“玲珑骰子安红豆入骨相思知不知”的意思.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的意思 唐代·温庭筠 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新胜曲尘 一作：蒙曲尘) 合欢桃核终堪恨，里许元来别有人 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 　译文 一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人热爱你我原本理应像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意 解释 ①一尺深红：即一块深红色丝绸布古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色 ②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”此便取义于后者，故日“终堪恨” ③里许：里面，里头许，语助词罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。

元来：即“原来”人：取“仁”的谐音 ④深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎伊：人称代词，“你” ⑤长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二这里用此博戏的名称双关长途旅行围棋：中国传统棋种变化极繁杂，棋理极高深；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出输赢此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期 ⑥玲珑：精良貌骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后蜕变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆 ⑦“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思入骨”是双关隐语 名句：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知（赏析） 红豆即相思子，古人常用以象征爱情或相思王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思 唐朝时贵族的闺阁间流行一种玩物，拿一小块象牙剖成两面，镂空了镶入一颗红豆，再将剖开的两面嵌上去，复成六面，骰点当然亦是凿空的，一掷出去，六面皆红，即所谓“玲珑骰子安红豆”了。

后来流传到民间，一般人买不起象牙这样宝贵的材料，便改用兽骨，红豆又称相思子，“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销在章法上，那么是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，结果以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽而读者所感受到的正是女仆人公内心深处诚实而炎热的爱情有女钟情如此，令人读来倍觉感人 全诗赏析赏析一 “一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新首二句，感物起兴眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，犹如不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一向把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑睹物思人，不由感慨万端唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。

然而，就爱情而言，那么不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否那么情不专而怨恨必生窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”看来是丈夫又有了新欢，才引起女仆人公幽怨的情思这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，鲜明缺乏含蓄之美感 “合欢桃核终堪恨，里许元来别有人这二句，依旧运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也往往摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆想开初，女仆人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息既然对方心中已有他人，故其次句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也这就既高明地讥讽了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情仆人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。

面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了幸福爱情生活中的另一个侧面 这首词，在艺术方面，采用比兴、示意、谐音双关的手法，加强了抒情效果但从词的整体意境看，依旧是“意伤于太尽”（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致像“天生旧物不如新”、 “里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些 赏析二 此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋首起二句，是交代之辞井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯何以偏在井底点灯呢？原来这井底之灯，必是深处之烛而“深烛”，隐喻“深嘱”伊”是人称代词，在此代“你” “深烛伊”也就是“分外恳切地交代你鲜明，是刻意运用谐音双关的手法叙事因而使词意隐晦了 既云“深嘱”，交代些什么呢？即次句“共郎长行莫围棋”共，介词，犹同；跟 “共郎”二字，明示女仆人公正与郎相聚而紧跟“长行”二字，又示意着这是离别的时刻所以她才对他交代一再、情意绵绵此“长行”与“围棋”，又作谐音双关长行，是一种博戏的名称据唐人笔记记载，用掷骰子来博“长行局”，因简朴易行，唐人“颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。

而“围棋”，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的嬉戏可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番交代中另有深意她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”，又用“围棋”来双关“违误归期”她这是报告丈夫“远行确定不要误了归期”！在生活中，人们要把某件事情报告对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来示意这里的“长行”、“围棋”，也是女仆人公将她深隐的心曲，悠扬托出；虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦 　　“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精良的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这样一来，自然又深化了其次句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来指点丈夫：当你玩“长行”使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？所以，你千万不要违误了归期这一句，分外切实地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的猛烈的爱！“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。

在章法上，那么是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，结果以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽而读者所感受到的正是女仆人公内心深处诚实而炎热的爱情有女钟情如此，令人读来倍觉感人入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔！ 这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情全词采用谐音双关的手法，虽有助于词境的深婉含蓄；但由于刻意为之，便又流人“谜而不诗”（王夫之《古诗评比》）之地，缺乏“自然天成”之妙 此二诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽喜新厌旧；写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气其设想希奇，别开生面，在大量的爱情诗中，使人顿觉耳目一新大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的“别字”，去细细品评那双关语中底层的无尽的意蕴。

这些谐音词的寓意颇深，不成整个读之它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色调，能使语言在表达上更含蓄、悠扬和饶有诙谐用于表达爱情，那么言浅意深，更富有感染力 — 8 —。