兰陵县代村教学点心得体会.docx

Word文档下载后可自行编辑兰陵县代村教学点心得体会第1篇：汤素兰南村传奇读后感心得体会 汤素兰《南村传奇》读后感心得体会 汤素兰《南村传奇》读后感心得体会： 汤素兰是当代童话创作的领军人物，她的童话品质已为业内所公推而汤素兰本人，则始终坚持着一种“在路上”的创作看法，不断突破自我，突破惯常的写作路径，先后面世的新作屡屡带给我们新异的阅读体验，也带给我们基于文学、基于人生的多种思考2021年3月出版的《南村传奇》，即以独具魅力的“元童话”叙事，复苏了民间童话的本体韵味 《南村传奇》以《寻觅从前》开头，开启“元童话”叙事，作家挺直介入作品，化身“讲童话的人”，在作品中开放一段欢快轻快的套叠叙事：“很久以前”……原汁原味的民间童话开启模式，亲切生疏的开头，瞬间拉近了作品与读者的心理距离，进入久远如被尘封的泛灵世界这个泛灵的世界里，民间童话中永生的形象，田螺姑娘、树精、花仙……纷至沓来 1 / 8 __来源网络整理，仅作为学习参考 而这个泛灵的世界，又是植根于中华民族民间故事之中的、善恶分明、是非单纯的世界，是一群因善行、善念而“从今过上奇妙的生活”的平凡、欢乐而满意的人们。

当读者为这久违的、迎面而来的民间童话韵味所感染时，“讲童话的人”突然间自己也感慨起来，“很久以前是什么时候呢？”是大大路还没修到小山村，出门全靠两条腿的时代；是动物幻化为人，走路姿态难过，所以能被人识出的时代；是相隔千里的人要想知道彼此的消息，得去巫婆家里看水晶球，或者找魔法师要一块魔镜的时代…… 初读时，有些荒诞戏谑的感觉，细品又颇有诗意与哲理汤素兰的描述状态，拿捏轻快而精确，就像一个民间说书人，无拘无束，细细道来引子部分就这样在亦真亦幻又入情入理之中开启，车站巧遇的两个“南村”人，讲着童话中才有的故事，并许诺明年的这一天，带去寻觅那遗世独立的村庄——南村故事从拥挤的候车厅突然 2 / 8 __来源网络整理，仅作为学习参考 寻到了一道突消逝实的缝隙，循着这道暖和的缝隙，古陌岭下的南村——一个仍旧有传奇、仍旧信任童话的“所在”现出了身形叙述人仿佛就在我们面前，背起寻觅童话的行囊，动身了 南村的故事，在看似平凡的生活表象下，闪耀着熠熠的传奇之光南村的古陌岭上，有通往仙界的天门与天梯；南村的古陌岭下，一条阴河直通东海龙宫；南村旁的森林里，动物宠爱扮成人的样子，“春雪”找了一只狐狸当上门女婿，刘大爷的女儿是刘大爷救下的一只黄麂变的，百姓泰然处之，丝毫不惊悚。

在南村，人与神也相容共处，相互幻化，住在西边山坡上i1766的丁婆婆，是冬眠春醒的花神婆婆，飞身堵洪水的路生由凡人变成了神仙南村的邻里之间，相距不过三十、五十米，鸡犬之声相闻，南村人有着和善而醇厚的民风，“他们明明是他们在帮你，还得让你感觉是你在帮他们”，醇厚的民间气息与万物和谐、互不设防的奇异触动人心 作品充盈着民间故事独有的大胆戏谑的故事风格，即便讲到神仙，调子也照旧逍遥：天上的神仙想下凡就下凡，无拘无束，随心所欲， 3 / 8 __来源网络整理，仅作为学习参考 若是觉得地上的日子比天上更欢乐，就乐而忘返，过起田园生活作品对对幻境的描写，则让人屡屡联想起了历代文人诗词中吟哦的仙界天门洞开一段，精笔渲染了神仙们身披霞光，脚踏祥云，信步而来仿佛间，李白《蜀道难》中“洞天石扉，訇然中开，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的场景复现眼前当天梯垂下，孩子们攀着天梯上了天而这一去，天上方一日，世间已千年，同样是来自民间童话中的经典桥段原汁原味的先民想象，再次显现于现代童话之中作家接续了中国浪漫主义文学的文脉与气韵，读来如获至宝 令作品极具想象质感的同时，作家意在追求的，不是建立在惊异感之上的玄幻或魔幻，而是永久不脱离生活的“童话”。

《南村传奇》中，我们读到了暖和质朴的民风，绵延数千年的民俗，重温了中华民族传统的价值观念，也重新端详了人生的要义作品传递着童话映射现实人生的介入感，和对美善心灵与奇异愿望的讴歌这些属于南村的传奇中，人类、动物多因报恩、善行而成仙，如以死托孤的黑猫，为挽救村人而舍命堵洪水的路生，为永久关闭天门而化为石头的强仔、 4 / 8 __来源网络整理，仅作为学习参考 乐生、桂树自我牺牲，舍生救黎民，在中国上古神话中即成为一种精神象征，盘古开天、女娲补天、后羿射日，无不如此 作家也并不局限于传统童话的思想格局，而是再深化一步，推心置腹地谈人生擅入天界的孩子，非但没有感觉到欢乐，反而遭逢了一连串苦恼孩子们生疏到，原来平凡的生活至为宝贵，人间的百味至为奇异故事中，孩子们对神仙有意放天梯到人间产生了质疑当天门再次洞开时，孩子们分明听到天空中有声音在召唤他们：快点攀上绳梯！上天去！当神仙去！而孩子们却超出了神仙的预期，不惜化身为石，堵死天门，为着从今以后，再也别有孩子去天庭 作品传递着这样的信念，人类的事情，还是要靠人类自己去解决《丁婆婆》中，也是如此念念不忘的悔意，引着长大离家的女孩回到家乡，寻到小花，复活了丁婆婆，也复活了村庄的生气。

蓦然发觉，在这些久远而吵闹的传奇之中，融着“讲童话的人”大半辈子的人生解读细心的读者不但会从中获得故事与幻想本身带来的快乐，而且会读出这些传奇带给人的生命的思考恍若隔世的状态，却正是在召 5 / 8 __来源网络整理，仅作为学习参考 唤着人类返璞归真的心灵 作品以一种显在的“元童话”叙事推动，娓娓道来的叙事人“我”，成为作品一个名副其实的亮点大量的关于这个童话诞生的叙述，使作家时时常地抽离想象，复归现实结尾处，惦记着跟那两个南村人的商定的再次跳出了童话这个“我”，近距离地描述着作家的际遇与作家的心理，絮叨而又贴心，产生了一种面对面说故事的平视感 当我们带着悬念与作家共同赴约，当我们对作家一连串的航班取消、动车停运产生了“冥冥之中的天意”的揣测，或者如一样，产生了“这一切或许都不是真的”的假设时，作家不遗余力地将读者向故事、向童话深处再拉了一把，一切变得扑朔迷离，真假莫辨故事在感觉有了结局的时候，总能曲径通幽，再洞开一片天地这缜密的艺术构思，从容的叙事力气，又是比传统童话更加具有结构意识的文人童话的特点亦真亦幻中，平凡的生活瞬间奇异了起来，天地瞬间广阔了起来 6 / 8 __来源网络整理，仅作为学习参考 《南村传奇》，可视为一部向人类童年的想象精神致敬、向童话致敬、向奇异致敬的作品。

几千年来，人类从传奇时代步入信史时代，穿过农业文明，走进工业文明，又正在走向电子文明文明的扩展，带来想象的退却，我们就这样，“连飞毯和魔帚放在哪里也遗忘了”曾以为，味道纯正的民间童话也像上古神话一样，随着人类童年的逝去，再也不行企及但在汤素兰的作品里，民间童话令人惊异地再次焕发了生气 现代童话创作的领军人物，做出了复苏民间童话的努力以此同时，汤素兰的童话寻根，不是回到人类童年的童话，而是制造当代人身边的童话汤素兰不愿它们仅仅闪耀于人类的童年，而是细心地从匆忙的物质世界中捕获这些想象的精灵，拂拭尘封，让它们在高度发达的文明世界重新绽放它们的美故事中，悠远的、属于民间故事的想象珍宝，令生活在当下的读者有了一种短暂“出世”的心旷神怡 童话的本质，应当是这个样子，有着自己的美学特质，散发自由而诗意的独特美感信任童话的世界，也便是信任抱负与将来在现 7 / 8 __来源网络整理，仅作为学习参考 代人类被理性裹挟，质疑想象时，汤素兰拿起笔，走向寻觅童话精神的原乡那里，是一个无论魏晋的桃花源，在那个地方，“童话都是真实的”崔昕平 8 / 8__来源网络整理，仅作为学习参考 第2篇：兰陵现象代村同步推动漂亮乡村和新型城镇化的探究与实践 兰陵现象代村实践 ——代村同步推动漂亮乡村和新型城镇化的探究与实践 《 农夫日报 》（ 2021年05月16日 01 版） 农业部农村社会事业进展中心漂亮乡村建设课题组 前言 中国要强，农业务必强；中国要美，农村务必美；中国要富，农夫务必富。

协调推动漂亮乡村和新型城镇化建设，是实现农业强、农村美、农夫富的重要实践，是推动“四化同步”进展战略的重要举措，是加快建设漂亮中国、实现中华民族宏大复兴中国梦的重要内容兰陵·代村在推动漂亮乡村建设与新型城镇化建设的胜利实践有典型意义 兰陵县位于山东省临沂市，总面积1724平方公里，现有16个乡镇、1个街道、1个省级经济开发区，213个社区、600个行政村，130.6万人口2021年，全县实现地区生产总值271.56亿元，地方财政收入11.3亿元，城镇居民人均可支配收入26827元，农夫人均纯收入10323元先后被誉为“中国蔬菜之乡”“中国大蒜之乡”“中国牛蒡之乡”“山东南菜园”“中国洋菜园”“全国粮食生产先进县”“全国无公害蔬菜出口生产示范基地县”等荣誉称号近年来，兰陵县以新农村建设为抓手，乐观推动漂亮乡村建设；以新型社区建设为抓手，稳步推动新型城镇化，取得了很好的效果，涌现了一批漂亮乡村建设和新型城镇化同步推动的典型，形成了独具特色的“兰陵现象”，其中代村的成效尤为显著 代村地处兰陵县城南郊卞庄镇，现自有耕地1.1万亩，住户2716户，10069人多年来，代村在兰陵县委、县政府的领导下，大胆探究、勇于实践。

坚持以农村经济产业化、农村建设新型化、人居环境美丽化、公共服务社会化、农夫训练组织化、稳定机制长效化、村务管理民主化、乡风民俗文明化为标准，乐观推动新农村建设，同时，代村留意生态文明建设新农村建设与生态文明建设，成为代村漂亮乡村建设的基本途径代村从实际动身，加强社区建设与园区建设，强化公共服务，让农夫就地就近享受到城镇化的设施、服务和保障，同步推动新型城镇化建设 开放“兰陵现象、代村实践”争辩，总结代村同步推动漂亮乡村和新型城镇化的胜利阅历，对广大农村地区漂亮乡村建设具有重要的借鉴意义，对推动我国新型城镇化进展具有重要的理论和实践价值 一、代村实践的基本内涵 代村以新社区为载体，以新园区为基础，以新环境为依托，以新风尚为灵魂，以新治理为法宝，乐观探究实践，形成了同步推动漂亮乡村和新型城镇化建设的路径和模式 （一）新社区新社区是代村实践的载体代村的新社区新在：实行旧村改造，形成了住宅楼、老年公寓、文化广场、社区医院、便民服务中心等齐全的新设施；创新服务模式，形成了工商、训练、环保等完善的新服务；实施训练、培训、生活、大病、住房等村民全掩盖的“五补”政策，形成了小有学上、中有业创、老有所养、病有所医、住有所居的新保障。

代村的新社区为推动漂亮乡村建设和新型城镇化供应了集约化的建设载体 （二）新园区新园区是代村实践的基础代村的新园区包括：通过土地流转，实施规模经营，利用农业科技，实现集约经营的现代农业园区；以国家农业公园、兰陵大酒店、宝华国际大酒店、银湖湾度假村等为载体的休闲旅游园区；以代村商贸城、通力物流、山东天宝鲁萌建安为代表的商贸物流园区代村的新园区为推动漂亮乡村建设和新型城镇化奠定了坚实的经济基础 （三）新环境新环境是代村实践的依托代村的新环境包括：坚持推动生态文明建设，实施大地园林化、生态风景化、园区公园化，绿化率达到46%，三季有花、四季常绿，形成了优良的生态环境；加强污染治理和环境整治，社区环境美化净化，村庄面貌焕然一新，形成了干净的生活环境；创新管理，加强服务，营造风清气正氛围，形成了优越的进展环境代村的新环境是推动漂亮乡村建设和新型城镇化的重要依托 （四）新治理新治理是代村实践的法宝代村党委严格实行各项工作制度，充分发挥党员议事会和居民委员会的作用，强化民主管理，保障群众的知情权、参加权和监督权。