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《山中送别》原文、翻译及赏析 《山中送别》原文、翻译及赏析 诗词： 王维（唐朝） 原文： 山中相送罢，日暮掩柴扉 春草明年绿，王孙归不归？ 《山中送别》是唐代大诗人王维的作品此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材特别普遍，构思却独具匠心，极有特色其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀全诗语言朴实自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味 翻译： 在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩春草到明年催生新绿，伴侣啊你能不能回还？ 赏析： 这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告知读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情颜色的“罢”字一笔带过这里，从相送到送罢，跳越了一段时间而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻当然令人黯然魂消，但一种孤独     之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连而诗人却把这原来互不关连的两件事连在了一起，使这原来每天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里使诗人感到一种孤独     与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前出现友人在山中时朝夕相处的欢快，同时，也肯定会想象友人出山后的行踪，而且更希望友人早日归来重聚一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外但全部这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会诗有“空白”，就耐人咀嚼 诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体 诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

这两句化用《楚辞招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语这里用典不仅贴切，而且敏捷，奇妙《楚辞招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚辞招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归；《楚辞招隐士》用的是直接感叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了 “归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮现居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念这样，所写的就不是一句送别时按例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人始终到日暮还为离思所覆盖，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到将来，跳越的时间就更长了归不归”三字，有担忧、怀疑友人去而不归，又有希望友人明春归来之意绪在王维之前，南齐谢朓《酬王晋安》诗也用了《楚辞招隐士》的句意，写出了“春草秋更绿，公子未西归”的句子。

第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿比较之下，“春草明年绿”更为奇妙它是全篇诗的警句有了这一句，描绘出了诗人在柴扉中想象的这一片春草的绿色，使整首诗有了颜色，有了画意，有了象趣，而诗人希望友人归来同赏明春山色的深情，便有了借以寓托的鲜亮漂亮物象绿”字是诗眼，“明”字也妙 这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚这是超出一般送别诗的所在开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家孤独     之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难肯定惜别之情，拘束话外意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹 王维擅长从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴实、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远这首《山中送别》诗就是这样的。