元代杂剧四大家.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑元代杂剧四大家 　　白朴：　　白朴(1226—约1306)， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷汉族，祖籍二：[元代杂剧四大家]元曲四大家六大家与七大家 风格相近、劳绩卓著、具有历史性影响的元曲家成为大家，那么元曲应是几大家呢？本文为大家介绍元曲四大家六大家与七大家，接待阅读了解 　　在中国文学史上，对卓有劳绩的人群，往往冠以大家或并称，如：汉朝的“建安七子”，魏晋的“竹林七贤”，“唐宋八大家”，宋朝的“苏门四学士”，明朝的“前七子、后七子”，清朝的“扬州八怪”，“清末四大家”等这些并称，是对某一领域风格相近、劳绩卓著、具有历史性影响的一些人的赞誉与尊称　　“四大家”说　　“元曲四大家”之说，首出元周德清之口　　周德清（1277-1365）在《中原音韵?自序》称：　　乐府之盛、之备、之难，莫如今时……其备，那么自关、郑、白、马一新制作，韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调 首次提出关汉卿、郑光祖、白朴、马致远四人，为曲界之最著劳绩者　　周德清对元曲和元曲理论有精到研究，是元曲理论大师，又是元朝本朝人，其评价自然可信　　二百余年后，明代戏曲理论家何良俊（1506-1573）说：　　元人乐府，称马东篱、郑德辉、关汉卿、白朴为四大家。

《曲论》）　　这里提出了“四大家”概念，何良俊是戏曲理论家，曾邀请曲师顿仁与之研讨戏曲音律, 他的戏曲理论对万历年间以沈三：[元代杂剧四大家]元曲四大家都有谁 大家知道元曲四大家都有谁吗？元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”一起来看看 　　“元曲四大家”都有谁　　元曲四大家指关汉卿、马致远、郑光祖和白朴　　关汉卿号已斋叟，为元曲四大家之首其作品具有猛烈的现实性，迷漫着昂扬的战斗精神，慨慷悲歌，乐观奋争，构成其剧作的基调贾仲明在《录鬼簿》中称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，代表作为《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》、《调风月》等马致远，字“千里”，晚号“东篱”，有“曲状元”之誉他青年时期仕途坎坷，中年中进士，后在大都（今北京）任工部主事，晚年隐居田园其作品以《汉宫秋》最出名　　郑光祖，字德辉，他的剧目主要两个主题，一是青年男女的爱情故事，一是历史题材故事其代表作为《迷青琐倩女离魂》　　白朴，字太素，号兰谷作品题材多出自历史传闻，剧情多为才人韵事现存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事，《鸳鸯间墙头连忙》，描写的是一个“志量过人”的女性李千金冲破名教、自择配偶的故事。

前者是悲剧，写得悲哀怛侧、雄浑悲壮；后者是喜剧，写得起伏跌宕、热心奔放这两部作品，历来被认为是爱情剧中的告成之作，具有极强的艺术生命力，对后代戏曲的进展具有深远的影响　　“竟陵八友”都有谁　　南北朝齐永明年间，有一大群文士集合于竟陵王肖子良左右，形成了一个文学群体，文学史上称之为“竟陵八友《梁书·武帝本纪》：“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖（萧衍）与沈约、谢、王融、肖琛、范云、任、陆垂并游焉，号曰‘八友’这些人中，沈约、谢、范云都是一代文人他们彼此唱和，彼此推波助澜，形成了一股文学潮流 — 3 —。