四书五经100句经典名句.docx

《四书五经》100句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典着作四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》四书之名始于宋代，五经之名始于汉武帝《大学》1、物有本末，事有终始知所先后，则近道矣译文：世上的事物都有本末一直，明确它们的先后序次，那就靠近事物发展的规律了2、古之欲明显德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物译文：古时候想要使天下人都弘扬光明磊落的道德，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要涵养自己的身心；想要涵养自己的身心，就要先正直自己的心志；想要正直自己的心志，就先要证明自己的诚心；想要证明自己的诚心，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新《康诰》曰：“作新民《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新是故君子无所不用其极释文：商汤王刻在沐浴盆上的箴言说“假如能够一天新，就应保持每日新，新了还要更新《康诰》说：“激励人弃旧图新。

《诗经》说，“周代固然是旧的国家，但却禀受了新的天数因此，道德崇高的人无处不追求完美4、富润屋，德润身，心广体胖译文：有钱的人房间装修得很华美，有仁德的人内心宽畅，身体自然也安舒了5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之译文：君子有个大原则，就是一定用忠诚信义来争取民心，骄横豪侈就会失掉民心6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣译文：创建财产裕个大原则：生产的人多，花费的人少，创建得快速，使用得舒缓，这样国家财产便可以常常保持充分7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身译文：喜好人们所憎恶的，憎恶人们所喜好的，这就叫做违反人的本性，灾祸必然会落到他的身上8、君子有诸己尔后求诸人，无诸已尔后非诸人所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也译文：君子关于长处，要自己身上拥有此后再去要求他人；关于弊端，要自己身上没有此后再去责备他人自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教育他人的，是素来没有的9、所谓诚其意者，毋自欺也如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也释文；使意念真挚的意思是说，不要自己欺诈自己要像憎恶腐臭的气味同样，要像喜爱漂亮的女人同样，全部都发自内心。

因此，道德崇高的人哪怕是在一个人独处的时候，也必定要谨慎《中庸》1、天数之谓性，任性之谓道，修道之谓教译文：天分予人的道德叫做“性”，按照事物本性就叫做“道”，令人涵养按照道就叫做“教”2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两头，用此中于民译文：喜爱向他人讨教，并且喜爱体察人们浅显的话语；除去悲观的东西，而宣扬人们的善行；擅长掌握事情的两个极端，采纳适合的做法实行于人民3、博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之译文：宽泛地学习知识，详尽地咨询事物发展的原由，谨慎地加以思虑，明确地鉴别是非，扎实地去实践4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教诚则明矣，明则诚矣译文：因为恳切而理解事理，这叫做本性；因为理解事理而做到恳切，这是教育的结果真挚就会理解事理，能够理解事理也便可以做到真挚了5、中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也译文：“中”是天下的大根源，“和”是天下的广泛规律6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可以能也译文：天下和国家是能够平定治理的，爵位和俸禄是能够推却的，亮堂堂的快刀是能够践踏的，但中庸之道倒是很难做到的7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣译文：君子依照中庸之道行事，有的人却功亏一篑，但是我却不可以半途中断。

8、上不怨天，下不尤人故君子居易以俟命，小人行险以侥幸译文：对上不诉苦老天，对下不责备他人因此，君子处在安全的地位而等候天数，小人则冒险以期侥幸成功9、勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇译文：勤学不倦就靠近理智了，努力行善就靠近仁义了，懂得羞愧就靠近英勇了10、博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之译文：要广博地学习，要谨慎地咨询，要谨慎地思虑，要清晰地辨析，要笃实地执行11、愚而好自用，贱而好自专译文：愚笨的人，喜爱凭主观意向做事，自认为是；低贱的人，喜爱独行独断《论语》1、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎译文：学习知识而又能常常去复习、练习，不也是很令人快乐的事么有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎译文：我每日多次地进行自我反思：为他人做事全力以赴了吗和朋友交往免诚实守信吗老师教授知识，能否专心仔细地复习3、巧舌令色，鲜矣仁！译文：甜言蜜语、假装和蔼的神色，这样的人极罕有仁德的!4、君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！译文：君子致力于根本、根本的东西确定了，仁道也就产生了孝敬父亲母亲，尊敬兄长，就是行仁的根本吧!5、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就认可知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度6、学而不思则罔，思而不学则殆译文：只念书而不思虑就会感觉迷茫，无所收获；不过思虑而不念书，有时就会幻想，百思不解7、三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩译文：三十岁开始自立，四十岁面对全部事情都能理解此中之理而不被诱惑，五十岁认识宇宙自然之理，六十岁时对他人所说的话能分清是非，七十岁便能为所欲为、任意而为，但全部行为都不会超越规矩准则的8、君子周而不比，小人比而不周译文：君子亲密团结而不想到勾通，小人相互勾通而不亲密团结9、成事不说，遂事不谏，既往不咎译文：已经做过的事就不要再解说了，已经达成的事就不要劝止了，已经过去的事就不用再追查了10、君子喻于义，小人喻于利译文：君子知晓的是道义，小人懂得的是财利11、朽木不可以雕也，粪土之墙不可以圬也译文：腐败的木头不可以用以雕琢，腐土同样的墙壁是不可以够被粉刷的12、敏而勤学，不耻下问译文：聪慧而喜爱学习，向地位、学问不如自己的人讨教，其实不感觉羞愧13、三思尔后行译文：每件事情都要经过多次考虑，而后才去行动14、知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿译文：聪慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山聪慧的人活跃，仁德的人宁静聪慧的人快乐，仁德的人长寿15、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之译文：三人一路同行，此中必定有能够做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己假如有就要更正16、逝者如斯夫!不舍日夜译文：消失的时间，像流水同样呀!日日夜夜一刻不断地流去17、全军可夺帅也，匹夫不可以夺志也译文：全军的统帅能够被夺去，却不可以够强使一个男子汉的理想改变18、岁寒，而后知松柏以后凋也！译文：假如不是天气严寒，就不会知道松树、柏树是最少落叶的19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧译文：聪慧的人不会诱惑，有仁德的人不会忧愁，英勇的人无所恐惧《孟子》1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼译文：尊敬自己的尊长，进而推行到尊敬他人的尊长；爱惜自己的子女，进而推行到爱惜他人的子女2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也译文：他们产生在这个人群中，但远远高出了他们那一类，大大高出了他们那一群。

自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了4、悲天悯人，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也译文：怜悯心就是实行仁的开始；羞愧心就是实行义的开始；推让心就是实行礼的开始；是非心就是智的开始仁、义、礼、智是四个初始，就像我原来就所拥有的,人有这四种初步，就像他有四肢同样5、人告之以有过，则喜译文：听到他人指出自己的过失，就感觉快乐6、善与人同，舍己从人，乐取于人认为善译文：关于行善，没有他人和自己的划分，扔掉自己的不对，接受人家对的，特别快乐地汲取他人的长处来做好事7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以译文：因此天将要把重要任务落到这个人身上，必定先要使他的心志难过，使他的筋骨劳苦，使他的身体饥饿，使他的身子贫寒，并且使他的每一行为老是不可以如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增添他的才华8、得道者多助，失道者寡助译文：行德政的人帮助他的人就多，不可以德政的人帮助他的人就少9、上有好者，下必有甚焉者矣译文：在上位的有什么喜好，在下边的人必定喜好得更为利害10、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

译文：脑力劳动者统治他人，体力劳动者被人统治；被统治者养活他人，统治者靠他人养活，这是天下的共同原则11、父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妻之间要挚爱但还要有内外之别，老小之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德12、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈，此之为大丈夫译文：荣华不可以使我的思想迷乱，贫贱不可以使我改变。