高中语文 3.5《神女峰》课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》.ppt

《神女峰》 • 舒婷神女峰的传说•宋玉的宋玉的《《高唐高唐赋》》和和《《神女峰神女峰》》两赋写楚写楚怀王梦中王梦中亲幸了巫山幸了巫山神女，神女便神女，神女便树立了永立了永远忠忠贞于他的志于他的志节怀王死后，他的儿子王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女襄王和宋玉游巫山，神女虽一度一度对宋玉萌生宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦意，又被襄王苦苦追求，却追求，却终于理性于理性战胜情欲，毅然表示要永情欲，毅然表示要永远忠于忠于怀王，不再与王，不再与别人恋人恋爱沿着这一一逻辑，民，民间传说又又补充了神女日夜凝望充了神女日夜凝望怀王，王，日久化日久化为石柱，成了人石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容于是，神女峰万世景仰的偶像等内容于是，神女峰便成了不嫁二男、便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化重于生命的文化标本￿ ￿ 神女峰本是长神女峰本是长江三峡上的一个小江三峡上的一个小峰，因其形状像一峰，因其形状像一个女子的身姿，而个女子的身姿，而衍生出一个神话传衍生出一个神话传说在漫长的年代说在漫长的年代里，它已作为妇女里，它已作为妇女贞节的象征，一直贞节的象征，一直被人们歌颂和咏赞。

被人们歌颂和咏赞•一个长得并不美丽的诗人一个长得并不美丽的诗人•一个做过临时工的女人一个做过临时工的女人•一个曾经上山下乡的知青一个曾经上山下乡的知青•一个从油印刊物走向中国诗坛一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物的传奇人物•一个以朴素诗情感动当代中国一个以朴素诗情感动当代中国的女子的女子•一位中国朦胧诗派的代表人物一位中国朦胧诗派的代表人物•一棵两次入选一棵两次入选““全国十名最受全国十名最受欢迎的青年诗人欢迎的青年诗人””的文坛常青的文坛常青树树￿ ￿舒婷是谁舒婷是谁舒婷舒婷 ：：舒婷，当代女诗人舒婷，当代女诗人，祖籍，祖籍福建泉州，福建泉州，1952年生于福建石码年生于福建石码镇，生长在厦门初中未毕业即镇，生长在厦门初中未毕业即“插队落户插队落户”1969年开始写作，年开始写作，其时诗已在知青中流传回城后其时诗已在知青中流传回城后当过多种临时工：水泥工、挡车当过多种临时工：水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工工、浆纱工、焊锡工1979年开年开始在始在《《今天今天》》发表诗作发表诗作，同年在，同年在《《诗刊诗刊》》正式发表作品正式发表作品1980年年文艺界对她的诗展开近一年讨论文艺界对她的诗展开近一年讨论。

1981年福建省文联专业创作，现年福建省文联专业创作，现为中国作协理事为中国作协理事 主要作品：主要作品：《《双桅船双桅船》》（（1982）、）、《《舒婷舒婷顾城抒情城抒情诗选》》（（1982）、）、《《会唱歌的会唱歌的鸢尾尾花花》》（（1986）、）、《《始祖始祖鸟》》（（1992）、）、《《舒婷的舒婷的诗》》（（1994）￿朦胧诗：朦胧诗： 产生于产生于70年代末、年代末、80年代初，年代初，强调个体的生存价强调个体的生存价值内容含蓄隽值内容含蓄隽juan永，形式虚实相生永，形式虚实相生，它往往借，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受特殊的审美享受代表诗人还有顾城、北岛等，都代表诗人还有顾城、北岛等，都在在《《今天今天》》上发表诗歌上发表诗歌舒婷诗歌特点舒婷诗歌特点 ：：“文革文革”的法西斯暴政对人最大的伤害是泯的法西斯暴政对人最大的伤害是泯灭人性 一、写青年在一、写青年在“文革文革”中的心理上的中的心理上的“伤痕伤痕”二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独立性。

立性读诗第二步神女峰神女峰 舒婷舒婷在向你挥舞的各色花帕中在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散而去，谁当人们四散而去，谁 还站在船尾还站在船尾 衣群漫飞，如翻涌不息的云衣群漫飞，如翻涌不息的云 江涛江涛 高一声高一声 低一声低一声 美丽的梦流下美丽的忧伤美丽的梦流下美丽的忧伤 人间天上，代代相传人间天上，代代相传 但是，心但是，心 真能变成石头吗真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明错过无数次春江月明 沿着江岸沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚不如在爱人肩头痛哭一晚 •下面下面请同学同学们读此此诗，，边读边思考：思考：对于于这首首《《神女峰神女峰》》来来说，你最想深入的学，你最想深入的学习主主题是什么？是是什么？是细腻的的语言，言，丰富的意象，丰富的意象，还是复是复杂的情的情感，特感，特别的的结构？构？ 探究问题•：：1.“美美丽的梦的梦””为何会留下何会留下““美美丽的的忧伤””？？ 2．怎．怎样理解理解诗中中““神女神女””的意象？关于的意象？关于““神女神女””有那些有那些传说故故事？事？ 3．舒婷．舒婷对““神女峰神女峰””的的评价，价，态度怎度怎样？从那些？从那些诗句中可以句中可以证明？明？   4．．诗人人对““神女峰神女峰””的定位，反映出怎的定位，反映出怎样的的爱情情观？舒婷？舒婷还在在其他的那些其他的那些诗作中也体作中也体现了了这样的的爱情情观？？ 5．怎．怎样理解理解““新的背叛新的背叛””？？ 6．怎．怎样理解理解““心真能心真能变成石成石头吗””这句句话的含的含义￿            烟霞明灭烟霞明灭中的神女中的神女峰，拥有峰，拥有一种空幻一种空幻而神奇的而神奇的美的意境美的意境闻一多闻一多先生把诗歌的美归纳为三点：先生把诗歌的美归纳为三点： 建筑美建筑美 音乐美音乐美 绘画美绘画美“在向你挥舞的各色花帕中 ”作者在人们的动作中思考到了什么呢？•对这一偶像狂一偶像狂热的崇敬，表的崇敬，表现出在出在传统道德的道德的强大磁大磁场中，人中，人们思思维和感情的和感情的顽固固惯性。

性￿ ￿“是谁的手突然收回 /紧紧捂住了自己的眼睛 ”作者从这一动作中想到什么呢？•然而，然而，觉悟者悟者还是有的是有的，她收回，她收回挥舞舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分她分明明觉察了神女偶像的可悲性察了神女偶像的可悲性￿ ￿“但是，心/真能变成石头吗？”这句反问反映作者什么样的疑惑呢？ •这是困惑，更是是困惑，更是质疑：那神女，那疑：那神女，那许多的多的妇女，女，本来有着本来有着鲜活的生命和正常的需求，活的生命和正常的需求，怎么能甘心怎么能甘心变成石成石头呢？呢？她她们为着一个没着一个没有价有价值的期待，的期待，错过许多俯拾即是、本多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇属于自己的幸福机遇多么荒多么荒谬￿ ￿“美丽的梦留下美丽的忧伤 、人间天上，代代相传 ”，怎么理解这句话的悲剧意味呢？•那么多女人那么多女人总是通是通过苦守苦守贞洁来追求一种来追求一种道德价道德价值的的实现，她，她们热衷于衷于把美把美丽的梦的梦想安排在一条可怕道路的尽想安排在一条可怕道路的尽头她们的悲的悲惨充斥着社会生活和神惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲故事，以致悲剧““代代相代代相传””，，被被铸造成道德楷模，被造成道德楷模，被铺设成文化成文化传统。

多么可悲！多么可悲！￿ ￿金光菊和女贞子两种植物有什么寓意？•是巫峡中的常是巫峡中的常见植物，它植物，它们聚凑成迎船而聚凑成迎船而来的来的““洪流洪流””它们生机蓬勃，自由活生机蓬勃，自由活泼，，体体现着生命属于自己，着生命属于自己，应由自己支配的哲由自己支配的哲理，理，启启发人人们抛弃那抛弃那为““规范范””而生活的而生活的旧的旧的伦理枷理枷锁￿ ￿疑问疑问:如何理解和评价如何理解和评价“新的背叛新的背叛”?诗人要勇敢的打破神女坚贞守节成为经典标本的神诗人要勇敢的打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，它它指向一切对正常人性构成束缚的精神的锁链指向一切对正常人性构成束缚的精神的锁链所以，所以，为诗人所说的为诗人所说的“背叛背叛”就显得惊心动魄，视为就显得惊心动魄，视为“新新的背叛的背叛”“与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人肩头痛哭一晚 ”这句话有什么含义？•神女神女””们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中中挣扎扎，甘做一个毫无意，甘做一个毫无意义的展的展览品，品，实在不在不值得，得，不如步入世俗生活，不如步入世俗生活，向心向心爱的的人人倾诉心声，宣泄委屈，心声，宣泄委屈，这才是幸福。

才是幸福诗人吟咏至此，已把人吟咏至此，已把贞节观这副副压抑抑妇女几女几千年的沉重的十字架千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收底掀翻、打碎，收到到铲除梦除梦魇、大快人心的效果、大快人心的效果本诗语言特点•舒婷的舒婷的诗意象不意象不够精精炼，，创新也不新也不够，，•但但语言清新而不落俗套言清新而不落俗套《《致致 橡橡 树树 》》我如果爱你我如果爱你———— 绝不像攀援的凌霄花绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果爱你我如果爱你———— 绝不学痴情的鸟儿绝不学痴情的鸟儿 为绿阴重复单调的歌曲；为绿阴重复单调的歌曲；也不止像泉源也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰也不止像险峰增加你的高度，增加你的高度，衬托你的威仪衬托你的威仪甚至日光甚至日光甚至春雨甚至春雨 不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一我必须是你近旁的一株木棉，株木棉，作为树的形象和你站作为树的形象和你站在一起 根，紧握在地下根，紧握在地下 叶，相触在云里。

叶，相触在云里每一阵风过每一阵风过我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人听懂我们的但没有人听懂我们的言语你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干像刀、像剑，像刀、像剑，也像戟；也像戟；我有我红硕的花朵我有我红硕的花朵像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬又像英勇的火炬我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓我们共享雾霭、流岚、虹霓仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依却又终身相依这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱—— 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，也爱你坚持的位置，足下的土地足下的土地作者否定了哪几种爱情观？为什么作者否定了哪几种爱情观？为什么？（１）极（１）极 力力 攀攀 附附（２）单（２）单 方方 痴痴 恋恋（３）一（３）一 味味 奉奉 献献因为爱的双方没有平等、独立可言因为爱的双方没有平等、独立可言橡树：橡树：男性的阳刚气概伟岸挺男性的阳刚气概伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利拔，刚强不屈，锋芒锐利木棉：木棉：女性的柔韧气质健康活女性的柔韧气质健康活泼，泼， 真挚温柔，坚韧独立真挚温柔，坚韧独立橡树、木棉橡树、木棉分别象征什么？分别象征什么？对比中我们看到本诗的主题：对比中我们看到本诗的主题：《《神女峰神女峰》》 《《致橡树致橡树 》》 是女性人格独立的是女性人格独立的宣言，表达对长期受压抑的女性的愤激和忧宣言，表达对长期受压抑的女性的愤激和忧伤伤。

舒婷的这两首诗无疑舒婷的这两首诗无疑体现了女性意识在新时体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬期的觉醒和张扬古代的爱情观舒婷诗歌中的爱情观现代青少年的爱情观对比之中，你想到了什么？•《《双桅船双桅船》》的诗句让的诗句让你联想到了生活中哪你联想到了生活中哪些情景，些情景，请把这些生请把这些生活情景列举出来活情景列举出来 双桅船双桅船 舒婷舒婷雾打湿了我的双翼雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑可风却不容我再迟疑岸啊，心爱的岸岸啊，心爱的岸昨天刚刚和你告别昨天刚刚和你告别今天你又在这里今天你又在这里明天我们将在另一个纬度相遇明天我们将在另一个纬度相遇是一场风暴、一盏灯是一场风暴、一盏灯把我们联系在一起把我们联系在一起是一场风暴、另一盏灯是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西使我们再分东西不怕天涯海角不怕天涯海角岂在朝朝夕夕岂在朝朝夕夕你在我的航程上你在我的航程上我在你的视线里我在你的视线里 。