世界层：为艺术品结构中的核心层次,最关键的为通过物质实在制造符号形式,在符号形式中制造活生生的引起读者美感的意象；意象并不肯定直接出现于形式符号层, 它往往为借形式符号层的指示, 在鉴赏者心中形成现实的. 生动的表象；（4）意境超验层：即某些优秀的宏大的艺术品所能达到的意境,即：“玄之又玄,众妙之门”；如罗丹的《思想者》；艺术品为个动态的.开放的,不断生成的结构系统,又为一个内在统一的有机的整体；意境超验层――最高境域非现实意象世界层――核心层次形式符号层――直接性物质存在现实物质实在层――间接性物质存在47.意象的主要类型： 1）仿象：注意形状仿真； 2）兴象：为以客观现象的物象为引导,启动自内在的想象和情感.联想而产生的,为心中之想； 3）喻象：为比如性的,往往要用详细的物象,来比如某种观念和某种情感,特点为带有明显的人工痕迹； 4）抽象：为艺术意象的一种类型,指创作主体经过自己的头脑加工,将客体提炼.升华,舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象；48.艺术制造的核心为意象的生成；意象为艺术存在的核心；在艺术的“制造→艺术品→接受”的流程中,贯穿始终并处核心位置的为艺术制造阶段艺术家意象的生成；49。