欧阳修传文言文翻译.doc

欧阳修传文言文翻译【篇一：欧阳修传文言文翻译】原文：欧阳修，字永叔，庐陵人四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书举进士，调西京推官始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下入朝，为馆阁校勘范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官久之，复校勘，进集贤校理庆历三年，知谏院时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中每进见，帝延问执政，咨所宜行既多所张弛，小人翕翕不便修虑善人必不胜，数为帝分别言之初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人 ”自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进其略曰： “君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣 ”修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使陛辞，帝曰： “勿为久留计，有所欲言，言之 ”对曰： “臣在谏职得论事，今越职而言，罪也 ”帝曰： “第言之，毋以中外为间 ”方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰： “杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。

正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之 ”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州居二年，徙扬州、颍州复学士，留守南京小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止迁翰林学士，俾修《唐书》熙宁四年，以太子少师致仕五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士译文：欧阳修字永叔，庐陵人四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字后来考中了进士，并被任命为西京推官此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。

庆历三年 (1043) ，兼掌谏院当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为 “党人 ”从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗在文中他议论道： “君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了 ”欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使在告别皇上时，仁宗对他说： “到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧 ”欧阳修回答说： “我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。

”仁宗说： “只管说好了，不要区别在朝还是在地方 ”正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说： “杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀 ”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州到任二年又徙迁扬州、颍州恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令升迁翰林学士，让他修撰《唐书》欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士相关练习：【篇二：欧阳修传文言文翻译】文言文《传》出自栏目《》，其诗文如下：【原文】欧阳修，字永叔，庐陵人四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书举进士，调西京推官始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。

入朝，为馆阁校勘以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官久之，复校勘，进集贤校理庆历三年，知谏院时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中每进见，帝延问执政，咨所宜行既多所张弛，小人翕翕不便修虑善人必不胜，数为帝分别言之初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰 党人 自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进其略曰： 君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使陛辞，帝曰： 勿为久留计，有所欲言，言之对曰： 臣在谏职得论事，今越职而言，罪也帝曰： 第言之，毋以中外为间方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰： 杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之熙宁四年，以太子少师致仕五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。

注释】①无【翻译】欧阳修字永叔，庐陵人四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字后来考中了进士，并被任命为西京推官此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理庆历三年 (1043) ，兼掌谏院当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为 党人 。

从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗在文中他议论道： 君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使在告别皇上时，仁宗对他说： 到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧欧阳修回答说： 我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的仁宗说： 只管说好了，不要区别在朝还是在地方正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说： 杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州到任二年又徙迁扬州、颍州。

恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令升迁翰林学士，让他修撰《唐书》欧阳修当初在滁州时， 别号醉翁， 晚年改号为六一居士。