五代名画补遗刘道醇(宋).doc

五代名画补遗 刘道醇(宋).txt如果我能够看到自己的影子，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面容易伤害别人和自己的人，总是对距离的边缘模糊不清的人五代名画补遗宋刘道醇撰考晁公武《读书志》曰，《五代名画补遗》一卷，皇朝刘道成纂符嘉应撰序云，胡峤尝作《梁朝名画录》，因广之，故曰《补遗》又别载《宋朝名画评》，三卷，亦注刘道成纂，符嘉应序则刘道醇当作道成又陈振孙《书录解题》曰，《五代名画记》一卷，大梁刘道醇撰，嘉祐四年陈询直序则补遗字又当作记然此本为毛晋汲古阁影摹宋刻，楮墨精好，纤毫无缺，不应卷首题名乃作讹字盖本此一书，振孙误题书名，公武误题人名，马端临作《文献通考》，又偶未见其书，但据两家之目，遂重载之观卷首陈询直序，与振孙所言合，而公武所载符嘉应序，又即询直序中语，知公武并以《宋朝名画评》序误注此条，不但成字之讹也胡峤名见《五代史·契丹传》，郭若虚《图画见闻志》称其为《广梁朝画目》，注曰皇朝胡峤撰，则已入宋其书今不传，道醇不知其仕履此书所录凡二十四人盖已见于胡峤录者不载，故五十年中寥寥仅此云 〇人物门第一△神品四人（韩求、李祝、张图、朱瑶）韩求（一云虬），李祝（一云祝），不知何处人。

皆倜傥不拘，有经略才能，属唐祚陵季，遂退藏不仕，以丹青自污，而好游晋唐间时大唐昭宗乾宁乙卯岁，乃封并州节度使李克用为晋王，城太原及天祐甲子岁秋八月，梁王朱全忠不轨，乃立帝子辉王祝，是为哀帝四年夏四月，帝禅位于朱全忠时克用阴怀异图，窥伺神器，加以左右劝进，克用亦惧求、祝知之，乃命往陜郊画龙兴寺回廊列壁二百余堵求祝乃对手画摄摩腾竺法兰以经来大各八尺洎三门上神数十身皆高二丈，又画九子母及罗乂变像，宛有步武之态由是天下画流云集于是，莫不鼠伏乃为画人妒其才识，后伺间隙，乃从容言于克用曰：“韩求、李祝有文武经术大略，今在陜郊画日久矣，辞多不顺，言大王有异图时克用方与子存勖画定大谋，忽闻求、祝之言，虑事泄见害，乃矫称按察境内，径往陜郊临观求、祝画壁克用嗟异久之，特加慰劳，仍命酒张乐以宴求、祝克用曰：“吾方有桧楫松舟之兴，与子同泛，可乎？”求、祝曰：“诺！”逮济中流，求祝俱醉，克用皆溺之人问其故，克用对曰：“求、祝画之宗师也，天下号为第一，其神笔精，虑散入别境故也时君子太息而语曰：“怀异志，杀善人，死无日矣克用寻薨于太原，时梁开平二年也可列神品张图，字仲谋，河南洛阳人朱梁太祖在藩镇日，图掌行军资粮簿籍，故时人呼为张将军。

图少颖悟，而好丹青，及善泼墨山水，皆不由师授，自致神妙，亦不法今古，自成一体，尤长大像梁龙德中，洛阳广爱寺沙门义暄，剩置金币，邀四方奇笔画三门两壁时处士跋异，号为绝笔，乃来应募异方草定画样（云用朽木描画），图忽立其后，长揖而语曰：“知跋君敏手，固来赞贰异方自负，乃笑而答曰：“吾尝谓画之圣在吾手笔，自余画者，不得其门而入，又安得至千圣乎？尔不知跋异之名，且顾陆吾曹之友也，吾岂须赞贰然后为功哉？”图亦忻然复曰：“顾绘右壁，或不克意，则请朽墁之异愈怒，乃授朽木大笔于图图捧之，遂投朽木于地，就西壁，不假朽约，搦管挥写，倏忽成折腰报事师者，从以三鬼异乃瞪目踧踖，惊拱而言曰：“子岂非张将军乎？”图捉管厉声曰：“然异乃雍容而谢曰：“抑尝闻将军之名，诚未拜将军之面，适观神笔刮利，信所谓事辞称其经者也此二壁非异所能也遂引退，图亦不伪让，遂专其功洛阳为之谣言，且讥异也（语在异评）图乃于东壁画水神一座，直视西壁报事师者，其意思高远，视之如生，今并存焉予又尝于武宗元第观图所画《十王地藏》一轴，绰有善护慈悲相，于今宝藏之可列神品朱瑶，字温琪，不知何处人幼学吴道子笔迹，由是知名瑶尝客游雍洛间，时河南府金真观请瑶画经相及周庑中门列壁，世称神笔。

后以历年浸远，颓阤倾圯，索然殆尽今所存者，唯三清殿东一壁及长寿院内轮子金刚菩萨等，高六七尺俗传昔会节园中凿移至此，深为谬矣△妙品四人（跋异、曹仲元、陶守立、王仁寿）跋异，汧阳人，眉目疏秀，举止详雅，而性沉厚然善画佛道鬼神及大像异恃能，颇自负抑尝于广爱寺为张图排斥，洛阳谣言曰：“赫赫洛下，唯说异画张氏出头，跋异无价亦有惭色后福先寺请异画大殿护法善神，异方朽约，忽一人自称曰：“吾姓李，滑台人，有名，善画罗汉，故乡里呼吾为李罗汉当与汝对画，角其拙巧，以沽名誉异亦嘿思，恐如张图者，遂固让西壁与之异乃竭精贮思，意与笔会，屹成一神，侍从严毅又设色鲜丽此盖平生之所未能者，尽功于是时京洛士人争来品藻，李氏乃纵观异画，见其精妙入神，非已所及，遂手足失措时人谣曰：“李生来，跋君怕，不意今日却增价，不画罗汉画驼马由是异大有得色，遂夸咤曰：“昔见败于张将军，今取捷于李罗汉李氏深有怍色，倏起如厕，久而不出人竞怪，乃往视之，李已缢于步檐下矣异遂槁葬于城北之僧园可列妙品曹仲元，建康丰城人少学吴生，攻画佛及鬼神，仕伪南唐主李璟，为待诏仲元凡命意搦管，能夺吴生意思，时人器之仲元后乃顿弃吴法，自立一格，而落墨致细，傅彩明泽，南州士人咸器重之。

后璟尝命仲元画宝志公石壁，冠绝当时，故江介远近佛庙、神祠尤多笔迹陶守立，池阳人世业儒，性明悟，有大志，少通经史，能属文南唐李璟保大九年春，守立程文不利，退处齐山，禁门却扫，屏绝交友，偃息蓬荜，琴棋诗酒外以丹青自娱然长于神像鬼神、庭院殿阁、子女奴隶、车马、山水，靡不精妙亦尝适兴于所居草堂，画《山路早行》及建康清凉寺浴室门侧画水，南州识者莫不钦叹守立尝画罗汉一堂，为乡人所得，寻献于伪后主煜，遂籍帑府，会煜生辰，则张于后苑金山水阁，以资供养，其画为时所赏如如此王仁寿，汝南宛人，业儒，性通敏，颇涉文史，亦潜心绘画初学吴生，长于佛像鬼神及马等仁寿尝于京师大相国寺净土院大殿前画八菩萨，今见存焉《耆旧传》云：“是吴道子笔其精致如此晋陵帝开运四年春正月，契丹伪天皇王耶律德光以兵犯阙，时仁寿及焦著、王霭并为德光掠归至我太祖至明大孝皇帝受禅享御，首遣驿使索仁寿等时狄人方听命本朝，会仁寿及著考终，使独放王霭归图仁寿有子士元，最知名可列妙品△能品二人（竹梦松、陆晃）竹梦松，建康溧阳人，亦潜心图画，长于人物子女，洎宫殿景致仕伪南唐主李璟，为东川别驾予尝于判太原府侍郎王公第见梦松画《春景士女》一轴（上有璟伪合同印及集贤院印记，并存焉）。

其布景命意，绰约体态，宛得周昉之格△陆晃，嘉禾人性疏逸，不修人事，好交尚气，每沉湎于酒，亦善丹雘，多画村野人物凡酒兴情逸，遇笔挥洒，出于临时，略不预构，故妍丑互出，或在绝格，或入末品时伪南唐李璟常闻晃名，欲召之，会侍者谮之，以谓晃好把酒歌舞，无臣子之体，璟由是疏远之〇山水门第二△神品二人（荆浩、关仝）荆浩，字浩然，河南沁水人，业儒，博通经史，善属文偶五季多故，遂退藏不仕，乃隐于太行之洪谷，自号洪谷子尝画山水树石以自适时邺都青莲寺沙门大愚尝乞画于浩，寄诗以达其意曰：“六幅故牢建，知君瓷笔踪不求千涧水，止要两株松树下留盘石，天边纵远峰近岩幽湿处，惟藉墨烟浓后浩亦画山水图以贻大愚，仍以诗答之曰：“恣意纵横扫，峰峦次第成笔尖寒树瘦，墨淡野云轻岩石喷泉窄，山根到水平，禅房时一展，兼称苦空情浩著《山水诀》一卷，为友人投进之，至今藏之书府亦尝于京师双林院画《宝陁落伽山观自在菩萨》一壁予尝于供奉李公弟观浩山水一轴，虽前辈未易过也门生关同最知名关仝，不知何许人初师荆浩，学山水同刻意力学，寝食都废，意欲逾浩后俗谚曰：“关家山水时四方辐凑，争求笔迹其山中人物，惟求安定胡氏添画耳（或曰胡翼）且同之画也，上突巍峰，下瞰穷谷，卓尔峭拔者，同能一笔而成，其竦擢之状，突如涌出，而又峰岩苍翠，林麓土石，加以地理平远，磴道邈绝，桥彴村堡，杳漠皆备，故当时推尚之。

〇走兽门第二△神品二人（胡环、东丹王）胡环，山后契丹人（或云：环本慎州乌索固部落人），善画蕃马，骨格体状，富于精神其于穹庐部族，帐幕旗旆，弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或在驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤故人至于今称之予观环之画，凡握笔落墨，细入毫芒，而器度精神，富有筋骨，然纤微精致，未有如环之比者也东丹王赞华，契丹大姓，乃耶律德光之外戚，善画马之权奇者梁唐及晋初，凡北边防戍及榷易商人，尝得赞华之画，工甚精致，至京师，人多以金帛质之予于赞善大夫赵公第见赞华画马，骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态，其所短者，设色粗略，人□短小，此其失也〇花竹翎毛门第四△神品二人（钟隐、郭权辉）钟隐，字晦叔，天台人少清悟，不婴俗事，好肥遁自处尝卜居闲旷，结茅室以养恬和之气亦好画花竹禽鸟以自娱，凡举笔写像，必致精绝，时无伦拟者，尤喜画鹞子、白头翁、鹖鸟、班鸠，皆有生态，尤长草棘树木其画在江南者，悉为南唐李煜所有煜亲笔题署及以伪玺印之升元中，齐安张校尉得隐画鹞鸟二轴，张之宾次，时金昌宗题诗曰：“为厌翻翔不苇丛，戢翰侧脑思何穷？侍童莫便褰帘过，只恐惊飞入碧空其为人珍赏之，多此类。

门生郭权辉，亦有能名郭权辉，北海营丘人，俗呼郭将军，世为山东右姓初师天台钟隐，攻画飞走像权辉亦常于别墅特构一第，止畜禽鸟等权辉每澄思涤虑，纵玩于其间，故凡举意肆笔，率得其真予尝于武宗元及富商高氏第见权辉画架上鹞子二轴，精妙入神，故今之人呼为郭将军鹞子及善布野景草木，为今昔所贵△妙品一人（施璘）施璘，字仲宝，京兆蓝田人善画生竹，为当时绝技予尝观璘画十幅竹图，凡老根薄石，笋枝附箨，扶疏交映，青翠满庭，宛得三湘高秋之野色故后周起居郎韦重过留题曰：“祐箨危根缴石头，千竿交映近清流堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋△能品一人（丁谦）丁谦，晋陵义兴人始师萧说杂画，后专写生竹，时号第一予尝览谦画倒崖及病竹，笔法快利，根瘦节缩，诚得危挂雕瘁之状，可列能品〇屋木门第五△神品一人（卫贤）卫贤，京兆人，仕南唐，为内供奉初师尹继昭，后刻苦不倦，执学吴生长于楼观殿宇，盘车水磨，于时见称予尝于富商高氏家观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公第有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首，其一曰：“阆苑有情千里雪，桃李无言一队春一壶酒，一竿身，快活如侬有几人其二曰：“一棹春风一叶舟，一轮兰缕一轻钩花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。

△能品一人（何遇）何遇，河南长水人，善画宫室池阁，窃慕卫贤笔法，故声华大振尤善山水树石，为当时所称其间人物则假手于人，可列能品〇塑作门第六△神品三人（内装鸾一人附杨惠之、刘九郎、王温）杨惠之，不知何处人唐开元中，与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著，而道子声光独显，惠之遂都焚笔砚，毅然发忿，专肆塑作，能夺僧繇画相，乃与道子争衡时人语曰：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路其为人称叹也如此惠之尝于京兆府长乐乡北太华观塑玉皇尊像，及汴州安业寺净土院大殿内佛像（睿宗延和元年七月二十七日改为大相国寺），及枝条千佛东经藏院殿后三门二神、当殿维摩居士像，又于河南府广爱寺三门上五百罗汉，乃山亭院楞伽山，皆惠之塑也先是，惠之将塑楞伽山也，乃为大义净三藏咒其土，故至于今，跂行喙息，蠉飞蠕动物及飞禽悉不敢至山所，其精绝殊圣，古无伦比逮唐末广政中，冤句人黄巢贼乱京洛，焚燎寺宇几尽矣，惟惠之手迹，惜其神妙，率不残毁故楞伽山亭，凡留题诗板，近逾百首，竟为判西京留守刑部侍郎晁直谅悉铲去之，今存者止三首尔其一，成纪李琪题曰：“善高天外远，方丈海中遥自有山神护，应无劫火烧坏文侵古壁，飞剑出寒霄何以苍苍色，严妆十七朝。

其二，洛阳首座沙门净显曰：“灵异不能栖。