课外文言文阅读及答案文言文阅读万钟则不辩礼义而受之答案.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑课外文言文阅读及答案文言文阅读万钟则不辩礼义而受之答案 文言文阅读 【甲】万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不成以已乎？此之谓失其本心节选自《（鱼我所欲也）》） 【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高那么忧其民；处江湖之远那么忧其君是进亦忧，退亦忧然那么何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《（岳阳楼记）》） 1．解释以下划线字在文中的意思 （1）万钟于我何加焉 加：__________ （2）是亦不成以已乎 已：__________ （3）不以物喜以：__________ （4）是进亦忧进：__________ 2．翻译以下（句子） （1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 译文：________________________________________________________ （2）微斯人，吾谁与归？ 译文；________________________________________________________ 3．【甲】文中的“本心”是指_____________；“古仁人之心”在【乙】文中的概括表达是________________________ 4．【乙】文中的“古仁人”是心目中的梦想人物，实际可能并不存在。

请你说一说为什么要探讨这种人物呢？ _______________________________________________________________ 参考答案： 1．（1）利益（2）止，中断（3）由于（4）指在朝廷作官 2．（1）从前为了（礼义）宁愿自身死亡都不采纳，今天却为了所熟悉的贫困的人感恩我的恩德而采纳了 （2）（假设）没有这种人，我同谁一道呢？ 3．本来就有的可耻之心（或天性、本性、天良）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 4．以天下为己任，“先忧后乐”的思想正是的梦想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机遇，提出这种梦想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，说明自己虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不变更，同时也包含着对滕子京的勉慰意对即可） — 3 —。