《心理批评》PPT课件.ppt

第三章第三章第三章第三章 心理批评心理批评心理批评心理批评本章导航本章导航第一节 心理批评概述第二节 心理批评的理论资源第三节 心理批评的途径、方法与形态第四节 心理批评的前景本章小结第一节第一节 心理批评概述心理批评概述一、心理批评的对象及视阈二、心理批评的滥觞三、现代心理批评浪潮的兴起与发展一、心理批评的对象及视阈一、心理批评的对象及视阈l心理批评选取的立足点是心理批评选取的立足点是“人人”：作为创作作为创作主体的主体的“作家作家”，作为文学接受主体的，作为文学接受主体的“读读者者”l出发点：出发点：作家、读者的心理结构，文学创作作家、读者的心理结构，文学创作的心理活动和文学鉴赏的心理活动的心理活动和文学鉴赏的心理活动一、心理批评的对象及视阈一、心理批评的对象及视阈研究对象研究对象：“作家的个性、风格作家的个性、风格”，“创作的心理过程创作的心理过程”“作品的心理分析作品的心理分析”“文学的精神价值文学的精神价值”“文学阅读的社会心理效应文学阅读的社会心理效应” ” 等二、心理批评的滥觞二、心理批评的滥觞l西方古代的心理批评西方古代的心理批评l中国古代的心理批评中国古代的心理批评 西方古代的心理批评西方古代的心理批评模仿说模仿说 迷狂说迷狂说 净化说净化说 体验说体验说 想象说想象说 话语构成说话语构成说中国古代的心理批评中国古代的心理批评 虚静说虚静说 言意说言意说 教化说教化说 中国文艺心理思想发展的高潮中国文艺心理思想发展的高潮 模仿说模仿说 柏拉图柏拉图：艺术是对于现实生活的模仿，而艺术是对于现实生活的模仿，而现实生活是对现实生活是对“理念理念”的模仿。

所以，艺的模仿所以，艺术是对于模仿的再模仿，因而是虚妄的术是对于模仿的再模仿，因而是虚妄的 模仿说模仿说 亚里士多德亚里士多德：现实世界是真实的，现实世界是真实的，“模仿模仿”近乎人类本能艺术对自然与近乎人类本能艺术对自然与人生的模仿不只是比附的，还应是创人生的模仿不只是比附的，还应是创造性的造性的 迷狂说迷狂说 因为诗人是一种轻飘的长着羽翼的因为诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就不能做诗或代神说话不能做诗或代神说话 柏拉图柏拉图 净化说净化说l“悲悲剧剧”的的功功用用在在于于借借助助语语言言、音音乐乐、动动作作等等手手段段，使使人人们们的的感感情情在在欣欣赏赏过过程程中中自自然然而而然然地地得得到到某某种种宣宣泄泄、淘淘洗洗、净净化化、平平衡衡，有有效效地地清清除除掉掉心心灵灵在在日日常常生生活活中中淤淤积积的的那那些些有有害害的的东东西西，从从而而实实现现身身心心的的健健康与社会安定康与社会安定l代表人物：亚里士多德代表人物：亚里士多德体验说体验说l作家在创作时只有仿佛身临其境、清晰地作家在创作时只有仿佛身临其境、清晰地 “ “看到看到”他所要描绘的对象时，才能够写出他所要描绘的对象时，才能够写出令人信服的文句来。

令人信服的文句来你自己先要笑，才能你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容；同样你自己得哭，才引起别人脸上的笑容；同样你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应能在别人脸上引起哭的反应 ” l代表人物：贺拉斯代表人物：贺拉斯想象说想象说l文学艺术是文学艺术是“用心来创造形象用心来创造形象”，想象是想象是“比模仿更为巧妙的一位艺比模仿更为巧妙的一位艺术家术家” l代表：菲罗斯屈拉特代表：菲罗斯屈拉特 话语构成说话语构成说l审美的最高境界是审美的最高境界是“崇高崇高”，而文学创，而文学创作是实现崇高的途径，就内容而言决定作是实现崇高的途径，就内容而言决定于作家于作家“心灵的伟大心灵的伟大”，就形式而言则，就形式而言则取决于作品取决于作品“话语的整体结构话语的整体结构”l代表：朗吉弩斯代表：朗吉弩斯虚静说虚静说l“虚静虚静”：“大音希声，大象无形大音希声，大象无形”（老老子子） l文学艺术最高的审美属性，是一种文学艺术最高的审美属性，是一种“形而形而上上”、“声（言）之外声（言）之外”的东西，是的东西，是“精精”是是 “ “神神”，是，是“无无”和和“寂寂”虚静说虚静说 “ “无无”可以可以“生化万物生化万物”，“寂寂”则可以则可以“周行而不殆周行而不殆”，“静故了群动，空故纳万静故了群动，空故纳万境境”。

苏东坡语苏东坡语）艺术的境界、审美的天）艺术的境界、审美的天地由于其地由于其“虚静虚静”的属性而成为一个的属性而成为一个“绵延绵延的无限的无限” 言意说言意说 “ “可以言论者，物之粗也；可可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也以意致者，物之精也” ” 庄子庄子) )言意说言意说l审美意象是人的精神领域中一种更精致、审美意象是人的精神领域中一种更精致、更复杂微妙的东西，是人们把握更复杂微妙的东西，是人们把握“道的运道的运行行”和和“心的节律心的节律”相互感应的一种独特相互感应的一种独特的方式宗白华宗白华）教化说教化说l“诗，可以兴，可以观，可以群，诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名鸟兽草木之名 ” （孔子孔子）l“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风易俗教化，移风易俗” （毛诗序毛诗序）中国文艺心理思想中国文艺心理思想发展的高潮发展的高潮l魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期l代表：文心雕龙（刘勰）代表：文心雕龙（刘勰）中国文艺心理思想中国文艺心理思想发展的高潮发展的高潮l南宋、明清时期南宋、明清时期l代表：严羽的代表：严羽的“妙悟说妙悟说”，李贽的，李贽的“童心说童心说”，袁宏道的，袁宏道的“性灵说性灵说”李贽李贽袁宏道袁宏道南宋、明清时期的南宋、明清时期的文艺心理思想家文艺心理思想家l翁方纲翁方纲的的“肌理说肌理说”王士祯王士祯翁方纲翁方纲w王士祯的王士祯的“神韵说神韵说”三、现代心理批评浪潮三、现代心理批评浪潮 的兴起与发展的兴起与发展l“现代主义现代主义”文艺思潮的兴起，文学艺术发生了文艺思潮的兴起，文学艺术发生了“内内向向”的的“转移转移”，文学家在向人的心灵深处、向人的，文学家在向人的心灵深处、向人的内宇宙的探索中，取得了许多重要的突破。

内宇宙的探索中，取得了许多重要的突破l美学家试图从心理学的渠道对审美现象做出解释，先美学家试图从心理学的渠道对审美现象做出解释，先后推出了后推出了 “移情移情”说，说，“心理距离心理距离”说说 ，“内模仿内模仿”说说这些学说的出现，为文学艺术的心理批评提供这些学说的出现，为文学艺术的心理批评提供了美学的理论资源了美学的理论资源三、现代心理批评浪潮三、现代心理批评浪潮 的兴起与发展的兴起与发展 l现代心理学的蓬勃发展促使文学的心理现代心理学的蓬勃发展促使文学的心理批评迅速走向成熟批评迅速走向成熟 l中国的文学心理批评中国的文学心理批评中国的文学心理批评中国的文学心理批评l王国维王国维：心理学概论心理学概论的翻译的翻译l鲁迅鲁迅、丰子恺丰子恺：苦闷的象征苦闷的象征的翻译的翻译l张竞生张竞生：灵活运用弗洛伊的心理学说，灵活运用弗洛伊的心理学说，提倡对国人进行提倡对国人进行“美的性教育美的性教育”，鼓吹，鼓吹法国的浪漫主义文学精神法国的浪漫主义文学精神中国的文学心理批评中国的文学心理批评l创作实践：创作实践：“新感觉派新感觉派”l朱光潜：朱光潜：悲剧心理学悲剧心理学、文艺心理学文艺心理学l金开诚：金开诚：文艺心理学论稿文艺心理学论稿金开诚金开诚中国的文学心理批评家中国的文学心理批评家丰丰子子恺恺施蛰存施蛰存穆时英穆时英作品作品刘呐鸥刘呐鸥作品作品第二节第二节 心理批评的理论资源心理批评的理论资源l lWW冯特：内部经验与文学冯特：内部经验与文学l lWW詹姆斯：意识流与文学詹姆斯：意识流与文学l lSS弗洛伊德：精神分析与文学弗洛伊德：精神分析与文学 l lGG荣格：原始意象与文学荣格：原始意象与文学 l lJJ拉康：结构精神分析与文学拉康：结构精神分析与文学 l lRR阿恩海姆：格式塔与文学阿恩海姆：格式塔与文学 WW冯特：内部经验与文学冯特：内部经验与文学lWW冯特：现代心理学创始人冯特：现代心理学创始人l首要的功绩：明确了心理学研究的对象，首要的功绩：明确了心理学研究的对象，即即“经验着的人的经验经验着的人的经验”。

他认为心理学是研究人的直接经验的，他认为心理学是研究人的直接经验的，它和一切以间接经验为研究对象的科学它和一切以间接经验为研究对象的科学不同，因此必须找出一种能够测定直接不同，因此必须找出一种能够测定直接经验的特殊实验方法这种实验方法就经验的特殊实验方法这种实验方法就是在他所创立的第一个心理实验室中采是在他所创立的第一个心理实验室中采用的用的内省实验法内省实验法 WW冯特冯特WW詹姆斯：意识流与文学詹姆斯：意识流与文学lWW詹姆斯詹姆斯：美国的心理学之父、机能：美国的心理学之父、机能主义心理学的创始人之一主义心理学的创始人之一l主要贡献主要贡献：批判了以往心理学中静止：批判了以往心理学中静止的的“元素构成元素构成”理论，而把人的意识理论，而把人的意识看作一个整体的、活动的过程，提出看作一个整体的、活动的过程，提出了所谓了所谓“意识流意识流”的主张l个体性、连续性、流动性、指向性、个体性、连续性、流动性、指向性、选择性是选择性是“意识流意识流”的主要表现特征的主要表现特征 WW詹姆斯詹姆斯W詹姆斯：意识的五个特点l意识是属于个人的；意识是属于个人的； l意识是经常变化着的意识是经常变化着的 ；l意识是连续不断的意识是连续不断的 ；l意识有它自身以外的对象意识有它自身以外的对象 ；l意识对其对象有选择性意识对其对象有选择性 。

SS弗洛伊德：精神分析与文学弗洛伊德：精神分析与文学lS.S.弗洛伊德弗洛伊德：精神分析心理学派的创始人：精神分析心理学派的创始人l主要理论贡献：主要理论贡献： 冰山理论与潜意识冰山理论与潜意识 本能压抑与欲望升华本能压抑与欲望升华 早期经验与人格生成早期经验与人格生成 梦的工作与文学创作梦的工作与文学创作GG荣格：原始意象与文学荣格：原始意象与文学lG.G.荣格：荣格：继继弗洛伊德弗洛伊德之后，对文学创作、之后，对文学创作、 文学批评产生广泛影响的另一位心理学家文学批评产生广泛影响的另一位心理学家l主要理论贡献主要理论贡献集体无意识：集体无意识：主要内涵主要内涵 是是“原始意象原始意象”（primordial imageprimordial image）；）； “ “原型原型”（archetypearchetype）：人类共同拥有的灵）：人类共同拥有的灵魂GG荣格：原始意象与文学荣格：原始意象与文学l“原型原型”对于每一个个体的人来说，是对于每一个个体的人来说，是一个外在的、客体的存在，一个一个外在的、客体的存在，一个“人们人们经验范围之外的精神实体经验范围之外的精神实体” ” G.G.荣格荣格JJ拉康：结构精神分析与文学拉康：结构精神分析与文学l拉康拉康：把结构主义语言学的理论引进：把结构主义语言学的理论引进弗洛伊德弗洛伊德的精的精神分析心理学之中。

神分析心理学之中 l拉康拉康矫正了矫正了弗洛伊德弗洛伊德那种机械的、生物决定论的文那种机械的、生物决定论的文学观念，把文学批评引入一个相对的、互动的、不学观念，把文学批评引入一个相对的、互动的、不断生成的、变幻不定的符号空间，为阐释作家、作断生成的、变幻不定的符号空间，为阐释作家、作品、读者之间的复杂关系提供了更多的可能性品、读者之间的复杂关系提供了更多的可能性 拉康拉康RR阿恩海姆：格式塔与文学阿恩海姆：格式塔与文学l“格式塔格式塔”：2020世纪初由世纪初由MM韦特默韦特默等三等。