【高中语文】《与妻书》课件+统编版+高中语文必修下册.pptx

爱我者知我为何而死禀父禀父书书不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳然大有补于全国同胞也大罪乞恕之与妻 书林 觉 民意映卿卿如晤理清全文的层次第三部分（第第三部分（第6868段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝至爱汝”和和“忍舍汝而死忍舍汝而死”的衷肠第二部分（第第二部分（第2 255段），是信的核心在这部分中，烈士倾诉自己段），是信的核心在这部分中，烈士倾诉自己“至爱至爱汝汝”又又“忍舍汝而死忍舍汝而死”的心情和原因的心情和原因第一部分（第第一部分（第1 1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情和悲痛的心情小结：这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及为了全民的幸福甘愿牺牲个人一切的崇高革命精神贰阅读文章悟深情吾今以此书与汝永别矣哪一个字能体现对妻子的感情？爱爱汝6次4次吾至爱汝（2）吾真真不能忘汝也！（4）吾爱汝至（2）（5）吾诚愿与汝相守以死委婉表达“爱”意映卿卿如晤（1）典故：南朝刘义庆世说新语：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”以“死”写“爱”爱别离吾今以此书与汝永别！（1）吾今与汝无言矣。

6）吾今不能见汝矣！（6）每一句各是在什么情况下说的？引出了什么内容，或承接了什么内容？贰轻罗扇作者写这封信的目的是什么？吾今以此书与汝永别矣吾今以此书与汝永别矣说明写遗书的原因 写遗书时的心情表死别之意表死别之意恐汝不察吾衷恐汝不察吾衷悲7次（吾）忍悲为汝言之（1）汝其勿悲（2）吾担悲也（3）汝不必以无侣悲（6）余心之悲（4）(吾)一恸（7）第二段运用了哪三个典故？“司马青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”表达对表达对“天下人天下人”不幸遭遇的不幸遭遇的深切同情深切同情表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情表示自己要把爱妻子的感情推广到爱表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人天下人”，为了为了“天下人天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切的幸福，宁可牺牲自己的一切吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也主旨句主旨句？爱汝爱汝就死就死推己及人推己及人以天下人为念以天下人为念愿天下有情人都成眷属愿天下有情人都成眷属愿望愿望现实现实遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬乐牺牲吾身与汝身之福利，乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福为天下人谋永福表达了自己由至爱妻子推而爱天表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，下人，将将疼爱妻子的情感升华为疼爱妻子的情感升华为天下谋永福天下谋永福，尽显志士胸怀与内尽显志士胸怀与内心悲壮。

心悲壮天下5次汝助天下人爱其所爱吾以天下人为念余为天下人谋永福也常愿天下有情人都成眷属（2）国 家5次反复将天下，国和家対举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸就不会有个人的真正幸福如何劝慰？3、4：我一直记得我们所有的细节5：你还有孩子，孩子会像我，我还在你身边6：我的灵魂会陪着你 请用简洁的语言概括文中所追忆的夫妇生活中三件事，并分请用简洁的语言概括文中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的析作者追忆这三件事的目的三三忆忆夫妻谁先夫妻谁先死的谈话死的谈话新婚的新婚的甜蜜生甜蜜生活情景活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致论说“吾至爱汝”汝忆否汝忆否回忆回忆又回忆又回忆在此基础之上，作者表达了怎样的心愿？在此基础之上，作者表达了怎样的心愿？九泉之下哭九泉之下哭相相和和死后诚可死后诚可化鬼魂化鬼魂心电感应灵傍妻心电感应灵傍妻三三愿愿一位不信鬼魂之说的革命志士此刻一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却却“望其真有望其真有”“”“望其言是实望其言是实”，皆皆因对妻子疼爱之深，离之不舍因对妻子疼爱之深，离之不舍。

悲中之幸5：（吾）甚幸，甚幸！想安慰妻子还有孩子汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！黑暗中国，无时无地不可死黑暗中国，无时无地不可死幸幸不幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩爱父母之命，情趣相投，夫妻恩爱忍忍舍汝而死舍汝而死卒不忍卒不忍独善其身独善其身不忍汝担忧不忍汝担忧出自出自孟子孟子尽心上尽心上，意思为意思为“只顾自己好，不顾别人只顾自己好，不顾别人”林觉民虽林觉民虽“至爱至爱”妻子，他要把这种爱推广妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身独善其身”全文的总结全文的总结爱 悲家 国四个关键词，两组矛盾爱变成了悲家让位给了国一个很常见的为大家牺牲小家的故事？壹知人论世林觉民少年不望万户侯关于作者林觉民（18871911），字意洞，号抖飞，又号天外生福建闽侯（今福州）人少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说留学日本期间，加入中国同盟会1911年春回国，后随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。

广州起义前三日，与妻诀别，在香港于手帕上写就与妻书，又作禀父书，一并托友人密致家人作品有原爱驳康有为物质救国论等论文和小说莫那国之犯人，翻译了六国宪法论婴儿被嗣婴儿被嗣林觉民尚未学会说话，林觉民尚未学会说话，就就过继过继给了叔父林孝颖给了叔父林孝颖叔父林孝颖叔父林孝颖是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母天资敏慧天资敏慧林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于科举1313岁岁应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下“少年不望万户侯少年不望万户侯”七个大字，愤而离开七个大字，愤而离开考场胸怀大志胸怀大志1515岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如民报民报浙江潮浙江潮猛猛回头回头等思想激进，致力于暴力推翻满清政府。

等思想激进，致力于暴力推翻满清政府眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为挽救垂危之中国挽救垂危之中国，大呼大呼“中国非革命无以自强中国非革命无以自强”他口齿伶俐，演讲极具煽动性口齿伶俐，演讲极具煽动性，引，引得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：“亡大清者，必此辈亡大清者，必此辈也夫妻恩爱夫妻恩爱1818岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀陈意映陈意映时时年陈意映年陈意映1515岁，父亲岁，父亲是清末举人是清末举人，两家书香门第，两家书香门第，门当户对，门当户对婚后两人婚后两人志趣志趣相投、心意相通相投、心意相通，举案齐眉，举案齐眉，生活很生活很惬意惬意投身立业投身立业林觉民林觉民崇尚新崇尚新思想思想，兴办，兴办了一所了一所女学，女学，实践邹容提出的实践邹容提出的“革命与教育并革命与教育并行行”；又；又动员动员同族女眷接受同族女眷接受新式教育，新式教育，包括包括他的妻子陈意映和堂妹林孟他的妻子陈意映和堂妹林孟瑜瑜。

除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击封建礼封建礼教，倡导教，倡导男女平等，鼓励女同学们放男女平等，鼓励女同学们放脚在林觉民的影响下，女学学员林觉民的影响下，女学学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学堂中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学堂林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家聚集一聚集一处处共同阅读进步共同阅读进步报刊陈意映陈意映为了支持他，挤出家用充作活动的经费，购为了支持他，挤出家用充作活动的经费，购买了买了革命军革命军猛回头猛回头等革命读物供大家阅读等革命读物供大家阅读两两人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合19071907年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学当时两当时两人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一人就够了。

人就够了林觉民进林觉民进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文他翻译了入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文他翻译了六国宪法论六国宪法论，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立宪时奋笔写下宪时奋笔写下驳康有为物质救国论驳康有为物质救国论的文章，敢于和权威唱反调的文章，敢于和权威唱反调在日本留学期间，林觉民深受同盟会在日本留学期间，林觉民深受同盟会“驱除鞑虏、恢复中华驱除鞑虏、恢复中华“的的思思想影响，成为了福建分会的骨干成员想影响，成为了福建分会的骨干成员，依旧，依旧发挥着他的演讲才华，发挥着他的演讲才华，以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想日本留学日本留学19111911年年1 1月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反顾回国响应先赴香港，后回福建老家召集革命志士其间，林顾回国响应先赴香港，后回福建老家召集革命志士其间，林觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到棺木中，打算运往广州，支援起义。

棺木中，打算运往广州，支援起义陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因为怀孕只能作罢两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在为怀孕只能作罢两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在福建待产福建待产4 4月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人护送进广州护送进广州19111911年年4 4月月2424日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，林觉民林觉民写下了给父亲的写下了给父亲的禀父书禀父书及给妻子陈意映的及给妻子陈意映的与妻书与妻书积极起义积极起义慷慨赴义慷慨赴义在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他神情坚毅地说道：神情坚毅地说道：“此举若败，死者必多，但定能感动同胞此举若败，死者必多，但定能感动同胞19111911年年4 4月月2727日下午日。