好文档就是一把金锄头!
欢迎来到金锄头文库![会员中心]
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本

日本千利休名言.docx

7页
  • 卖家[上传人]:学****
  • 文档编号:263974239
  • 上传时间:2022-03-10
  • 文档格式:DOCX
  • 文档大小:19.86KB
  • / 7 举报 版权申诉 马上下载
  • 文本预览
  • 下载提示
  • 常见问题
    • 本文格式为Word版,下载可任意编辑日本千利休名言 篇一:有道笔记-茶道的精神7千利休与和敬清寂 茶道的精神7千利休与和敬清寂 痴迷酒文化 2022-03-04 00:00 “和敬清寂”的最高境界:和就是和而不同,敬就是相敬如宾,清就是正本清源,寂就是万籁俱寂和敬”表示对客人的一种崇敬与礼节的方式,“清寂”表示对气氛的一种恬淡与闲寂的要求 2022年1月 17日,纯道先生在中科院上海学术活动中心作题为“茶道的精神”的公开讲座,演讲历时三个小时在场230位加入者专心听讲,积极互动,场面感人在暴躁的年头里,不少人从广东、广西、江苏、浙江、安徽、福建等地赶来加入一场非出名学者的讲座,说明在中国民间,照旧活跃着一股崇尚传统文化,爱好中国茶道的中坚气力现根据讲座录音整理成文字,为表达讲座内容上下文的连贯与一致,对片面内容略有增删全文共22000多字,将分8次连载,以飨读者 七、千利休与和敬清寂 我们再回到千利休,他结果生活的时代已经在我们的明朝中期了千利休奠定了日本茶道当中的四谛,就是四个字,那么现在我们就要解释这四个字的来由,以及意思 茶道四谛,就是“和敬清寂”四个字、就像我们陆羽提的“精行俭德”,四个字可以看作是个成语,也可以是每个字分开解释。

      我看到云南农业大学普洱学院,院训是:第一句“上善若水”,这个是道家的思想,茶断定离不开水,上善若水,普洱学院用上这句话太妥当了;其次句话就是“精行俭德”,包含着儒家的思想,这个用作于普洱学院的校训也很恰当;二句话合在一起:上善若水,精行俭德,却又有了点禅家的味道,中国文字真是太奇异了,说明这个院长蛮有水平 那么日本呢,“和敬”表示对客人的一种崇敬与礼节的方式,“清寂”表示对气氛的一种恬淡与闲寂的要求,我把它概括一下,“和敬清寂”的最高境界就是:和就是和而不同,敬就是相敬如宾,清就是正本清源,寂就是万籁俱寂 我们概括来看一看,方才说到千利休有一个老师,叫村田珠光,其实千利休没见过村田珠光,就是在大德寺把圆悟克勤这幅“禅茶一味”手迹供起来的这位僧人,他刚开头的时候提过四个字,叫“谨敬清寂”,是千利休把他改了一个字:“和”,所以现在都知道这四个字是千利休的,其实这四个字是村田珠光在日本先提出来的千利休当然对比讨巧嘛,“和”代表和气,日本又是和族,他们的文化也是和式文化,由于它第一个民族开初展现的时候就是在一个叫“和”的地方所以,用“和”代替“谨”,确定是更轻易被日本人采纳 村田珠光摄取了他的老师一休宗纯的思想,再摄取了禅宗精华,逐步地把这个饮茶形式提升为一种艺术,一种哲学,一种宗教,就开启了茶与 禅相结合的时代,也让茶事活动有了深邃思想内涵。

      这样就展现了“和敬清寂”这四个字现在我们来概括看看一套杯托,四个小的茶托,上面放杯子这是我去年在日本长野的善光寺察觉后买下来的,好多人跟着我也买了,我今天带来了 第一个字就是“和”和是什么意思呢?它代表了和谐、和平、和气,喝茶的时候确定是在一个对比祥和的环境当中仆人布置这个环境,也要考虑到客人,更加是客人在言谈举止表情上表达的一种气氛,是一种分外和气的、祥和的样子那么这个思想也来自于我们中国的儒家思想,论语当中说:“君子和而不同,小人同而不和”,这句话什么意思呢?就是我君子之交要和和气气,但是我们思想观点上可能有不同,大家互融互补假设我跟你的想法、思想不一样,还能够分外融洽和气地在一起喝茶,这确定是君子之交而不是上来就吵架,上来就辩驳,就是你确定要有宽容之心,让别人的观点思想存在什么叫“小人同而不和呢”?看上去,你讲的话我都同意,做领导的时候下面三呼万岁,举手是一向通过,等我下台的时候,每个人都揭穿他,这就叫“小人同而不和”文化大革命的时候,几乎全部都是小人,揭穿来、揭穿去的全部都是原来的挚友,由于不是挚友不知道他的内情嘛,所以整个文革前后都是小人之交所以在中国就一向都有“防人之心不成无”,都不是君子之交。

      君子之交是无话不谈,讲给你听是最放心的,你不成能去告我的,现在社会上小人好多,由于你怕他们,他们也怕你那么在茶道里面,我们要讲的是“和”,茶道四谛当中的第一个就是这个“和” 其次个字是“敬”善光寺的住持,写的书法还不错,我们一起去的时候,把他们的库存里的托盘全部买空我是第一次去善光寺的时候看到,由于我一个人走,我就把它买下来了其次次带团去的时候,我察觉后说,那边有这个东西买,结果把他们的样品、没有包装的也全部买走了我们这个禅艺文化团的人都对文化更加有兴趣,比其他中国人去日本买马桶盖品评要高得多!“敬”,它表示三层意思,第一是敬物,其次层是敬茶,第三层是敬人 首先是敬物与敬茶日本的茶室,方才说从千利休流传下来的几个庵:今日庵、不审庵、官休庵,现在都是历史文物,都是他们的国宝,难得开放一次,重要贵人来了才能去一下,这些文化遗产有神圣感,不像我们看到的房子都是三五十年的新屋子五千年历史,只留下五十年的建筑遗产,由于好多五百年历史的房子在拆迁中都没有了在茶道里,追求的是一种完全来自于自然的东西,越自然越拙朴,反而是越美,而不是要奢华你看这个村田珠光,他后来的茶道,到了民间以后,就创造了一个叫“草庵流”,什么意思呢?他的茶室单独做一个,像小茅庐一样的茅房,就是用农田里的稻草搭起来的棚子,分外自然化。

      那么,在里面呢,也放了好多东西,草庐做茶室、树根做茶席、枯枝做插花、黑土做陶器,这是都是从中国人那里学来的现在我们到根雕城去,到什么地方去,看到人家有个什么对比像样的茶席,不是买的桌子,都(转载自:.xiaocaOfaNW 小草 范 文 网:日本千利休名言)是根雕做的这个根雕文化,还有石雕文化,都是中国的,来自于我们禅宗的禅师,然后日本人学去由于他是来自于自然的文化,巧夺天工我们人类的全体意识,在中国禅师看来,我们不过是在学习大自然你看枯 篇二:浅析千利休“侘び茶”的生活意义 浅析千利休“侘び茶”的生活意义 华中科技大学 成珊珊 华 中 科 技 大 学 双 学 位 毕 业 论 文 摘 要 在当代的世界经济文化交流中,日本民族不仅创造出一个个让人感叹的经济“神话”,也以其追求极致又极为嬗变的独特民族性格,形成神秘又独具魅力的国家形象作为与日本国民性格构成紧密相连的日本茶道,最初起源于我国隋唐时期的抹茶道,现已成为日本传统文化的象征 如今的日本茶道在形式上虽进展出众多流派,但究其本质仍相通于四百多年前的千利休“侘び茶”艺术源于生活,其生命力也由人们的生活需求抉择。

      侘び茶”思想得以确立,不仅与千利休本身的茶道修养,也与其所处战国时期的特殊历史环境有关二战以后,千利休的“侘び茶”重新被日本茶道界提出,鲜明也是由于有确定社会意义和心理诉求为背景 本文从东方文化视角启程,以千利休的生平、著作、茶道影响等为主线,透过千利休创立“侘び茶”的社会背景,藉由其著作表现的“侘び”思想,条分缕析“侘び茶”的“人和”与“物和”,得出千利休“侘び茶”实际上是活动化、形象化的“日本论语”,即“侘び茶”将民众应当具备的生活意识、道德精神融入强调程式与模范的日本茶道仪式中,通过不断重复实现“知行合一” 同时,本文回复了“侘び茶”与禅学出世思想的差异,指出“侘び茶”在“茶禅一味”之外更具生活意义,可能亦是日本人“生活即修行”国民观念的源头之一进而揣测先于武士道精神草创的“侘び茶”精神,虽未似前者被广泛重视,但与武士道相反相成,造就了日本独特的二元国民性格 结果将当代日本茶道与历来百家争鸣的中国文化比较,提出因产生背景、进展环境、精神内涵等等差异,以完全摹写日本茶道来进展中国茶文化或者其他传统艺术形式是不恰当的需要借鉴“侘び茶”的是如何将精神与仪式结合的,从而把丰富的中国传统文化以寓教于行的形式传达出来,形成具有中华民族特色的文化风俗。

      点击阅读更多内容
      关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
      手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
      ©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.