梁启超清华演讲,为学与做人.docx

为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划梁启超清华演讲,为学与做人　　梁启超：《君子》1914年在清华大学的演讲　　君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解为英人所称劲德尔门包罗众义与我国君子之意差相吻合证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人君子小人之分，似无定衡顾习尚沿传类以君子为人格之标准望治者，每以人人有士君子之心相勖《论语》云：君子人与？君子人也，明乎君子品高，未易几及也　　英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨国家犹机器也，国民犹轮轴也转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之国民之人格，駸駸日上乎　　君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举周易六十四卦，言君子者凡五十三乾坤二卦所云尤为提要钩元乾象曰：“天行健，君子以自强不息坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物推本乎此，君子之条件庶几近之矣　　乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。

才智如董子，犹云勉强学问《中庸》亦曰，或勉强而行之人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣　　且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也孔子曰：“克己复礼为仁王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉？坤象言君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载君子责己甚厚，责人甚轻孔子曰：“躬自厚而薄责于人盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，　　此其所以为君子也　　纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶者几何人？清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然君子之德风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。

设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣　　为学与做人读后感　　梁启超关于“教育是什么”的界定，具有特别重要的意义首先，他既否定了德育教育与智育教育、世界观教育与知识教育分割的形式，也批评了先教书后教人的错误观点，更反对“贩卖知识杂货店”的教育也否定了康有为、严复主张在中学阶段侧重德育教育的主张教人学做人”的原则应贯彻到各级学校各科及各年龄段的教育之中幼儿教育是养成教育阶段，也有教人学做人的问题，各种优良习惯绝大部分都养成于幼儿阶段，所谓三岁看七十，幼儿时期养成的各种习惯和为人风格，甚至贯串人的一生，终身难改因此，在幼儿阶段，即要贯彻落实教人学做人的原则，绝不能只仅仅限于知识教育教育家教人学做人的范围是极其广泛的梁启超指出，“教育家教人做人，不仅教他学会做单独一个人便了，还要教他学会做父母做儿女做丈夫做妻子做伙计，``````乃至做一般国民，因为不会做这种种脚色，想做单独一个人决然是做不成的”学生不仅要“学会为自已或家族经营单独生活所必须的本领外，还要学会在一个国家内经营共同生活所必须的本领。

倘若不如此只算学会做半个人，最高也只算得古代的整个人不算得现代的整个人　　《君子演讲》梁启超　　君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解为英人所称劲德尔门包罗众义与我国　　君子之意差相吻合证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人君子　　小人之分，似无定衡顾习尚沿传类以君子为人格之标准望治者，每以人人有士君子之心　　相勖《论语》云：君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨国家犹机器也，国民犹轮轴也转移盘旋，　　端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者莽莽神州，　　需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之国民之人格，駸駸日上乎君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，　　君子立品之方，连篇累牍势难胪举周易六十四卦，言君子者凡五十三乾坤二卦所云尤为　　提要钧元乾象曰：“天行健，君子以自强不息坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物推　　本乎此，君子之条件庶几近之矣乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒　　之弊才智如董子，犹云勉强学问《中庸》亦曰，或勉强而行之人非上圣，其求学之道，　　非勉强不得入於自然。

且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而　　进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海顺风逆风，因时而　　异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也继而思之，往援则己危，趋而　　避之，私欲之念起，不克自胜故也孔子曰：“克己复礼为仁王阳明曰：“治山中贼易，治　　心中贼难古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者若　　能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，　　非吾辈所谓君子其人哉纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶　　者几何人？　　清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收　　新文明，改良我社会，促进我政治所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然君子之德　　风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效设　　或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异　　日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣。

　　篇二：梁启超的演讲稿梁启超的一生　　——ldip自主授课演讲稿各位评委，同学们，大家好今天的自主授课我为大家讲的人物是梁启超他这个人一　　生经历了许多的波折，起起伏伏，一生充满着传奇色彩接下来让我们一起走进这位历史名　　人的世界吧　　对于梁启超，我觉得他是一个被历史遗漏的名字，因为他当时主张的思想是维新派的，　　而最终这个思想却并未成为历史后来发展的方向而我又觉得他是一个令无数风云人物敬仰　　的名字，因为他虽然没有成功，但他却是历史上第一个敢于提出并实行改变社会制度的人，　　也正因他那无畏生死的举动推动了历史的转折，改变了中国的未来命运接着，我将从梁启超的生平简介、个人经历、新闻传播和变法思想向大家讲解梁启超这　　个传奇人物　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主　　人，清光绪举人等汉族，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，　　深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授　　之一、著名新闻报刊活动家他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想大家有　　没有看着这段话的主要文字，那就是梁启超他来自广东，大家都知道在那个时候广州是我国　　与其它国家交易的主要港口，在那里，人们可以很好的了解到外国的许多知识，并且也会让　　人深受西方思想的影响。

而梁启超也正生于广东，这也让他为以后的变法提供了一个必不可　　少的起因　　梁启超两三岁，母亲教识字四五岁，祖父教《四子书》、《诗经》六岁，和父亲学习中　　略史和《五经》九岁，为人千言十二岁，秀才十七岁中举人可见梁启超是一个很聪　　明的人，并且他也有满腔的报复，要为君主效力但是他的人生转机也正是在他成为举人之　　后彻底改变了当他第一次遇到康有为的时候，他们两人就好像是久别多时的好友一样，一　　起畅谈了三天三夜，梁启超深受康有为思想的影响并且一位举人拜了秀才的康有为为师，　　在当时也颇让人惊讶　　后来一次偶然的机会，他们的思想让光绪皇帝看到，他们有机会得到进见光绪皇帝的机　　会光绪也深谈了一天一夜，感觉到这个变法对国家的前途非常有力，并准备大型的推崇变法主张可是谁知就在这个时候袁世凯却秘密的告诉了慈禧太后，　　就在后来的一个晚上慈禧太后派人包围了维新派住的人的院子，最后梁启超也只能在谭嗣同　　牺牲自己的帮助下才得意逃脱并逃离流亡到日本同时光绪皇帝也被慈禧太后软禁了起来直到后来，孙中山的改革在大力发展之后，深得人心，并且孙中山的武装势力也越来越　　壮大，慈禧深深的感受到了威胁感，并开始派中国的能人志士去外国学习变法，可是谁知他　　们最后回来递交的公文都还是经过梁启超之手，其实那些志士到国外之前都联系了梁启超，　　并且在最后的公文都是向梁启超拿来的。

而梁启超在逃亡日本以后也并未忘了关注中国的国　　情，一直关注着　　而在慈禧太后逝世之后，梁启超归来之后也与孙中山都是对立的状态，因为梁启超主张　　的变法，而孙中山主张的却是变革，变革就必定要流血对于一个本来是文人的梁启超而言，　　肯定都是希望能不牺牲一个人而使社会能向好的方向发展其实在梁启超归来后还有一件事就是袁世凯的称帝袁世凯宣布称帝，此时的梁启超却　　已不是昔日的改良派，在欧美的游历和对西方各国历史的学习给他一种印象，称帝者必亡　　于是长于雄文的梁启超写出一篇《异哉所谓国体问题者》，袁世凯得到消息，派人给梁启超送　　来一张20万元银票，给梁启超的父亲祝寿，交换条件是这篇文章不得发表梁启超将银票退　　回袁世凯再派人对梁启超说，梁先生也曾经在海外流亡十几年，其中的苦头不是不知道，　　何必再自寻苦吃？梁启超回答说，我这个人疲于奔命的逃亡经验已经很充足了，我宁肯选择　　逃亡也不愿意在污浊空气中生存最后可惜的还是变法还没成功，梁启超也因病去世，一位对历史有着重要贡献的人也因　　此可惜的离开了　　在当时梁启超在报刊上的贡献也起到不可磨灭的贡献，当时报纸也成为了他思想的主要　　传播途径在戊戌运动时期梁启超为推行变法，先行办报制造舆论。

　　他主笔的《万国公报》、《强学报》、《中外纪闻》等，开风气之先，成为宣传维新的重要传媒；　　梁启超还策划和支持了上海《农学会报》、《蒙学报》、《演义报》和《萃报》；在新民启蒙运动　　时期的1898年在横滨创办《清议报》，1902年2月在横滨创办《新民丛报》，1902年11月创　　办《新小说》月刊，1904年在上海创办《时报》；在立宪运动时期的1907年10月在日本东京创办《政论》，　　1910年，上海创办《国风报》；1915年1月，中华书局创办《大中华》杂志，梁启超当总撰　　述梁启超在《大中华》上发表揭露二十一条要求的文章；发表了讨袁檄文《异哉所谓国体　　问题者》，吹响了护国运动的战斗号角《时事新报》初创时主张保皇，后来又鼓吹立宪，民　　国成立后成为进步　　在这我们也了解到了梁启超的许多人生事迹，相信大家对他也有不一样的认识把，感谢　　大家对我此次的演。