种树郭橐驼传原文翻译及赏析.docx

该文本为Word版，下载可编辑种树郭橐驼传原文翻译及赏析 文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，使人读来引发深思下面是由出国留学网我为大家整理的“种树郭橐驼传原文翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读 种树郭橐驼传原文 郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”驼闻之，曰：“甚善名我固当因舍其名，亦自谓橐驼云 其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。

吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚’鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术传其事以为官戒 种树郭橐驼传翻译 郭橐驼其人，不知原名什么他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当于是他索性放弃了原名，也自称橐驼他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。

大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。

’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？” 问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒 种树郭橐驼传解释 1. 橐（tuó）驼：骆驼这里指驼背郭橐驼因驼背而得名 2. 始：最初 3. 病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病 4. 隆然：脊背突起而弯腰行走 5. 有类：有些像 6. 号之：给他起个外号叫号，起外号 7. 之：代词，指起外号事 8. 名我固当：这样称呼我确实恰当名，称呼，名词作动词，意动用法固：确实当：恰当 9. 因：于是，就，副词舍：舍弃其名：他原来的名字 10. 谓：称为云：句末语气词，此处可译“了” 11. 长安：今西安市，唐王朝首都 12. 业：以……为业，名词作动词 13. 为观游：经营园林游览为，从事，经营 14. 争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。

15. 或：或者移徙：指移植徙，迁移 16. 硕茂：高大茂盛 17. 早实：早结果实实，结果实，名词做动词以：而且，连词，作用同“而” 18. 他植者：其他种树的人窥伺：偷偷地察看效慕：仿效，慕也是＂效＂的意思窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿 19. 莫：没有谁，代词如：比得上，动词 20. 有问之：有人问他（种树的经验） 21. 木：树橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛孳，繁殖 22. 天：指自然生长规律致其性：使它按照自己的本性成长致，使达到焉尔：罢了，句末语气词连用 23. 凡：凡是，所有，表示概括，副词植木之性：按树木的本性种植性，指树木固有的特点 24. 本：树根舒：舒展培：培土 25. 故：旧 26. 筑：捣土密：结实 27. 既然：已经这样已：（做）完了勿动：不要再动它 28. 勿虑：不要再担心它 29. 去：离开顾：回头看其：如果，连词 30. 莳（shì）：栽种若子：像对待子女一样精心 31. 置：放在一边。

若弃：像丢弃了一样不管 32. 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了则：那么，连词者：助词，无义 33. 不害其长：不妨碍它的生长而已：罢了，句末语气词连用 34. 硕茂：使动用法，使高大茂盛 35. 不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程） 36. 早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多 37. 根拳：树根拳曲土易：更换新土 38. 若不过焉则不及：如果不是过多就是不够若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构焉：句中语气词，无义 39. 苟：如果，连词反是者：与此相反的人 40. 爱之太恩：爱它太情深恩，有情义这里可引申为”深“的意思 41. 忧之太勤：担心它太过分 42. 甚者：更严重的甚，严重 43. 爪其肤：掐破树皮爪，掐，作动词用以：表目的，连词，用来验：检验，观察生枯：活着还是枯死 44. 疏密：指土的松与紧 45. 日以离：一天天地失去以，连词，连接状语和动词，不译 46. 不我若：不若我，比不上我否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。

若，及，赶得上，动词 47. 之：助词，的道：指种树的经验 48. 之：代词，指种树之“道”官理：为官治民理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理” 49. 而已：罢了 50. 理：治理百姓 51. 长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官大县的长官称“令”，小县的长官称“长”烦其令：不断发号施令烦，使繁多 52. 若甚怜：好像很爱（百姓）焉：代词，同“之” 53. 而：但，连词卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束卒，结束 54. 官命：官府的命令促尔耕：催促你们耕田 55. 勖（xù）：勉励植：栽种 56. 督：督促获：收割 57. 缫（sāo）：煮茧抽丝而：通“尔”，你们绪：丝头早缫而绪：早点缫好你们的丝 58. 早织而缕：早点纺好你们的线 59. 字：养育 60. 遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪遂，顺利地成长 61. 聚之：召集百姓聚：使聚集 62. 木：这里指木梆 63. 吾小人：我们小百姓辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。

辍，停止飧，晚饭饔，早饭以：来，连词劳吏者：慰劳当差的且：尚且暇：空暇 64. 何以：以何，靠什么蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺安吾性：安定我们的生活性，生命 65. 病：困苦怠：疲倦病且怠：困苦又疲劳 66. 若是：像这样 67. 与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”其：大概，语气词类：相似 68. 嘻：感叹词，表示高兴 69. 不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词 70. 养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人” 71. 传：作传以为：以（之）为，把它作为戒：鉴戒 种树郭橐驼传赏析 本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，照样使民不聊生这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言只有休养生息，才能恢复元气如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。

如果我们了解中唐时期的社会现实，知道柳宗元写这篇文章的针对性，则能体会到这篇文章的进步意义这是我们首先必须弄清的 本文共五段，每两段又可合为一大段第一大段是介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长第一小段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽这里面要注意三点一、在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法二、橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然。