《师说》知识点汇总+专项练习（原卷版）-高中语文课内古诗文知识点详解+专项练习（新教材统编版）.docx

《师说》知识点汇总+专项练习一、 知识点汇总1、 原文师说〔唐代〕韩愈古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之2、 译文：古代求学的人必定有老师老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。

我没有看到他的明达巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他3、 课下注释：学者：求学的人师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人所以，用来……的道，指儒家之道受，通“授”，传授业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作惑，疑难问题人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理之，指知识和道理。

《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣知，懂得其为惑也：他所存在的疑惑生乎吾前：即生乎吾前者乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同闻：听见，引申为知道，懂得从而师之：跟从（他），拜他为老师师，意动用法，以……为师从师，跟从老师学习吾师道也：我（是向他）学习道理师：学习夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道知，了解、知道之，取独是故：因此，所以无：没有道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在师道：从师的传统即上文所说的“古之学者必有师”出人：超出一般人犹且：尚且，还众人：一般人下：不如，名作动耻学于师：以向老师学习为耻耻，以……为耻是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧益，更加、越发于其身：对于他自己身，自身、自己惑矣：（真是）糊涂啊！彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句之，指童子习，使……学习其，指书句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。

句读之不知：不知断句风逗与下文“惑之不解”结构相同之，提宾标志或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师不，通“否”小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）遗，丢弃，放弃巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人百工：各种手艺相师：拜别人为师曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候年相若：年岁相近位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚足，可，够得上盛，高大谀，谄媚复：恢复君子：即上文的“士大夫之族”不齿：不屑与之同列，即看不起或作“鄙之”乃：竟，竟然其可怪也欤：难道值得奇怪吗其，难道，表反问欤，语气词，表感叹圣人无常师：圣人没有固定的老师常，固定的郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人相传孔子曾向他学习周礼聃是老子的字之徒：这类三人行，则必有我师：几人同行，其中必定有我的老师。

《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之’”不必：不一定术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究攻，学习、研究李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典《乐》已失传，此为古说经，两汉及其以前的散文传，古称解释经文的著作为传通，普遍不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚嘉：赞许，嘉奖贻：赠送，赠予4、文言知识通假字①师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授，讲授②或师焉，或不焉不：通“否”，表否定词类活用（一）名词的活用1、名词作状语则(群)聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2、名词作动词①吾(师)道也（名词作动词，学习）②其(下)圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3、名词的意动用法①吾从而(师)之（名词的意动用法，以……为师）②孔子(师)郯子（名词意动用法，以……为师）（二）形容词的活用1、形容词作名词①(小)学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）②吾未见其(明)也（形容词作名词，高明的地方）③是故(圣)益圣，(愚)益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）④师者，所以传道受业解(惑)也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）⑤位(卑)则足羞，官(盛)则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人）2、形容词作动词惑而不从师（惑：形容词作动词，遇到疑难问题）3、形容词的意动用法而耻学于师（耻：形容词的意动用法，以……为耻）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（习：习，使……学习）古今异义（1）古之(学者)必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人（2）师者，(所以)传道受业解惑也古：用来……的今：表示因果关系的连词（3）吾(从而)师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词（4）(无)贵无贱古：不论；不分今：没有（5）师(道)之不传也久矣古：风气今：道理（6）(句读)之不知古：句子中间需要停顿的地方，读dòu今：看着文字发出声音，读dú（7）圣人无(常)师古：永久的；固定的今：平常的（8）是故弟子(不必)不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要（9）年十七，好(古文)古：秦汉的散文今：“五·四”之前的文言文的统称（10）今之(众人)古：一般人，普通人今：大多数人（11）(小学)而大遗古：小的方面学习了今：初级正规教育学校。

重点背诵句（1）古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也4）位卑则足羞，官盛则近谀5）三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已5、赏析：文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力二、 专项练习《师说》复习训练题号一二三四总分评分阅卷人一、单选题得分1.下列加线字的读音完全正确的一项是(　　)A.郯子(tán)苌弘(chánɡ)老聃(dān)李蟠(pán)B.句读(dú)渎职(dú)穷兵黩武(dú)买椟还珠(dú)C.六艺经传(chuán)传记(zhuàn)传说(chuán)传宗接代(chuán)D.贻之(yí)春风骀荡(yí)心旷神怡(yí)甘之如饴(yí)2.下列各组句子中，加线词语解释完全正确的一项是（ ）A.夫庸知其年之先后（岂，难道）顺流而东也（东进）B.师道之不传也久矣（风尚，风气）正襟危坐（端正）C.其下圣人也远矣（居……下，不及）下江陵（向下）D.圣人无常师（平常，普通）则天地曾不能以一瞬（竟，简直）3.下列加线词语的注音和解释正确的一项是（ ）A.六艺经传皆通习之传：chuán，流传B.作《师说》以贻之贻：dài，赠送C.授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿D.位卑则足羞，官盛则近谀谀：yú，阿谀，奉承4.下列句子中的划线词，古今意义相同的一项是（ ）A.。