等待的诗句.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑等待的诗句 篇一:[等待的诗句]关于等人的诗句汇总 导语：积累更多诗句学识，可以扶助各位同学的学习以下是关于等人的诗句，供大家阅读 　　关于等人的诗句　　1、红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思——王维《相思》　　2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观《鹊桥仙》　　3、以前沧海难为水，除却巫山不是云——元稹《离思五首其四》　　4、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城此夜曲中闻折柳，何人不起故园情——李白《春夜洛城闻笛》　　5、亡妻君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时——李商隐《夜雨寄北》　　6、君住长江头，妾住长江尾日日思君不见君，共饮长江水李之仪《卜算子》　　7、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，条落莫的路便展向两头了——郑愁予《赋别》　　8、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干马上相逢无纸笔，凭君传语报平安——岑参《逢入京使》　　9、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情，入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此拌人心，何如开初莫相识?——李白《秋风辞》　　10、戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故土明有弟皆分散，无家问死生寄书长不达，况乃未休兵——杜甫《月夜忆舍弟》　　11、以前沧海难为，水除却巫山不是云取次花丛懒回想，半缘修道半缘君——元稹《离思》　　12、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》　　13、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人——王维《九月九日忆山东兄弟》　　14、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁此情无计可消释，才下眉头，却上心头——李清照《一剪梅》　　15、死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老——佚名《诗经·邶风·击鼓》　　16、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极——李白《三五七言》　　17、相思相见知何日?此时此夜难为情——李白《三五七言》　　18、陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君——王士祯《悼亡诗》　　19、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂——佚名《凤求凰·琴歌》　　20、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中——纳兰性德《虞美人》　　21、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——柳永《凤栖梧》　　22、人春才七日，离家已二年人归落雁后，思发在花前——薛道衡《人日思归》　　23、长相思李白长相思,在长安络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有渌水之波澜天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难长相思,摧心肝　　关于等待的诗句　　1、一寸相思一寸灰——唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》　　2、春心莫共花争发——唐代·李商隐《无题四首》　　3、众里寻你千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》　　4、终究相思，不似相逢好——邵瑞彭《蝶恋花》　　5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》　　6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——柳永《凤栖梧》　　7、愿作深山木，枝枝连理生——唐·白居易·杂曲歌辞《长相思　　8、此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐·李商隐《锦瑟》　　9、十年生死两茫茫，不思量，自难忘——北宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》　　10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——宋代·柳永《蝶恋花·柳永》　　11、东边日出西边雨，道是无晴却有晴——唐代·刘禹锡《竹枝词二首·其一》　　12、月上柳梢头，人约黄昏后。

——北宋·欧阳修《生查子·元夕》篇二:[等待的诗句]《诗经》战役诗的主题类型及其情感特质 　　战役诗是《诗经》极具典范意义的诗歌类型之一，它以描写周人的战役生活和抒发因此而生发的情感体验为主　　文学作品的各种激情根本上是由作品的题材和主题造成的其实，不仅仅是文学作品的激情源自于作品的题材和主题，换言之，文学作品的主题是形成其情感特质的根本元素和美学品格的源泉艺术地反映生活的原那么包含着作品的主题与题材的相互关系因而，主题与题材的交错性、复合型往往形成了文学作品主题的繁复性和多重性　　《诗经》作为我国古代最早的诗歌总集，不仅是中国文学的光芒起点，而且在文学题材方面开创了多种文学主题，泽被后世文学，源远流长如农耕、婚恋、战役、徭役、宴飨、祭祀等等，都是《诗经》所创的题材而其中以战役为题材的诗歌不仅影响了中国后世战役题材诗歌的创作，由其开创的与战役相关的主题，成为后世战役诗歌创作的典范　　所谓战役诗特指以战役事情为题材，描写战役场面或围绕战役而开展叙写的诗歌同时，从另一个侧面描写征人思妇之愁，写战役带给人民的凄凉生活，抒发对战役怨恨的诗歌也理应包括在战役诗之内众所周知，战役作为一种重大的军事行为，有着猛烈的政治意义，故而在战役诗中表现出明显的政治思想，因此，战役诗又可称为武勋诗。

　　《诗经》时代，以农耕为主的生产方式抉择了周人定居的生活模式其民尤有先王之风，好稼穑，植五谷《史记货殖列传》)农耕文明培养了周人安土重迁的民族品格，如《汉书元帝纪》所言“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也农耕的天性培育了周人有别于其他民族的情感意蕴，古老的农业生活培养了他们遵守农时和喜欢田园的心理习惯，也培养了他们对大地的深厚情感农业的进展，一方面使中国人很早就摆脱了凭借自然采集和渔猎的谋生方式，有了更为稳当的食物来源，促进了文明的进步;另一方面也变更了因采集和渔猎不得不经常迁徙的生活方式，形成了高于周边民族的定居农耕文化从而也很早就培养了中国人那种根植于农业生产的安土重迁、勤劳守成的浓重的乡土情蕴确实，正是这种根植于农耕的生活，使得他们把自己的生命与故土紧紧联系在一起，他们喜欢家园，不事扩张;他们重视亲情伦理，不愿冒险;他们喜欢和平，依恋故土　　基于深层次的文化心理，周人一方面将“万里行王事”的战役视为神圣的使命，缘于宗族伦理意识和社会伦理道德去参战，不仅是责任，也是无上荣光之事另一方面，远离家乡的痛楚时时摧裂着征人的心，故土亲人的召唤萦绕在心头，将士们远去的背影永远是闺中妻子梦中依稀的影子。

这三者共同构成了《诗经》战役诗主题的主旋律，从而形成了以体验神圣使命感为核心的爱国主题，以凸显出征将士情感的怀乡主题，以表现闺中思妇情感的闺怨主题这三大主题类型，围绕这三大主题，诗人表达着他们有关家国、民族、人生、生命的斟酌，折射出周人简朴的情感体验　　一、爱国主题　　爱国主题的形成与忧患意识关系极为紧密，爱国主义是中华民族固有的优秀传统，爱国主题亦是中国文学最根本的文学主题品读《诗经》305篇，最能使人壮怀强烈、豪情倍增者莫过于战役诗，其中如《大雅江汉》、《大雅常武》、《小雅采薇》、《小雅六月》、《豳风破斧》、《邶风击鼓》、《秦风小戎》、《秦风无衣》等诗歌中充盈的爱国激情，是祖先留给我们的精神资产，成为鼓舞着后世多数英雄的精神动力，这些诗篇奏出是中国诗坛上最强健的音调　　《小雅出车》、《小雅采薇》是《诗经》爱国主题的典范，是以周代将士的鲜血和生命谱写出的动人诗篇史载周朝自厉王之后，王室渐衰，北方篇三:[等待的诗句]描写梅花的美好诗句 　　引导语：梅花傲然怒放一朵朵五彩缤纷的小花白的像雪，红的似火，黄的赛金，粉的如霞……在寒风中翩翩起舞，冰心玉骨下文就是一些描写梅花的美好诗句，与大家共享学习。

　　描写梅花的美好诗句篇1：　　1、梅柳夹门植，一条有佳花晋陶渊明《蜡月》　　简介：陶渊明(约365年427年)，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家汉族，东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人曾做过几年小官，后辞官回家，此后隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等　　2、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥唐张谓《早梅》　　简介：张谓(?--777年) 字正言，河内(今河南泌阳县)人，唐代天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历年间潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等，其中以《早梅》为最出名，《唐诗三百首》各选本多有辑录不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，疑白梅作雪，写得很有新意，趣味盎然　　3、风光人不觉，已著后园梅唐史青《应诏赋得除夜》　　简介：史青，零陵人，聪敏强记开元初，上书自荐能诗云：‘子建七步，臣五步之内，可塞明昭’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗应口而出：今岁今宵尽，明年明日催。

寒随一夜去， 春逐五更来气色云中改，云颜暗里回 风光人不觉，已著后园梅唐玄宗听了，大赞其才，当即授以“左监内将军 ”之职　　4、梅衰未减态，春嫩不禁寒唐杜牧《初春有感寄歙州邢员外》　　简介：杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人杜牧人称“小杜”，以别于杜甫与李商隐并称“小李杜”因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》　　5、寒梅最堪恨，长作去年花唐李商隐《忆梅》　　简介：李商隐，出名诗人擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最卓越的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”其诗构思希奇，风格 — 9 —。