正确评价悲观派和乐观派(DOC).doc

正确讨论消极派和乐观派(DOC)正确讨论消极派和乐观派大纲：乐观主义者总是认为自己有足够的行为能力去承受和减弱原有的负向价值关于自己的不良影响， 并且使原有的正向价值发挥出更大的积极效应，因此他只关心事物的正向价值，不关心事物的负向价值，并且把最大的正向价值作为其行为的标准，这种人很简单看到事物好的一方面，但是却不简单看到事物坏的一方面，对效益的反响很敏感，对损失的反响很愚痴，其行为决策总是依据“大中取大”的价值原则来进行与之相对的就是消极主义者，其既不敢相信自己有足够的能力去承受并且减弱负向价值对自己产生的不良影响，同时也不敢相信自己有足够的能力使正向价值发挥出更大的积极效应，他们向来认为负向价值对自己的不良影响是巨大的，而正向价值对自己的积极影响是特别小的，甚至能够忽略不计，因此他们只关心事物的负向价值，但是不关心事物的正向价值，并且将闪避最大负向价值作为其行为方案的标准，这种人最简单看到事物坏的一面，但是看不到事物好的一面，关于效益反响愚痴，关于损失反响敏感，其行为决策总是依据“小中取大”的价值选择原则要点词：乐观主义 消极主义生活就恰似半杯水，为什么不是一杯水呢，而是恰似半杯水？这里就是表示了一个道理：生活本来就不是完满的。

若是人的一世只好喝完半杯水，他不曾有太多的抱怨，不曾有太多的后悔，不曾有太多的哀叹，这就是乐观者，豪放者，是成功者的表现！若是一个人能保持、欢乐、乐观、祥和、感恩的心，防备、不满、怨恨、思疑、妒嫉的情绪，那么，这个人积极思虑的神经就很简单会被激活态度能够决定你的心情，长此过去的，身体就会越来越健康，免疫系统就随之越来越强健，积极思虑的神经系统也就会越来越发达，想法也就越来越乐观只要勇敢的去面对困难，百折不挠地去努力正如马克思列宁所说：“在科学上没有平坦的大路能够走，只有在波折小路上勇于登攀的人，才有希望达到光辉的极点我们必然要以勇敢和乐观的态度去面对当前不利的处境，当你不被他人所理解的时候，就要学会宽慰自己，用乐观的心态对待所有，鼓足勇气，踏扎实实，努力奋斗培养乐观的心态，凡事都要多往好的方面着想，这才是心理健康的前提，同时也是幸福人生的要点之一路还很长呢，我必然会走出迷雾森林，创立出美好的未来罗伯特斯库勒将乐观者和消极者之间划分了界限，消极者说：“我只有看见了我才会相信，”乐观者则说：“只要我相信那么我就会看见乐观者们采用行动， 消极者们则静止不动， 乐观者们看见半杯水会说它满了一半， 消极者们看见同样的半杯水则会说它有一半是空的。

原因特其他简单，乐观者们往杯子里倒水，而消极者们会从杯子里取水/1、生活中的乐观派与消极派1.1生活中的乐观派生活中有太多的事情值得我们快乐，生活就像是一杯美酒，令人沉醉；生活就像是一段向往，令人向往花香有浓烈的芬芳，要用鼻息去感觉；生活这样美好，要专心灵去感悟西奥多-德莱塞，是美国现代小说的前驱和代表作家，与福克纳、海明威同为美国现代小说的三大巨头但是他成功的背后有一段耐人回味的故事西奥多-德莱塞的少年时期由于贫穷碰到了街坊的歧视，这对他产生了深远的影响，也在他此后的写作留下了深深的烙印21岁的他，成为了报社记者在他23岁时，出了一部小说《嘉莉妹妹》，此后又写了《苔丝》、《天才》、《美国悲剧》其实，生活其实不都是那么美好的，生活中也有烦恼和悲伤，但是生活也不阻拦你笑对人生，品味一下下面的话语吧：若是有人狠狠地踢了你一脚，你该有幸的说：“这一脚还好没有踢在脸上！”若是有人不小心把水洒到你的衣服上，你该快乐地说：“幸亏是水而不是墨水呀！”若是有人把你的钱所有都骗走了，你该好运地说：“又能够让我发挥才华了！”若是有人冤枉了你，你该有幸地说：“幸亏没有冤枉我通敌卖国！”若是有人把你的作业本点着了，你该快乐地说：“幸亏点的不是火药库！”若是有人背叛了你，你该快乐地说：“他（她）幸亏没有背叛国家！”生活中无论碰到什么事，都应该乐观的面对！笑对人生！在人生中，由于消极，常常会出现烦恼，困难和忧愁。

当面对他们的时候，你会怎样办理呢？是就这么止步不前，自我埋怨，还是一往直前，见义勇为呢？其实，从其他一个角度对待问题，困难与烦恼完幸亏于你是怎样对待它的若是你是以抱怨、忧愁的心态去对待，困难和烦恼就像是一面巨大的围墙，阻拦你的前进，是你通往成功之路的绊脚石，是能够让你信心消失的致命毒药可若是你是一个乐观派，乐观向上，不再去抱怨，困难与烦恼就变成了磨练你的磨刀石，就像连接彼岸的桥梁，就像一条使你从平庸通往高尚的阳关大道，就像一瓶让你勇于面对困难与烦恼的美酒玉露以前就有这样一个故事一位妇女叫做玛丽，由于她丈夫在非洲服役，她便随从在丈夫身边此后她丈夫被上级调走，玛丽只好独自生活在非洲由于语言不通，无法与当地人沟通，整天面对沙漠和仙人掌，她无聊极了，于是给父亲母亲写了一封很长的抱怨信看到女儿的抱怨，她的父亲母亲来信，只说：“两个人从窗子往外看，一个看到的是地上枯败的小草，一个却看到天上的星星玛丽看完信后，茅塞顿开她与非洲居民用手语沟通，感觉特别幽默；她开始赏析仙人掌的优美姿态，于是写了一本《我与仙人掌》的书，特别热卖听了这个故事，你应该理解怎样看世界、 人生观了吧！每件事情都有它不一样的侧面， 要用不一样的眼光去对待，获取的就是不同样的结果。

显然，若是你以乐观、积极向上的眼光来对待世界，你就会发现，社会还是那么的美好！在革命时期，碰到的困难不知凡几， 但是我们的战士乐观向上，笑着面对困难，最后获取了决定性的成功若是当时人们把困难看作是不能战胜的，并且抱怨战争的困难，那就没有今天繁荣兴盛的新中国了；鸦片战争、 中日甲午战争、八国联军侵华，这是中华民族的羞愧，永远都不能够忘记但是从乐观的角度来看，没有侵略，中国又怎么会从酣睡中清醒， 又怎么催生一个崭新的中国呢 生活中不如意十之八九， 让我们用乐观自信的笑着面对人生吧 人生中所有的困难， 都会由于你的乐观积极而变成你通往成功的路1.2生活中的消极派消极主义是人生观理论的又一种表现形式，叔本华是消极主义的主要代表人物之一叔本华认为：“人生就忧如上好铉的钟，盲目地走，所有只遵从于生计意志的摆布，追求人生目的和价值毫没心义” 他认为，由于人有意志，因此就会有欲望 而欲望只好带来悲伤由于若是人有欲望又得不到满足话，是一件特别悲伤的事情；若是要实现自己心中的欲望，都要碰到无数的麻烦和困难，这也是悲伤的事情就算欲望最后实现了，获取了满足，也只能是暂时的摆脱悲伤，随之而来的将是无聊和孤单更何况人其实不单有一个也许少许的几个欲望，满足了一个，就会有第二个，第三个，旧的欲望方才实现，新的欲望又会产生。

因此叔本华认为：“人的生计就是一场悲伤的挣扎，生命的每一秒都在和死亡作斗争，而这是一场注定要失败的斗争叔本华还把人生的道路比喻成一条铺满帜热火炭的“环形轨道”，人生就忧如是绕着跑道一圈又一圈地奔跑着，双脚踩在帜热的火炭上面在跑道中间有几处冷清的落脚点被看作是幸福的地方（比方在人生中也有些许所谓幸福快乐的时候：谈上恋爱了，考上满意的大学了，吃了什么好吃的东西，与心爱的人结婚了，有什么快乐的事了等等，这些能够算是冷清的落脚点吧）每个人都在不停地奔跑着，总希望在某个时候能够踏在幸福的落脚点上，获得片刻的幸福感觉，但是人们最后还是会倒在炙热的火炭中的若是人生中有太多的悲伤，应该怎么面对呢？叔本华也想不出什么好的方法，他就认为要把自己的意志高高地挂起来，不能够让它接触任何东西，在内心中要对所有事物都保持最大的冷漠，不要再有任何的梦想叔本华控制生理欲望的方法是把它高高地挂起来，不让它接触到任何东西，这好像遁入空门，四大皆空， 但他的这一思想比宗教还要消极，由于宗教禁欲的主要目的是为了能获取解脱（成神），尽管是海市蜃楼的，但总是一种想象，而叔本华认为欲望应该完满的被消除，甚至连想象都没有，这完满部是山穷水尽了的结果，已经是够悲观的了。

关于叔本华的消极思想，尼采是坚决反对的诚然叔本华重申艺术之于人生的意义，用意志说明世界和人生，都给了尼采很大的启示但从根本上来讲，尼采把叔本华的消极主义看作是比旧形而上学“更困穷一个等级，不再拥有讲解、创立虚假的能力”的消极虚无的悲观主义在尼采看来，消极的虚无主义是被需要但又不能够构成一个“真切的世界”，是没有勇气去接受现实世界的结果，它常常是“理想主义”的产物尼采说：“若是说一个哲学家可能是虚无主义者的话，那么他即是虚无主义，由于他会在人的所有理想的背后发现虚无甚或不是虚无——而可是一些毫无价值、荒诞、脆弱、病态、疲备的东西，就像从饮干的人生酒杯中倒出来的各样渣滓”而叔本华的消极主义最后发现的，就是那个巨大的“无”尼采指出，消极主义作为消极的虚无主义，主要源于它对生命的否定出现消极主义的原因在于“迄今为止富强特别的生命和前途无量的欲望惨遭训斥，因此生命诅咒自己”尽管消极主义有各样各样的种类，比方“敏感的消极主义（悲伤太多，刺激过分）；意志不自由的消极主义（换句话说就是：对刺激缺乏抵抗力）；思疑的消极主义（怕固化、怕抓、怕摸）”但是，“所有这些不都是一模一样的颓废和病态的现象吗？过分的看重道德价值，或是虚假‘彼岸’，或是社会紧急状态，或是很悲伤等等。

任何关于狭窄见解的夸张，自己就是病态的象征看重否定，不侧重必然，也是同样的！”叔本华的消极主义作为“敏感的消极主义”，正是这种“看重否定，完满不侧重必然”的消极的虚无主义的典型形式自然，还有其他一类“消极主义”，尼采称为“强力消极主义”、“我们的消极主义”和“理智消极主义” 尼采说：“我们的消极主义， 世界上其实并没有我们所说的那种价值，——我们的信奉就自己来说就大大提高了自己的认知欲望，以致于我们只好这样说这样一来，世界就愈发变得没有价值了，由于世界都被认为是这样的但是在这个意义上说，我们才是真切的消极主义者；我们要毫无保留的认同新的讨论，绝不能够抱残守缺，自我欺骗，自我蒙蔽”这种消极主义就是所谓的“强力消极主义”在强力消极主义的影响下，“人们现在已经不再为祸患辩解了，甚至断然拒绝辩解更进一步的是要完满完整享受祸患，竟然认为没心义的祸患是最有意思的东西”尼采认为这种消极主义“是消极主义的极端形式”，而陪同而来的是“真切的虚无主义”，尼采自信的认为“这一点我已看出来了”尼采之所以“看出来了”，是由于这正是他自己所搜寻的，所向来在践行的尼采接过叔本华的旌旗，。