诸子喻山水完整练习答案.doc

诸子喻山水①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 　　启示：事情成败关键不在力量大小而在意志是否坚定，是否持之以恒②上不天则下不遍覆，心不地则物不必载太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富上无忿怒之事，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也　　启示：君主要有宏大的气魄，宽大的胸襟，才能治理好国家 ③海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣 　　启示：治国治学要有兼容并包的宏大气势 ④子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿启示：要如智者般反应敏捷而思维活跃，如仁者般安于义理，仁慈宽厚而不易冲动　 　⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 　启示：时光易逝，一去不返，要不断进取　 ⑥徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海有本者如是，是之取尔苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。

故声闻过情，君子耻之　　启示：要务实求学，循序渐进，名副其实 ⑦孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言观水有术，必观其澜日月有明，容光必照焉流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达　　启示：为人立志高远，视野开阔；治学讲求方法，循序渐进，逐步通达⑧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤启示：歌颂无私奉献的精神，人应不争 　⑨江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王 　　启示：海纳百川，为人谦逊，处下不争 ⑩天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 　启示：体现“贵柔”的思想主张 ⑾夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌 而制胜故兵无常势，水无常形能因敌变化而取胜者，谓之神启示：要实行灵动的战略战术 文学常识：1、孔子，名丘 ，字仲尼 ，春秋 时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家 ，教育家 儒家学派创始人。

《论语》 是记录孔子和他学生言行的语录体散文集 　　2、老子，即老聃 ，原名李耳 ，字伯阳 ，春秋 时期思想家，道家学派创始人著作《老子》 ，又名 《道德经》 　　3《孙子》又称《孙子兵法》，作者：孙武 ，字长卿 ，春秋 末期齐国人，先秦兵 家的代表人物 　　4、孟子，名轲 ，字子舆 ，思想家、政治家、教育家，继孔子之后的儒 家大师 　　5. 管子，即管仲，名夷吾 ，字仲 ，春秋 时期齐国著名的政治家、军事家 　　文言现象整理： 一．通假字： 　　1． 心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽 　　2． 知者乐水 “知”同“智”，智慧 　　3． 源泉混混 “混混”同“滚滚” 　　4． 是之取尔 “尔”同“耳”，罢了 　　5． 正善治 “正”同“政”，为政 　　6． 明主不厌人 “厌”同“餍”，满足 　二．解释词语： 　　为山（堆山）　 虽（即使）覆（倾倒）一篑 　　 进，吾往（前进）也 上不天则下不遍（全）覆（覆盖） 心不地则物不必载（承载）江海不择小助（细流），故能成其富（浩瀚） 故大人（君主）寄形于天地而万物备 　　历心（尽心）于山海而国家富 　　上无忿怒之毒（残害），下无伏（潜伏）怨之患 上下交（同）朴（纯朴）以道为舍（归宿） 　　德垂（流传）于后 治之至（极点，最高境界）也海不辞（拒绝）水　　 仲尼亟（多次）称于水 盈（注满）科（坑）而后进 　　　放（到达）乎四海 苟（如果）为无本（本源）　　其涸（干）也故声闻（名声）过情（实际）　 游（游学）于圣人之门者难为言 观水有术（方法），必观其澜（波澜壮阔）日月有明（光辉）容光（小缝隙）必照焉　　 不成章不达（通达）上善若（像）水 　 故几（接近）于道 　　 与（交友）善仁　　夫唯（由于）不争 　　 故无尤（过失）　　 以其无以易（代替）之　　江海所以（……的原因）能为百谷王者，以（因为）其善下之水因（根据）地而制（控制）流（流向） 　　故兵无常（固定的）势三．一词多义： 　　1．于 　　仲尼亟称于水 对 　　何取于水也 从 　　游于圣人之门者难为言 在 　　　　故几于道 与 天下莫柔弱于水 比 　　2．而 　　盈科而后进 表承接，就 　　可立而待也 表修饰，着 　　水善利万物而不争 表转折，却 　 而攻坚强者莫之能胜 表转折，然而 　　3．之 　　君子耻之 指代“名不副实的情况” 　　游于圣人之门者难为言 的 　　流水之为物也 用在主谓之间，取消句子的独立性　　是之取尔 宾语前置的标志 　　4．为 　　苟为无本 是 　　故观于海者难为水 被 　　江海所以能为百谷王者 成为　 　5． 善 　 上善若水 好的行为典范　　水善利万物而不争 善于 　　 6． 动 　　知者动 活跃的思维　　动善时 行动 　　 7． 下 　　以其善下之 处……下游 　　水之形避高而趋下 低处 　　 8． 厌 　 明主不厌人 同“餍”满足 　　士不厌学 厌倦 　　9. 乐 　　 知者乐水 爱好 　　知者乐 快乐 10. 舍 　　 以道为舍 归宿　　 不舍昼夜 停留，止息　　四．词类活用： 　　1.太山不立好恶 形容词作名词，好恶之心　　2.故能成其圣 形容词作名词，圣人的境界 　　3.仁者寿 名作动， 延年益寿 　　4.不舍昼夜 名作状，从早到晚　　5.盈科而后进 形容词作动词，注满 　　6.七、八月之间雨集 名作状，在七八月 　　7.君子耻之 意动用法，以……为耻 　　8.孔子登东山而小鲁 意动用法，觉得……变小　　9.日月有明 形容词作名词，光辉　　10.君子之志于道也 　　 名作动，有志　11.上善若水 形容词作名词，好的行为典范 　　12.水善利万物而不争善于利导 　　形容词作动词，帮助13.动善时 名作动， 把握时机 　　14.以其善下之 名作动， 处……下游 　　15.水之形避高而趋下 形容词作名词，高处 　　16.兵之形避实而击虚 形容词作名词，弱点 　　五．翻译句子，如有特殊句式请指出： 　　1.上不天则下不遍覆。

翻译：上面如果不是有辽阔的天，那么下面就不能覆盖整个世界 　　2.名成于前，德垂于后，治之至也 　　介词结构后置，判断句 翻译：名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界 　　3.不舍昼夜翻译：（它）从早到晚（永）不停留止息 　　 4.仲尼亟称于水 介词结构后置翻译：孔子屡次对水（加以）称赞 　　 5.何取于水也？ 介词结构后置，宾语前置 翻译：（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？ 　　 6.有本者如是，是之取尔　　 宾语前置翻译：有本源的便像这样，得到这一点罢了 　 　7.苟为无本 　　翻译：假如是（在）没有源头（的情况下） 　　8..沟浍皆盈 　　 被动句 翻译：大大小小的沟都被注满 　　9.其涸也，可立而待也 　　翻译：它们的干涸了，能站着等待 　　 10.故声闻过情，君子耻之。

翻译：所以（人的）名声超出了（它的）实际，君子（必会）以此为耻 　　11.故观于海者难为水 　　 被动句 翻译：所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了） 　　12.日月有明，容光必照焉 　　 被动句 翻译：太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到 　　13.水因地而制流翻译：水根据地形（的高低）制约（其）流向 　　 14.水善利万物而不争　　翻译： 水，善于利导万物却不（与万物）争夺 　　 15.游于圣人之门者难为言 介词结构后置，被动句　翻译：在圣人的门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了 　　16.处众人之所恶，故几于道 介词结构后置翻译：停留在众人所不喜欢的地方，所以，就与道义更接近 　　17.天下莫柔弱于水 介词结构后置　翻译：世间没有比水更柔弱的东西 　 　18.而攻坚强者莫之能胜 宾语前置　翻译：然而当水冲击坚强的东西时，却没有什么能够胜过它。

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